Kültür kuramları, kültür tarihi, edebiyat, sinema, beden farkındalığı, vücut inşası, keman vb. ilgisini çeker
İstanbul
Joined April 2016
- Tweets24.9K
- Following332
- Followers24K
- Likes47.1K
Pinned Tweet
Hayatımdaki en iyi videolarımdan birini çektiğimi düşünüyorum, makul kadını didik didik ettim. Benimki genel olarak sosyolojideki -makbul kadın- kavramını teorilere dayanmadan, gündelik hayat üzerinden örneklerle anlatmaktı. “Makul kadın” kavramı sosyal hayatta da, sosyal medyada da çok konuşuluyor ama özüne pek inilmiyordu. Umarım daha sık konuşulan bir kavram olur ve kendisini eksik erkek gördüğü için duygusal bağımlılığını yıkacak bir eril nesne arayan kadın sayısı gün geçtikçe azalışa, tükenişe geçer. Normal yoktur ve makulün bizzat kendisi delidir.
youtu.be/Q4zJThuWqCc?si=xUud…
Osmanlı’nın asırlarca hakim olduğu topraklarda Fransızca, İngilizce anadil nerdeyse, Pelin Batu neyin kafasını yaşıyor bilmiyorum. Dil konusu imparatorluğun belki en antiemperyal tutumu olan konu. Eğer Arnavutça öğrenemediysen tahminen Arnavut olmadığın için. Şu an 30’lu yaşlardaki insanlar bile Arnavutça, Boşnakça biliyor, aileleriyle konuşuyorlar.
🔵 Pelin Batu'nun Tarihin Arka Odası programını bırakmasına sebep olan tartışma;
➕️"Ana dil ailede öğrenilir."
➖️"Benim anaanem bana Arnavutça öğretemedi, ben seçenek olarak olsun istiyorum."
➕️"Öğretseymiş o zaman. Arnavutluk orada, gidin öğrenin. Devlet niye size bu dili öğretsin?"
19
1,045
Even though capitalism may seem libertarian, it generates inequality in people’s lives. When these inequalities become unbearable on the global economic stage, the ghost of Marx reappears. The ghost of Marx never truly vanishes; it emerges whenever inequalities peak. Therefore, it is always among us.
Marco Rubio:
Even as we defeated the institution of Soviet communism, we did not triumph over the spirit of Marx.
That spirit of Marx, it lives.
1
13
502
Faizci, kapitalist, insanların sosyal refah seviyesi arasında uçurumlar oluşturan bir rejimin arasında her türlü hayalet dolaşır. İnsan için en uygun sistem İslamiyet’tir. İslam özel mülkiyete müdahale etmez fakat faize karşıdır. Faizle uğraşan Allah’a savaş açmıştır. Faiz İslamdaki en büyük günahtır çünkü insanlar arasına ekonomik uçurumlar koyar. Peki kapitalizmin temeli, direği, hatta çatısı ne? Faiz.
ABD Dışişleri Bakanı Marco Rubio:
"Sovyet komünizmini kurumsal olarak yenmiş olsak da, Marx'ın ruhuna karşı zafer kazanmadık.
Marx'ın o ruhu, hala yaşıyor."
14
624
Kadınlarla çalışmak inanılmaz güzel bir şey. Birbirimize sürekli bir şeyler alıyoruz, veriyoruz. Çorabın çok güzel diyorum ertesi gün aynısını alıp hediye ediyor. Çikolata istiyor yanımda vardı deyip veriyorum. Hırkamı beğeniyor çıkarıp hediye ediyorum. Her gün muhakkak biri birine bir şeyler veriyor ya. Arkadaşlarla bunu konuşurken bir tanesi dedi ki, “aslında böyle erkekler de var ama biz kültürel olarak o kadar alışmamışız ki onları yapmacık buluyoruz. Çünkü diğer erkekler de onların yapmacık olduğunu ima ediyor ama aslında gerçekten içtenler, empatikler.”
Eskiden kötü bir olay günümü mahveder, iyi bir şeyin ihtimali tüm haftamı alır, beklemek çok uzun, ıstıraplı sürer, yalnızlık çok acılı, çaresizlik yüklü hissettirir, en ufak negatif bir kelime, bir duygu, bir bakış çok büyürdü içimde. Şimdi kötü bir olayın etkisi dakikalar bile sürmüyor, kötü bir söz gün boyu içimi ezmiyor, hiçbir şey beni hevesle bekleyiş içine sokmuyor. Hayatın inanılmaz içindeyim. Kendimle öyle güçlü bir ilişkim oluştu ki bu sağlıklı sınırları dışarıdan gelen hiçbir zehir delemiyor.
Sanırım Don Quijote’a biraz daha eğilmek için Nabokov’un Don Quijote Dersleri’ni okuyacağım. Çok detaylı bir metin ama iyi de duruyor.
Aşırı heyecanlıyım. Bugün elimdeki kitabın son sayfalarını okuyacağım ve yarın akşam Don Quijote’a başlayacağım. Başlamadan önce kitap hakkında makale, üzerine yapılmış kısa çalışma, belki mini belgesel ya da YouTube kaydı önerirseniz keyifle izlerim
13
996
İnsan olmaya dair inanılmaz ürkütücü bir şey şu söylediği. Şu gerçekle ne zaman çarpışsam içimden buz gibi bir rüzgar geçiyor, üşütüyor bir şeyi. Güzel, hele biraz da neşeli bir çocuğun, annesi ya da babası tarafından bile diğerlerine nazaran daha çok sevilmesi korkunç. Bazen insan olmaktan çok korkuyorum
2016’dan beri, son on senede 21.956 işçi ölmüş. Korkunç. Arada çatışmaların yükseldiği bir kara savaşında ölen insan sayısı kadar nerdeyse. 21.956 işçi. Korkunç bir sayı. İnşaat elemanı, mühendis, teknisyen… 21.956 İNSAN. Adları, hikayeleri olan.
Yaktığınız ciğerler gibi yanın.
HABAŞ patlamasında hayatını kaybeden 25 yaşındaki makine mühendisi Kadir Kaan Özçelik’in, fabrikada üç aydır çalıştığı öğrenildi.
Kadir Kaan Özçelik’in kardeşi Şevval Özeçelik, ağabeyinin iş güvenliği sorunlarına rağmen geleceği için çalışmak zorunda kaldığını, 40 bin liralık maaşından her ay 12 bin 500 lirayı kendisinin eğitim masrafları için ayırdığını anlattı.
Şevval Özçelik, ağabeyinin ölümünden sorumluların hesap vermesi için mücadele edeceğini belirterek, “Kadir’in kardeşi asla vazgeçmeyecek” dedi.
(soL Haber - İrem Yıldırım)
Batı’nın gücüyle ifade özgürlüğü arasında her zaman doğru orantı oldu. Bugün Müslüman ülkelerden, -Batı’dan nefret etmelerine rağmen- her yıl binlerce insan Avrupa’ya, Amerika’ya göç etmeye çalışıyor, orada yaşamaya çalışıyor, sebebi de bu özgürlük. Sovyet’in de, Çin’in de hem ekonomik hem kültürel olarak güçsüzlükleri onları eleştireni yok eden bir sisteme götürmüştü, bugün görece Çin daha iyi durumda diyoruz -ki bana göre asla değil Doğu Türkistanlılara yaptıklarını biliyoruz-. Ama hala, hala
Hasan Piker hits a wall when he tries to tell a man born in the Soviet Union that Americans are just as controlled as people under communism.
Konstantin Kisin shuts down the comparison and lays out the difference.
When he’s done, even Piker admits he’s right.
HASAN PIKER: “A lot of people think, well, as long as I can eat a Big Mac, you know, as long as I can watch TV, as long as I can consume porn [...] then, you know, things are probably fine.”
“It’s a different mechanism of control that makes you think that you are actually an active participant in this.”
Kisin isn’t buying it.
KONSTANTIN KISIN: “The difference between those countries is not that they can’t eat a Big Mac.”
“The difference is that if they criticize the government, in Russia today even, but of course in the Soviet Union previously, you’re going to get killed, right? In America, that’s not what happens, right? In America, you don’t get put in jail.”
HASAN PIKER: “We don’t know yet.”
That’s his whole defense: what MIGHT happen in America.
So Kisin makes it personal.
KONSTANTIN KISIN: “You in China or in the Soviet Union would be killed if you were critical of that regime.”
HASAN PIKER: “I would definitely be jailed, for sure.”
And there it is. Piker makes Kisin’s argument for him.
KONSTANTIN KISIN: “So that’s the difference between these countries and America. It’s not a Big Mac, it’s freedom.”
Only in a free country can you build a career telling people they aren’t free.
CONTEXT: Communist regimes don’t just jail their critics.
Under Stalin, the Soviet secret police executed 681,692 people in two years, by the regime’s own records. That’s more than 900 a day.
Under Mao, the Great Leap Forward killed at least 45 million people in four years, per historian Frank Dikötter.
Under Pol Pot, nearly a quarter of Cambodia’s population was dead within four years.
3
13
1,733
Bu özgürlük ne kadar gerçek bunu ayrıca sorgularız, tartışmaya epey açık. Ama şu bir gerçek ki insanlar eleştirebildikleri, ifade edebildikleri, protesto edebildikleri, isyan edebildikleri, haksızlığa ağız açabildikleri yerlerde yaşamak istiyorlar, her şeye rağmen, tüm şikayetlerine rağmen, hatta göçmen olup ikinci sınıf vatandaş olma ihtimallerine rağmen.
1
9
426
Afra retweeted
Hocam bu bir yanılgı. Buharin’in 1921’de kaleme aldığı Tarihsel Materyalizm: Bir Sosyoloji Sistemi'nin de Marksizmi doğa bilimlerine benzeyen bir tür sisteme, yasa koyan, öngörü doğuran bir dogmaya çevirişi de belki de bu yanılgının en sistematik örneklerinden sadece bir tanesi. Yani bahsettiğin şey büyük ölçüde disipliner bir kurgu, ne Marksizme ne de sosyalizme içkin bir ilke. Üstelik bu dogmayı müdafaa etmek için ekseriyetle Engels’in “bilimsel sosyalizm” ilkesi kabul görse de kendisi 1800’lerin sonunda Bloch’a yazdığı bir mektupta ekonomiyi teorinin yegane belirleyici unsuruna çeviren kimselerin teoriyi baştan aşağı yanlış anladığına, son kertede ekonominin belirleyici olduğuna ama tek belirleyici unsur olmadığına, bunu söyleyenlerinse Marx ve onun ağzına birtakım laflar tıktığına dair teferruatlı bir metin kaleme almıştır.
Buradan çıkışla ekonomik determinizme reddiye getiren pek çok neo-Marksist için Marksizmi bir pozitivist bir “bilime” dönüştürmek onu yepyeni bir metafiziğe, senin de bahsettiğin gibi “sorgulanamayan” bir dizi “ebedi” doğruya dönüştürmek anlamına gelir, ki bu da teorinin sık sık “praksis felsefesi” şeklinde tanımlandığını düşünecek olursak pek de mantıklı bir gayret olmayacaktır. Teoriler de tarihin ürünüdür. Kendini eleştiriden, mutlak tarihselcilikten muaf tutan bir teori kendi temel önermesiyle çelişecektir zira bilimi “sorgulanamaz” bir standart haline çeviren “nesnellik,” “bilimsellik” vb. ilkeleri de tarihsel bir dizi kategoridir, insan ürünüdür, gökten zembille inmemiştir. Hiçbir insan ürünü de eleştiriden muaf değildir. Praksis felsefesinin ilk önermelerinden bir tanesi de budur.
Not: kariyerine Prusya sensörüne karşı ifade özgürlüğünü savunarak başlayan Marx’ın teorisini dogmaya cevirmek ne kadar doğru bilemiyorum...
Arkadaşlarımı takipçi sayımın 24k olmasına şok edecek kadar telefonsuzum yanlarında. Bak sosyal medyayı aktif kullanmama rağmen. Hele kalmaya gelen arkadaşlarım çok şaşırıyor. Sen telefonla hiç scroll yapmıyorsun diyor. E amip miyim senin yanında telefona yapışayım. Zaten gün içinde hiç takılmasam bile bankasından metro kartına kadar bütün işlerimi telefonla yapıyorum. Mecburen elimde. Bir de insanla beraberken eline alıp durmak gerçekten hem bağımlılık hem de burdan sürekli ilgi açığı kapatmaya çalışmak.
Hiç bu kadar ilgi görüp bu kadar yalnız kaldığımız bir dönem olmuş mudur? Sosyal medyada yüzlerce beğeniye, mesaja alıştık. Bizi gerçekten seven bir insanın ilgisi bile az geliyor artık. Yanımızda biri varken bile gözümüz telefonda. Bir sürü insan bizi beğeniyor ama kimseyle doğru düzgün bağ kuramıyoruz.
2
33
2,951
Bugün eskiden tanıdığım, bana epey kötülüğü dokunmuş birinin başına çok kötü bir şey geldiğini duydum. Arkadaşım “bak gördün mü, ilahi adalet” falan dedi. Ama benim için mesele ilahi adalet, karma değildi. Ben insanların ortaya çıkardıkları enerjinin, er ya da geç onları bulduğuna inanıyorum. Mesele ben değildim. Ben belki kötülüğü hak eden biriyim, belki iyiliği hak eden biriyim. Ben orada nesneyim. Oradaki tek gerçek, o kişinin ortaya çıkardığı enerji. Dünyaya ne verirsen, er geç sana onu iade ediyor. Hayat ödeşmeyi biliyor. Kötülük verirsen dönüp dolaşıp kötülük alıyorsun. İyilik verirsen iyilik. Seçim. Seçimlerimiziz biz.
Yani hiçbir zaman meseleyi bana kötülük yapılmış olması şeklinde okumuyorum. Aynı şey benim için de geçerli. Kötülüğü hak ettiğini gördüğüm çok insan var. Ama onlara içimdeki kötülük enerjisini vermiyorum. Çünkü benim dünyaya vermeyi seçtiğim şey, bana geri dönecek olan şey. Karşımdaki sadece nesne. Ben kaynağım, pınarım, suyum, okyanusa açılıyorum. Yapmayı seçtiğim şey bana dönecek.
14
842
Hasan Piker’in asıl çelişkisi takım elbisesinin fiyatı değil, hatta tersine bu iyi bir şey. En iyi takımı giyip, en pahalı mekanlarda takılıp “bana ne fakirinden yoksulundan” deyip hayatına bakabilir pekala. Hasan Piker’in asıl çelişkisi korkunç Çin desteği. Çinliler Doğu Türkistanlıları zulüm altında inim inim inletiyor. Keşke bu yazdığımı görse ve Çinlilerin Doğu Türkistanlılara yaptığı eziyetleri araştırsa. Çok büyük bir kitlesi var, şu an Amerika’nın en etkili Türk’ü o.
Boşanan arkadaşlarımın %90’ı, evlenmeden önce ufak ufak gördükleri ve evlendikten sonra kocaman olduğunu gördükleri sorunlar yüzünden boşandılar. Felaket işaretsiz gelmez. Allah daima işaret gösterir. Görmek isteyene. İnsanlarda bir görmek istememe hali var. He kendini hiç göstermeyen ruh hastaları yok mu, muhakkak var. Ama Allah gözünü açıp görmek isteyene gösteriyor.
