المزيونة | حين يصير للصهيل جناح في دفاتر السلاح، تُعرَف المقاتلة بطرازها ومداها. أمّا في تعز، فقد منحتها أمّ اسمًا آخر. يروي أيمن بن محمد أن والدته تتصل به حين تسمع الطيران السعودي، وتبشّره: «يا ابني المزيونه وصلت». توقفت عند الكلمة. كيف تعبر آلةٌ صُنعت للحرب إلى لغة الحنان؟ وأيّ معنى تسمعه هذه الأم في الهدير، حتى يصبح وصوله خبرًا تزفّه إلى ابنها؟ ثم قرأت تعليقًا آخر: «عندما اسمع صوتها اشغل نور الغرفه وكمل مذاكرتي». وثالثًا ينقل عن جدّه ما يطمئن به أهله حين يقلقون قبل النوم: «صقور سلمان تحميكم». ثلاثة مشاهد صغيرة، تحمل معنى أكبر من حجمها: أمّ تبشّر، وضوءٌ يعود إلى غرفة، وجدّ يجد اسمًا يسند به طمأنينة أهله. هنا سألت نفسي: أكانوا سيقولون الكلام نفسه لو حملت الطائرة رايةً أخرى؟ كلماتهم تقودني إلى ما وراء الصوت. هؤلاء يسمّون السعودية، ويذكرون سلمان، ويصلون حضور الطائرة برجائهم في الحماية. فالهدير يصل إلى الأذن، لكن معرفة القادم هي التي تمنحه معناه في القلب. وفي ذلك صدى بعيد من تاريخ العرب الفاتحين؛ تروي بعض المصادر عن أقباط وجدوا في قدوم العرب رجاء الخلاص من اضطهاد الحكم البيزنطي. تختلف الوقائع والأزمنة، ويبقى هذا المعنى الإنساني: مَن ضاقت به الأرض قد يرى في الراية المقبلة بابًا يُفتح. للنجدة قدرةٌ على اختصار المسافات. يصبح البعيد قريبًا حين يصل عونه، ويدخل اسمُه حديثَ البيوت قبل أن يدخل أصحابُه أبوابها. ومن هذا الباب أقرأ الإرث العربي الذي تحمله السعودية: ميراثُ نجدةٍ تُجدَّد بالفعل. فالانتساب إلى أرض الصحابة والفاتحين يحمل سؤالًا لكل جيل: ماذا سنضيف إلى المآثر التي نحفظها؟ وكيف نجعل ما نرويه عن أسلافنا شيئًا يرويه الآخرون عنّا؟ تبدّلت أدوات القوة، وارتفعت الطريق إلى السماء. وفي كلمات أولئك المستبشرين، كأن خيل آل سعود قد اتخذت أجنحة. ولعلّ من أبلغ ما يُقال في هيبة وطن، أن يستعير جدٌّ اسمَ قائده ليهدّئ خوف أهله، وأن يجد إنسانٌ في حضور جنوده متّسعًا ليعود إلى كتابه. تلك مكانة تدخل الحياة من أدقّ أبوابها، وتضع على حامل الراية أمانةً بقدر الرجاء المعلّق بها. قرأتُ عن الطائرة في التعليقات، ثم وجدتني أفكّر في الغرفة التي أُضيئت تحتها. هناك، على الأرض، يتّضح معنى القوة. وفوق كل ما يمكن أن نكتبه، تبقى عبارة أمّ لابنها: «المزيونة وصلت». 𝐕 N. Churchill