الــطّــوِيـــل

مطلق بن حميد بن احمد بن عنيزان بن احمد بن حديّد بن احمد بن مصلح بن الجازي من #الجوازي من #الثبتة اهل السيل الكبير(١) من #عتيبة ولد في عام 1356 هـ وتوفي -رحمه الله تعالى- في عام 1416 هـ تخرج الشاعر مطلق الثبيتي من كلية الشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة عام 1965 م نال على شهادة الماجستير والدكتوراة من المملكة المتحدة من جامعة مانشستر وكان موضوع رسالته (التجديد والتقليد في الشعر العربي الحجازي المعاصر)(٢) يعد شـاعراً علماً مشهوراً فاقت شهرته الآفاق برع في الشعر الشعبي بشقيه النظم والمحاورة كما برع أيضا في الشعر العربي الفصيح ولا غرابة إذ كانت قبيلته وبيئته ولادة للشعراء المبدعين كـ احمد بن سرحان الرويس وبديوي الوقداني الذي قيل فيه (لو عاش زمنا لنسي الناس المتنبي) وقد شكل مطلق الثبيتي ثنائية أدبية مع رفيقه مستور العصيمي في ساحة المحاورة حيث ذكر تلك الثنائية الشاعر عبدالله المسعودي من قبيلة #هذيل ببيته المشهور : انا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور مركبها على قمة جبل وتهز رجليها ومن شعر مطلق رحمه الله تعالى رائعته الفصيحة في غرناطة من بلاد الأندلس وقد كانوا بنو سعد قبيلة الشاعر امراءها في حقبة من الزمن الغابر : [البسيط] غرناطة هل يعيد الروح إنشادي ؟ للقصر للقمة الشماء للوادي لقلعة كانت الأمجاد تسكنها أمجاد قومي وتاريخي وأمجادي للزخرفات "لجنات العريف" لمن كانو على البعد آبائي وأجدادي وهل تعود إلى "الحمراء"بهجتها ؟ وهل يعود "أبو الحجاج" للنادي وهل يعود إلى الريحان رونقه وينثر العطر في بهو السنا الهادي وللسهول التي تمتد باسمة ؟ كانت مراتع غزلان وآساد وهل تعود عروس الشعر راقصة ؟ بين ( ابن عمار) يوما (وابن عباد ) كانت على ضفة (الوادي الكبير) لهم مجالس من رؤاها يرتوي الصادي في ظلها يقف التاريخ منبهرا لرائح من مغانيها وللغادي حين "الرميكية" الحسناء أبطرها مشي على المسك والكافور والكادي وهل تعود إلى الأغصان نضرتها حتى يغني عليها طيرنا الشادي وقفت فيها وكان الصمت يلبسها كأنني بين نساك وعباد فما رأيت أبا الحجاج يعمرها ومارأيت بها بهوا لمرتاد ناديته وعيون القوم ترمقني انهض فقد عاث فينا الغاشم العادي وقفت فيها بدمع كاد يخنقني لغربتي بين أبنائي وأحفادي فلا اللسان لساني حين أسمعهم يروون عني ولا الأسياد أسيادي قوم حياري فما يدرون هل غضبي من عجمة القول أو من متعة الضاد شاركتهم بهجة الأعياد متشحا ثوب الحداد فما الأعياد اعيادي ومن شعره أيضا قصيدته الشهيرة (نطوي مع الايام) منها : [المسحوب] نطوي مع الأيام عامٍ ورا.. عام وتمر ساعات الفرح في دقايق أيام راحت بالعمر مثل الأحلام يوم بها زعلان وأيام رايق درست من دنياي وأتعبت الأقدام وبدّلت عن بعض الطرايق طرايق وكفخت بأفكاري كما الطير لاحام وماعاقني عن ماكر العز عايق ياصاحبي خذني معك سيف وحزام ويّاك في وقت الرخا والظوايق أخوك بالفزعات ضاري وعزام يشوقني للطيب والخير شايق وترى البشر ياخوك منقسمه أقسام بين الردى والطيب شفت الحقايق لقيت من صلّى وزكّى.. ومن صام ولقيت منهو لأقرب الناس بايق ولقيت من قلبه حقود ونمام ولقيت من قلبه يعز الرفايق ولقيت من يبني الأمل فوق الأوهام واللي يموت ولايعرف العوايق ولقيت من يملك بساتين وأنعام واللي من الحاجه ينام امتضايق الله خلق هالخلق ساده وخدام ذي دبرة الرحمن رب الخلايق وآخرك يابن آدم ترى قطعة الخام أمر أكيد.. ومايبيله وثايق وله أيضاً قصيدته التي كل بيت فيها درس في الحياة منها : ومن لايهاب الناس محدٍ يهابه ويرضى بها من هو لغيره رضيها واللي يحسب الرزق يؤخذ نهابه اليا انهبوه القوم لا يرتجيها ومن لايفصّل فوق جسمه ثيابه ياشين لبستها بعد يشتريها والفعل يفرق والملامح تشابه ولا للمواقف غير من يحتميها واللي كلامه سيف صدره نصابه و قدام ينطق كلمته يحتسيها وكلن تسجل سيرته في كتابه اما لها و الا تسجل عليها في الختام اقول : إنّ شعر مطلق الثبيتي أوسع من أن تحويه تغريدة، وأغزر من أن تستوعبه الدواوين على كثرتها تغمّده الله بواسع رحمته، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، ووالدينا ومن يقرأ ___ (١) مشجر الغازي في انساب الجازي الثبيتي اعداد غازي بن هليل الجازي الثبيتي (٢)ديوان اندلسيات تقديم فيصل مطلق الثبيتي #موروث_عتيبة

بيتين من عرض قصيدة لـ نهار بن عموش العصيمي من #عتيبة يفخر بـ امتداد قبيلته ويذكر القبائل التي تجاورها بين قحطان وحرب صبيان الأفلاح وسبيع والمطران يا وي لابة رجالهم ما نطلبه بالتمصلاح نمشي ونسهج ديرته ما نهابه #موروث_عتيبة

من روائع شعر الحماسة في قبيلة #عتيبة رائعة الشاعر حسن الحصان الثبيتي من #الثبتة -أهل السيل- ومناسبتها: معركة اندلعت بينهم وبين الشريف يقول حسن الحصان : هيّض عليه وأنا بادي المنيف(١) يا محسن اليوم فالشعثانية للحرب وقلوبنا تلهف لهيف ومع ربعنا الشيخ والأعيانية نهار قالوا غزو قوم الشريف والكون نوحيه فالخدانية جاهم ثلاثة بوارق يالطيف من الأخاضر ليا الكيمانية ما تنحرب كنها البحر المطيف لكن ردوهم الظفرانية لقيو عزاتي كما الحد الرهيف الأد ثابت هل الريعانية يوم..... غداً ريش خفيف يا ربي اشهد علي الذلانيه المصدر : كتاب (الشاعر حسن الحصان) (١) وزن القصيدة على (مستفعلن فاعلن مستفعلن) وتنقصه تفعيله عن وزن بحر البسيط أو كما يسمى شعبيا الهجيني (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن) #موروث_عتيبة

الصويتيات: من مرابط خيل #الدلابسة من #السياحين من #الروقة من #عتيبة يذكر الرواة منها:- -الصويتي حصان عبدالله الطويل بن دليبيس السيحاني -الصويتية فرس مثيب بن دليبيس السيحاني وعليها طاردوا خيل الشريف في معركة صفصاف المشهورة في 1240-1250هـ تقريباً وكان عددهم آنذاك عشرة فريس -رمحاء فرس العقيد بند بن سميليل ابن دليبيس الذي شارك مع الملك عبدالعزيز في معارك ضم القصيم الشنانة والبكيرية وغيرها 1322 - 1326هـ #موروث_عتيبة مرفق : صورة تعبيرية

محمد العلي العبيد (1399هـ) متحدثاً عن اخو هملا هذال بن فهيد من #الشيابين من عتيبة :«وكان هذال كريماً شجاعاً لا يباريه احد لافي الكرم ولا في الشجاعة لامن عتيبة ولا من القبائل الأخرى فقط يذكرون الناس ان خلف بن ناحل هو نادره #حرب بالكرم كما ان هذال هو نادرة #عتيبة بالكرم» وقال جهجاه الهريفي الدعجاني : ياموت خلك عقب هذال حاطوب خلك بعد مسواط بقعا ذبوحي حطاط للخاطر مناصيف وعصوب باللين والا بالزمان اللحوحي عذروب وان قالو هل الخيل عذروب يثني جواده وخر راع اللدوحي رحمهم الله جميعاً وغفر لهم #موروث_عتيبة

قصيدة الشيخ شليويح العطاوي من #عتيبة التي سارت بها الركبان وتناقلها #العرب من الشام والعراق حتى اليمن وعمان : يا مل قلب عانق الفطر الفيح كنه على كيرانهن محزومي ما اخلف وعدهنه يقع تخلف الريح ولا يشد الضلع ضلع البقومي يا ناشد عني تراني شليويح قلبي على قطع الخرايم عزومي لا قلت الوزنه وربعي مشافيح اخلي الوزنه لربعي واشومي واليا رزقنا الله بذود المصاليح يصير قسمي من خيار القسومي واضوي ليا صكت علي النوابيح واللي قعد عند الركاب مخدومي ان كان لحقوا مبعدين المصابيح معهم من الحافر سواة الغيومي اليا ضربت السابق ام اللواليح كلٍ رفع يمناه للمنع يومي #موروث_عتيبة

قصيدة مشعان بن ضيف الله القاضي أثناء مشاركة ذوي ثعلي من #العضيان في حرب اليمن ١٣٥٢هـ ولعلها اطول من هذا : تسعين ليله نأدب الهجن بالعصا وعلى العدو نواصل الغارات ولانا الحديده فترةٍ ثم جينا على راي فيصل محتمي الهزلات نفرح ليا منه رفع قدمنا العلم وجموعنا قدمه تجي دقلات وحنى عتيبة من على اول جدودنا سلاحكم في حزة الشدات فعولنا معكم جديده ودارسه والحي ماينشد عن اللي مات زعيمنا فيصل وشباب اميرنا وحنى ذوي ثعلي هل العادات اولاد روق مطوعة كل عاصي وفعولنا يوم اللقاء صلفات كم شيخ قوم طاح عند انحورنا بمسلبات بالندب عجلات #موروث_عتيبة

[حين تتحدث المصادر التاريخية ! ] -رواية شفهية عن الشيخ صلال البام الجذع -رحمه الله تعالى- في أواخر الثلث الاخير من القرن الثاني عشر الهجري «1200هـ» تقريباً قال بنصها: «يوم اني جذع ... شوف عيني لـ #السياحين و #الجذعان سبعين مفقومه ثلاثين منها لـ #الدلابسة»(1) -جاءت الوثائق التاريخية في كتاب «التجهيزات العسكرية والاقتصادية أثناء ضم منطقة القصيم لحكم الملك عبد العزيز في عام 1321 - 1322هـ» عدد الدلابسة الذين وردوا فيه 10 فرسان على 5 عقداء والمجموع 15 فارساً وهم:- 1-بندر بن ناصر ابن دليبيس واخوياه:- -عالي بن سميليل ابن دليبيس -ناصر بن بندر ابن دليبيس -حجرف بن مثيب ابن دليبيس -نشا بن فاضي ابن دليبيس 2-بند بن سميليل بن دليبيس واخوياه:- -فاضي بن نشا ابن دليبيس -ثعيل بن سالم ابن دليبيس -طلاب بن سالم ابن دليبيس -مذكر 3-مشعان بن غافل بن دليبيس واخوياه:- فيصل بن غافل ابن دليبيس صلال بن غافل ابن دليبيس 4-ضيف الله بن هندي بن دليبيس واخوياه:- -ناهس -مطلق -غازي 5-طلاب بن سالم بن دليبيس واخوياه:- -فيصل بن سالم ابن دليبيس -غلاب بن سالم ابن دليبيس -ثعيل بن سالم ابن دليبيس رحمهم الله تعالى وغفر لهم -مرفق صور من الوثائق (1) رواية شفهية مروية بالتواتر سبق أن ذكرناها #موروث_عتيبة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية حين حبس : ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري ، إن رحت فهي معي لا تفارقني ، وإن حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحـة. وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت لهم ملء هذه القلعـة ذهباً ما عدل عندي شكر هذه النعمـة. وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وقال مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى، والمأسور من أسره هواه المصدر: الوابل الصيب

يقول الفارس غيدان البلعا السيحاني(١) من #البلاعين من #السياحين من #الروقة في خيله : [على المسحوب] يا طول ما قدنا حسينات الاوصاف قبٍّ عصبهنّه يبار العظامي [زلبات عجلات بمحراف](٢) صمّ الحوافر بينات الاسامي _ (١)غيدان البلعا السيحاني هو اب الفارس مثعي وجد الفرسان ملوح وربيح ومانع والبلاعين اشتهروا بـ الفروسية والشعر الجزل أهل الإبل (الواحة) وخيلهم (زهيّات) ولهم آبار تسمت بـ اسمهم كنا قد ذكرناها (٢)احرف الراوي وزنها #موروث_عتيبة

تقول الشاعرة هداية بنت عايض الخراص من #الخراريص من #ذوي_عطية من #الروقة متوجدةٍ على ربعها بعد أن انتهى المرباع وشدوا : ياراكبن من فوق حرٍ عبني من طيب العيرات يزها المعاليق سفايفه بين اربعه يلعبني لعبت غراب البين تحت الغرانيق نهار مسراحه من السر عني ممساه خشم المردمه من صعافيق تلفي بيوتن فالخطر شيدني ماعلق ابن سعود فيهن معاليق وقطاعهم يم العذا يرتعني خشيرة الغزلان وغثاري الهيق ياعنك ماودي يروحون عني الله لايسقي ليال التفاريق المصدر: (١) شعراء عتيبة لابن دخيل ، و رواية شفهية #موروث_عتيبة

ذوي عطا الله من #المزاحمة وهم: - #العضيان وعزوتهم الاد عاضي - #الغبيات وعزوتهم الاد غابي - #المراشدة وعزوتهم الاد مرشد وقد جاء ذكرهم مجتمعين في عدد من الاشعار منها قول الامير عبدالله ابن سبيّل(1352هـ): [على الخبب] أزهم مارق وصنيتان ومن الخمسة كل أسنان وأزهم جميع العضيان ربع تعجب عزاويها الغبيوي لا تنساه والدماسين العصاه ربع ما فيهم تلقاه الى وصلت قواصيها والمراشده القروم عوق العايل بالزحوم كم مالٍ خلوه قسوم لا ثار الملح بتاليها ومن ما ينسب إلى محمد بن رباح الصانع والله اعلم عن صحة ثبوتها له : [على الطرق الشيباني] عسى من لامني في حبكم يا داعج الاعيان تجية الخيل صبح مغيرةٍ مابين أباناتي يفاجى مع صلاة الصبح بجموعٍ بها فرسان من العضيان ولا المرشدي هو والغبياتي يقود الخيل مارق قايد الهيجاء واله عوان شليل ومورد الهياب ناصر فالملاقاتي مرفق: مقطع مرئي لـ محمد ابن سبيّل #موروث_عتيبة

[منقى زبيدة و #الدرمة] قال المؤرخ عبدالرحمن بن زبن المرشدي -رحمه الله تعالى-:«منقى زبيدة يسمونه بهذا الاسم، منقى زبيدة قال وسليم بن منصور تسميه المنقى ، وسليم أخو #هوازن والمنقى يمر ببلادها قبل ثم يمر بلاد عتيبة بن غزية بن جشم بن بكر بن هوازن بن منصور، وكان شيوخهم إلى عهد قريب يقومون بخفارة هذا الطريق من عصر زبيدة إلى اليوم، ولهم الدرمة والذي يمر بكشب وما حوله من بلاد #الروقة لآل ربيعان و #السياحين و الغنانيم ثم يجوز إلى السيل فـ العقيلي و الهيضل» قلت : وكانت الدرمة لـ آل دايل -آخر بيت إمارة يكف جميع #السياحين - وأشهرهم سلطان بن ناصر بن دايل الذي احتفر عدة آبار في حرة كشب وجعلها مورداً لـ حجاج بيت الله الحرام وقد قتل غيلة وهو طاعناً بالسنّ وأخذ بـ ثاره الفارس ثواب بن دليبيس الذي ذكره المرشدي في ذات البحث بـ قوله :« #الدلابسة ومنهم ثواب وبتال وغافل في مشاهير منهم» والله تعالى أعلم المصدر : قبيلة عتيبة نسبها وفروعها (مسودة بحثية) من كتابة المؤرخ عبدالرحمن بن زبن بن بخيت المرشدي رحمه الله تعالى #موروث_عتيبة