مسلم سني على منهج النبي و السلف الصالح.
İstanbul, Türkiye
Joined October 2026
- Tweets2.2K
- Following257
- Followers259
- Likes14.6K
Abdullah M. retweeted
الموارنة اللبنانيين بشوية بحث انثروبلوجي و جيني بتعرف ان اهل زحلة ٩٠ بالمية منهم من حوران انتقلوا اخر ٣٠٠ او٤٠٠ سنة بسبب الجفاف
وتبع الجبل معظمهم اجوا من هجرات سورية متفرقة من حلب ودمشق وحماه وحمص
وفي قسم من هجرات قديمة من أرمينيا ايام اضطهاد الرومان للمسيحية قبل اعتناقها
Abdullah M. retweeted
اولا: الكنيسة المارونية لم تنشأ في جبل لبنان، إنما على ضفاف نهر العاصي قرب حمص في أول دير بنوه هناك.
ثانيا: هجرة الموارنة الى جبل لبنان تمت على مراحل وهم جاؤوا اليه للإختباء وممارسة طقوسهم الدينية بعيدا عن الاضطهاد.
ثالثا: بكفي تزوير للتاريخ.
الى متى سيبقى لبنان رهينة ميليشيا حزب الله الارهابي، ذراع إيران في المنطقة، ومصدراً للفتن والطائفية والإرهاب وزعزعة استقرار الدول. لا بد من إنهاء وجودها العسكري المسلّح بأسرع وقت، واستعادة الدولة سيادتها وقرارها. كفى ارتهاناً لطهران، وكفى تدميراً للبنان والدول الشقيقة وإشعالاً للصراعات بين الشعوب وتصدير الارهاب.
Abdullah M. retweeted
دمشق تعلن تفكيك خلية من #حزب_الله كانت تخطط لاستهداف مصفاة حمص للنفط.
- هذه قائمة بعمليات تفكيك خلايا الحزب منذ سقوط النظام السوري نهاية 2024
📌 #أخبار_المجلة | سوريا تفكك خلية تابعة لـ"#حزب_الله" خططت لاستهداف مصفاة نفطية... هذه أبرز العمليات السابقة👇
📌 أعلنت السلطات السورية، الثلاثاء 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2026، إحباط مخطط لاستهداف مصفاة #حمص، تقف وراءه خلية قالت إنها تابعة لـ"حزب الله" اللبناني.
📌 ألقى جهاز الاستخبارات العامة، بالتعاون مع قوى الأمن الداخلي، القبض على أفراد الخلية، وضبط عبوات ناسفة كانت مُعدّة لاستهداف المصفاة.
📌 تُعد المصفاة منشأة حيوية لإمدادات الوقود، خصوصاً بعد إعادة تأهيل وحدة التقطير الجوي رقم "10" في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، بطاقة تصميمية تبلغ مليون طن من النفط الخام سنوياً.
♦️ أبرز العمليات السابقة:
1️⃣ فبراير/شباط 2025 – #ريف_دمشق: اعتقال مجموعات متهمة بتهريب الأسلحة وبيعها إلى "حزب الله" في منطقة القطيفة.
2️⃣ سبتمبر/أيلول 2025 – ريف دمشق: تفكيك خلية تضم خمسة أشخاص في كناكر وسعسع، قالت وزارة الداخلية إن أفرادها تلقوا تدريبات في لبنان. وضُبط 19 صاروخاً من طراز "غراد"، إلى جانب قاذفات وأسلحة مضادة للدروع.
3️⃣ فبراير/شباط 2026 – #دمشق: تفكيك خلية متهمة بتنفيذ هجمات صاروخية استهدفت منطقة #المزة ومطارها العسكري. وقالت وزارة الداخلية إن الأسلحة المستخدمة مرتبطة بـ"حزب الله".
4️⃣ أبريل/نيسان 2026: إعلان إحباط مخططات أمنية تورط فيها، وفقاً للسلطات، عناصر من النظام السابق وأشخاص مرتبطون بـ"حزب الله".
5️⃣ مايو/أيار 2026 – خمس محافظات: تفكيك خلية قالت وزارة الداخلية إنها خططت لاغتيال مسؤولين كبار، عقب عمليات أمنية في دمشق وحلب وحمص وطرطوس واللاذقية. وضُبطت أسلحة وعبوات ناسفة وأجهزة مراقبة.
6️⃣ يوليو/تموز 2026 – الحدود السورية العراقية: ضبط شحنة أسلحة متطورة قالت السلطات إنها كانت متجهة إلى "حزب الله" في #لبنان، وشملت صواريخ وطائرات مسيّرة.
7️⃣ سبتمبر/أيلول 2026 – #درعا: اعتقال ثلاثة أشخاص في حوض اليرموك، اتُّهموا بإعداد منصات لإطلاق الصواريخ والتخطيط لتنفيذ هجمات.
#المجلة
ثريد:
دلالات نبوة محمد ﷺ في العهد القديم: قراءة شاملة في إشعياء 42 أمام التأويلات النصرانية
من أكبر المشكلات في التعامل مع النصوص النبوية في العهد القديم أن المفسرين النصارى يتعاملون معها بانتقائية يتمسكون بعبارة توافق تفسيرهم، ويتجاهلون العبارات الأخرى التي تستحق البحث والمقارنة. لذلك سنقرأ إشعياء 42 من بدايته، ونقف عند أبرز أوصافه ودلالاته، ونقارنها بما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية عن محمد ﷺ.
لسنا أمام كلمة واحدة مقتطعة من سياقها، بل أمام إصحاح يتحدث عن عبد مختار من الله، أُيّد بروحه، ويخرج الحق للأمم، وينشر الشريعة، ويكون نوراً للشعوب، ويُذكر فيه قيدار ابن إسماعيل، وتُدعى البرية وديار قيدار إلى التسبيح.
أولاً: العبد المختار الذي أيده الله – إشعياء 42:1
يقول النص:
«هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سرت به نفسي. وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم».
تأملوا الأوصاف الواردة في العدد:
- عبد لله.
- مختار من الله.
- يؤيده الله.
- وضع الله روحه عليه.
- يخرج الحق إلى الأمم.
وهنا تبرز المقارنة مع وصف محمد ﷺ في القرآن الكريم، فقد وصفه الله بالعبودية فقال:
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ [الإسراء: 1].
وقال سبحانه:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ [الشورى: 52].
وقال:
﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ﴾ [التوبة: 33].
فالقرآن يصف محمداً ﷺ بأنه عبد الله ورسوله، وأنزل عليه الوحي والهدى ودين الحق. وهذه أوصاف تستحق المقارنة مع ما جاء في إشعياء 42.
ثانياً: لا يصخب في الأسواق – إشعياء 42:2
يقول النص:
«لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته».
والآن افتحوا صحيح البخاري، الحديث رقم 2125، واقرؤوا وصف رسول الله ﷺ في التوراة كما نقله عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:
«أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر».
وتقول عائشة رضي الله عنها في وصف النبي ﷺ:
«لم يكن رسول الله ﷺ فاحشاً ولا متفحشاً، ولا صخاباً في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح».
رواه الترمذي، رقم 2016.
تأملوا التشابه في وصف عدم الصخب في الأسواق. إشعياء يقول: «لا يسمع في الشارع صوته»، وحديث البخاري يقول: «ولا سخاب في الأسواق».
هذه مقارنة نصية تستحق النقاش، ولا يصح تجاهلها لمجرد أنها لا توافق التفسير الذي اعتاد عليه القارئ.
ثالثاً: الحق للأمم وليس لقوم واحد – إشعياء 42:1 و4
يقول النص:
«فيخرج الحق للأمم».
ويقول في العدد الرابع:
«حتى يضع الحق في الأرض، وتنتظر الجزائر شريعته».
النص يتحدث عن الحق الذي يصل إلى الأمم، وعن شريعة تنتظرها الشعوب البعيدة.
وهنا نقارن ذلك برسالة محمد ﷺ التي لم تكن محصورة في قومه، بل كانت إلى الناس كافة.
قال تعالى:
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ [الأعراف: 158].
وقال:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [سبأ: 28].
وقال رسول الله ﷺ:
«وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة». رواه البخاري ومسلم.
وفي المقابل، يقول يسوع في إنجيل متى 15:24:
«لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة».
وهنا تظهر المقارنة بين الرسالة المرتبطة ببني إسرائيل في هذا النص، وبين رسالة محمد ﷺ العالمية التي أعلن القرآن أنها موجهة إلى جميع الناس.
رابعاً: قيدار ابن إسماعيل ودياره – إشعياء 42:10-11
يقول النص:
«غنوا للرب أغنية جديدة، تسبيحه من أقصى الأرض... لترفع البرية ومدنها صوتها، الديار التي سكنها قيدار، لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا».
من هو قيدار؟
افتحوا سفر التكوين 25:13، وستجدون أن قيدار من أبناء إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وقيدار مرتبط بالقبائل العربية في الموروث الكتابي، ويُذكر أيضاً في:
- إشعياء 21:16-17.
- إشعياء 60:7.
- مزمور 120:5.
إذن النص يذكر ديار قيدار، وهو اسم مرتبط بنسل إسماعيل والبيئة العربية.
وهنا نسأل: لماذا يذكر إشعياء قيدار ودياره في سياق التسبيح والابتهاج؟ ولماذا لا تناقشون ارتباط هذا الذكر بالبيئة العربية الإسماعيلية التي ظهر فيها محمد ﷺ؟
أما سالع، فقد اختلف الباحثون في تحديد موقعها، ولذلك لا يصح الجزم بأنها مكة أو عرفات أو غيرهما دون دليل حاسم. لكن ذكر قيدار نفسه ثابت في النص، ونسبه إلى إسماعيل ثابت في سفر التكوين.
خامساً: العهد والنور للأمم – إشعياء 42:6
يقول النص:
«أنا الرب قد دعوتك بالبر، فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهداً للشعب ونوراً للأمم».
هذه من أهم العبارات في الإصحاح، لأنها تتحدث عن دعوة إلهية وحفظ وعهد ونور للأمم.
ونقارن ذلك بقول الله تعالى:
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾ [المائدة: 15].
وقوله:
﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [الحديد: 9].
فمحمد ﷺ جاء بالقرآن الذي يهدي الناس من الظلمات إلى النور، ودعوته امتدت إلى الأمم والشعوب.
سادساً: فتح عيون العمي وإخراج المسجونين من الظلمة – إشعياء 42:7
يقول النص:
«لتفتح عيون العمي، لتخرج من الحبس المأسورين، من بيت السجن الجالسين في الظلمة».
وهنا نجد وصفاً لمهمة تقوم على إخراج الناس من الظلمة والهداية بعد الضلال.
ونقارن ذلك بقول الله تعالى:
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [إبراهيم: 1].
وقوله:
﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [الجمعة: 2].
فالرسالة المحمدية جاءت لتخرج الناس من ظلمات الشرك والجهل إلى نور التوحيد والهداية.
سابعاً: أغنية جديدة وتسبيح من أقصى الأرض – إشعياء 42:10
يقول النص:
«غنوا للرب أغنية جديدة، تسبيحه من أقصى الأرض».
ثم يذكر البرية وديار قيدار وسكان الجبال.
وهنا يمكن مقارنة انتشار التسبيح والذكر والتوحيد في رسالة الإسلام، فقد أصبح ذكر الله والتكبير والتلاوة شعائر يمارسها المسلمون في مختلف أنحاء الأرض.
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41-42].
وقال:
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [الحج: 27].
فالمسلمون من مختلف الأمم يجتمعون في الحج، ويرفعون أصواتهم بالتلبية والتكبير والذكر. وهذه مقارنة في المعنى والسياق، وليست وحدها دليلاً قاطعاً على تعيين صاحب النبوءة.
ثامناً: القضاء والشريعة – إشعياء 42:3-4
يقول النص:
«بالحق يخرج القضاء... حتى يضع الحق في الأرض، وتنتظر الجزائر شريعته».
الكلمة العبرية الواردة في هذا الموضع هي «مِشْپاط» (מִשְׁפָּט)، ومعناها القضاء أو الحكم أو العدل.
وهنا نقارن ذلك برسالة محمد ﷺ الذي أنزل الله عليه الكتاب ليحكم بين الناس بالحق.
قال تعالى:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: 65].
وقال:
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ [النساء: 105].
فالحديث هنا عن الحق والقضاء والشريعة، وهي معانٍ بارزة في الرسالة التي جاء بها محمد ﷺ.
تاسعاً: إعلان أمور جديدة قبل وقوعها – إشعياء 42:9
يقول النص:
«النبوات الأوليات قد أتت، والحديثات أنا مخبر بها، قبل أن تنبت أعلمكم بها».
هذه العبارة تتحدث عن الإخبار بأمور جديدة قبل وقوعها، ويمكن مقارنتها بالوحي الذي جاء به محمد ﷺ وما تضمنه من أخبار ووعد ووعيد وتشريعات.
قال تعالى:
﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ﴾ [آل عمران: 44].
وقال:
﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا﴾ [هود: 49].
عاشراً: الرب يخرج كالجبار ويحارب أعداءه – إشعياء 42:13
يقول النص:
«الرب كالجبار يخرج، كرجل حروب ينهض غيرته، يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه».
هذا العدد يصف تدخلاً إلهياً ونصرة للحق ومواجهة للأعداء. ويمكن مناقشة معناه في سياق ظهور الدعوة الإسلامية، وما تعرض له النبي ﷺ وأصحابه من اضطهاد، ثم ما تحقق من انتصار وانتشار للدعوة.
لكن يجب الانتباه إلى أن النص ينسب الفعل إلى الرب، ولذلك فإن ربطه بأحداث السيرة النبوية يحتاج إلى تفسير واستدلال، وليس مجرد تشابه لفظي.
حادي عشر: هداية من يسيرون في الظلمة إلى الطريق – إشعياء 42:16
يقول النص:
«وأسير العمي في طريق لم يعرفوها، في مسالك لم يعرفوها أمشيهم، أجعل الظلمة أمامهم نوراً، والمعوجات مستقيمة».
وهنا تظهر صورة الهداية والانتقال من الظلمة إلى النور، وهي من المعاني المركزية في رسالة محمد ﷺ.
قال تعالى:
﴿الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ [إبراهيم: 1].
ثاني عشر: إفراد الله بالعبادة ورفض الأصنام – إشعياء 42:8 و17
يقول النص في العدد الثامن:
«أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر، ولا تسبيحي للمنحوتات».
ويقول في العدد السابع عشر عن الذين يتكلون على الأصنام:
«يرتدون إلى الوراء، يخزون خجلاً المتكلون على المنحوتات».
وهذه دعوة واضحة إلى إفراد الله بالعبادة ورفض عبادة الأصنام.
وهي تتفق مع أساس الرسالة التي جاء بها محمد ﷺ، وهي الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الشرك.
قال تعالى:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: 36].
وقال:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: 1-2].
ثالث عشر: من هو العبد المقصود في الإصحاح؟
من المهم مناقشة السياق كاملاً، لا الاكتفاء بالأعداد التي توافق المقارنة.
في إشعياء 42:18-20 يظهر حديث عن عبد أصم وأعمى، وفي العدد 19 ورد:
«من هو أعمى إلا عبدي، وأصم كرسولي الذي أرسله؟».
ويستدل بعض المفسرين بهذا السياق على أن العبد المقصود هو إسرائيل، بينما تفسر تقاليد نصرانية أخرى بداية الإصحاح تفسيراً مسيحانياً يتعلق بيسوع.
وهذا الاختلاف نفسه يستحق البحث هل الحديث عن شخصية واحدة في جميع أجزاء الإصحاح؟ أم أن النص ينتقل بين الحديث عن عبد الله وبين إسرائيل؟ لا يصح إخفاء هذه المسألة أو الادعاء بأن جميع المفسرين متفقون على تفسير واحد.
لكن وجود هذا الاختلاف لا يلغي حقنا في مناقشة الأوصاف الواردة في بداية الإصحاح، ومقارنتها بما نعرفه عن محمد ﷺ.
Abdullah M. retweeted
عاجل :
قوى الأمن الداخلي السوري:
أحبط جهاز الاستخبارات العامة السوري، بالتعاون مع قوى الأمن الداخلي، وبعد متابعة دقيقة، مخططاً إرهابياً كان يستهدف مصفاة حمص، تقف وراءه خلية تتبع لميليشيا حزب الله.
وأسفرت العملية الأمنية عن إلقاء القبض على أفراد الخلية المتورطة، وضبط عبوات ناسفة بحوزتهم، كانت معدّة لاستخدامها في استهداف المصفاة.
Abdullah M. retweeted
🌴 لا إســــلام بلا توحـــــيد 🌴
لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
وتحقيق التوحيد هو الأساس الذي تقوم عليه العبادات وتصلح به الأمة
وقفة تأملية مع الشيخ د.محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى حول حقيقة الإسلام الذي لا يقوم إلا بالتوحيد الخالص
#التوحيد #الجامي #التوحيد_الخالص #توحيد_الله #السعودية
Abdullah M. retweeted
غازي كنعان و ممارسات جيش الأسد في لبنان هو وصمة عار في تاريخ سوريا و لبنان و ليس شيئا يدعو للفخر بأي شكل من الأشكال.... مافعله جيش الأسد في لبنان لا يقل فظاعة عن ما فعله في سوريا.
زمرة من المنتفعين أعانت جيش الأسد طيلة سنين الثورة للفتك بالشعب السوري.. حصل الشيء نفسه في لبنان و أعان زمرة من المنتفعين نظام الأسد على ابناء جلدتهم و بعضهم مازال في مقدمة المشهد الى اليوم... للأسف الشديد
جرائم و انتهاكات الأسد في لبنان هو شيء يدعو للخجل و لا يجب استحضاره للمكايدات و (شغل الضراير)... تماما مثل جرائم و انتهاكات حزب الات
هذه العينة من الزواحف لازم تنقرض.
بدك تفاعل ما مشكلة منساهم معك بالحملة
#جحش_من_بلادي
#تفه
وحدة بوحدة يا حمودي
Abdullah M. retweeted
اسمع يا ابن آدم، اسمع!
وتعرّف إلى الإله الحق!
ودعك من أوهام البشر وتشبيهاتهم!
والله لو طُفتَ الدنيا بأسرها، ما وجدتَ من يعرّفك بالله وعظمته وجلاله كما عرّفك الله بنفسه في القرآن الكريم!
هذا هو الله، الإله الحق، سبحانه وتعالى!
أيها المسلم..
إنَّ عيسى ابن مريم، عليه السلام، نبيُّ الله ورسولُه؛ فتعظيمُه من إيمانك، فلا ترضَ بإهانته!
بصفتي مسلمًا، أطالب بالتحقيق فيما صدر عن هذا القسيس ومساءلته وفق القانون، وبسنّ قانون يجرّم إهانة الأنبياء، داخل الكنائس وسائر دور العبادة وخارجها.
فالمنبر مسؤولية، والزيّ الديني ليس حصانة!
اللهم إنّي قد بلّغت.
#لا_لإهانة_الأنبياء #المسيح_رسول_الله
لا حول ولا قوة الا بالله..لا تنسوا السودان..
اللهم فرج عن أهلنا في السودان وأنصرهم واحفظهم بعينك التي لا تنام.
كل حملة التحريض اللي عملوها النوارنة ضد السوريين بغرض الشيطنة وبدافع الحقد والعنصرية وعقدة النقص والدونية واستخدام حادث جنائي فردي عادي جدا يحصل بكل مكان بالعالم تبين ان ابوهم بياكلو والشب السوري مظلوم وعم يدافع عن نفسه
Abdullah M. retweeted
صارت جريمة قتل من قبل مواطن سوري لرجل دين لبناني من كم اليوم.. وبلشت العنصرية والتهم المضادة.. وذهب خيال البعض لحدث أمني كبير وتحليلات من كل حدب وصوب.. كادت تقوم حرب عبيثة بين بلدين.. أصلا مش ناقصن حروب..
المهم الجريمة سببها أخلاقي بحسب التسريبات للحين.. ٢ كانوا بعلاقة وحدا بطل بدو..
الله يستر علينا جميعا.. خففوا طائفية وعنصرية.. ما ناقصنا حروب..
وعلى القاتل نيل جزاء عادل مهما كانت الاسباب، لانه القتل محرم بعتقد بكل الاديان.. الصورة أدناه مصدرها منصة المحطة... الي مستفيضة بشرح الحبرية
#اخشوشنوا
