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Salió el libro
"Competencia, producción normativa, constitutividad", editado por Editores del Sur, ya en su librería amiga.
Y si no es "ya" es "pronto".
Gracias totales a @ldiasjura y @EzeqMonti
editoresdelsur.com/productos…
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1915 medical text showing how to classify people with mental disabilities
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Bunch of idiots on social media complaining that Phantom Blade Zero Combat is, wait for it, "monotonous".
These are the same people who defend to death games like Elden Ring where you repeat the same action on every boss, roll, roll, square, square, roll roll, roll, etc.
The grift of these FAKE gamers is amazing to watch. Bro, just say you hate it cuz it's a chinese game and you hate china and be done with it.
Another bunch of lazy ignorants complain about the shading waiting time. Bruh, it takes longer becasue the game is doing proper shading compiling so you have smoother experience, rather than rushed with causes stupid stutter like in other western games.
Anyway, I'm gaving a blast with Phantom Blade ZERO, and enjoying this masterpiece of kung fu punk, meanwhile the ignorant haters keep seething. 😂😂
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Children of Dune literally doubles down on Paul being wrong and basically calls him a bitch for choosing the path that he did instead of turning into a worm. The muaddib revisionism is crazy. Read Bronso of Ix.
He saw one: become what his son eventually became, the so-called Golden Path. He was too afraid of that and thought that he could ride the wave and control a genocide. He couldn't. – at Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
Something about Paul Atreides has always bothered me. If he could see the future, why couldn’t he find a future where he completely avoided the jihad
without sacrificing everything he loved?
#DuneMovie
Estos se olvidan de un hecho relevante. Leto II hizo lo que hizo porque Paul no se animó a hacerlo él. Tuvo terror ante el precio físico (para él) de lo que implicaba el Golden Path. Tomó la decisión mas simple que era el genocidio. No le dejó opción a Leto.
Paul era un cobarde. – at Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
Todo esto es muy 1940.
lanacion.com.ar/estados-unid… – at Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
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Should statutes be construed in light of their objective purpose, rather than their literal meaning or their authors’ subjective intent?
@BojanSpaic & I explore this question in our forthcoming chapter on purposive interpretation
👉 papers.ssrn.com/sol3/papers.…
Hans Kelsen, Teoría Pura del Derecho, 1934, p. 4. Refutación de los Montoneros (?) – at Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
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Tô aqui jogando "Papers, Please" e apareceu esse camarada aqui na fronteira tentando entrar com um passaporte italiano
Carimbo ou não?
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Replying to @LaCriticaDD
@LaCriticaDD publicó esta reseña del reciente libro sobre federalismo compilado por @GustArballo y @daazrak. Como dije oportunamente, un librazo. Es un placer leerlo.
Gran comentario de Pedro Caminos, sobre
“Federalismo y derecho público provincial”, coordinado por Gustavo Arballo y Damián Azrak.
En @LaCriticaDD
lacritica.ar/post/el-federal…
No sé si es una opinión impopular o que pero dado que ahora podemos pagar el transporte con debito, crédito y billeteras virtuales varias, y que se usan las sube para fraudes millonarios bien podríamos eliminar estas últimas.
youtube.com/watch?v=L9Rzj9kw…
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«@abrosler abre La ley es la ley recordando a un personaje de Alejandro Dolina: el colorado De Felipe, aquel referí que “no solo evaluaba las jugadas para ver si sancionaba alguna infracción”, sino que “sopesaba también las condiciones morales de los jugadores involucrados, sus historias personales, sus merecimientos deportivos y espirituales”. Nunca iba a cobrarle un penal a un defensor decente y honrado, “ni aunque el hombre tomara la pelota con las dos manos”. Para Rosler, De Felipe es “un verdadero paradigma del interpretativismo” (Rosler, 2019: 14). Rosler ubica el interpretativismo en una familia más amplia, la de las teorías que subordinan “indefectiblemente la normatividad del derecho al razonamiento moral” (Rosler, 2019: 14-15). Su caracterización precisa la dejo para la sección IV. En 1989 De Felipe publicó un libro de ética en Dordrecht aunque firmaba como Mario Bunge. En el último volumen de su Treatise on Basic Philosophy, el que dedicó a la ética, Bunge propone el siguiente caso. Dos personas, A y B, cometen la misma falta. A es un graduado universitario con un buen empleo; B abandonó el secundario y no tiene trabajo. Sería injusto, dice, imponerles la misma pena: “A merece un castigo más severo que B”, porque A debería saber más y puede satisfacer sus necesidades sin violar la ley, mientras que B no (Bunge, 1989: 310).[1] Nueve años después, el mismo autor escribió que “una ley ideal está formulada de un modo tan claro y detallado que no requiere ‘interpretación’: clara non sunt interpretanda” (Bunge, 1998: 367). ¿Se contradijo Bunge en este punto? Mi respuesta es que no, o al menos no donde parece que puede haber una contradicción. El caso bajo análisis vale la pena porque muestra, con la nitidez de los ejemplos involuntarios, una distinción que Giovanni Tarello hizo hace ya más de medio siglo y que la discusión sobre la interpretación y el interpretativismo en la Argentina haría bien en recuperar: la distinción entre teorías de la interpretación e ideologías interpretativas.»
@ADCalzetta
Don Alejandro Calzetta (@ADCalzetta) escribe sobre Mario Bunge y el Colorado De Felipe. En Disidencia por supuesto @DerechoUdesa
endisidencia.com/2026/10/el-…
Alejandro Calzetta retweeted
“…lo que el positivismo de hecho rechaza no es que siempre se interprete para descubrir (cognitivismo) o atribuir (realismo) el significado de los textos jurídicos, sino que siempre haya que hacerlo como manda el segundo pilar, es decir, moralmente.”
Lea aquí al Prof. @ADCalzetta endisidencia.com/2026/10/el-…
Don Alejandro Calzetta (@ADCalzetta) escribe sobre Mario Bunge y el Colorado De Felipe. En Disidencia por supuesto @DerechoUdesa
endisidencia.com/2026/10/el-…





























