저는 한국의 전통적 종이공예 사례를 소개한 것일 뿐입니다. 너무나도 많은 일본 분들이 “이런 건 오리가미가 아니야”라고 알려주려고 하시는데요. 저는 이게 오리가미라고 한 적이 없습니다. 오늘날 우리가 아는 종이접기의 모습의 실질적 기원이 일본이라는 걸 부인하려고 쓴 글이 애초에 아닙니다.
이렇게 많은 사람들이 볼 줄 알았으면 처음부터 제 입장을 길게 설명할 걸 그랬나봅니다. 일단 글자 수 제한 때문에 짧은 글밖에 쓰지 못합니다. 저는 일본의 역사문화도 존중합니다. 솔직히 논란이 된 그 일본식 질문도 저는 문제 없다고 봅니다. 그런데 이렇게 일본분들이 저에게 따지고 조롱하고..
종이를 오려 만드는 ‘설위설경’이라는 무구도 있다. (이건 종이접기가 아니라고 하겠지만. 넓은 의미에서 종이공예를 소개하는 것)
youtube.com/shorts/OowNmZtZH…
오늘날에도 무당들은 종이를 접어 신을 상징하는 형상들을 만든다. 신들마다 상징하는 형상들이 다르다.
youtu.be/sZuNq2evtdU?si=kS25…
신라의 설화를 그린 13세기 일본 그림. 이 장면에서는 당나라에서 신라로 돌아온 의상대사가 부석사에서 설법을 하자, 귀부인과 시녀가 사찰 경내로 들어오고 있다. 2개의 고리를 얹은 머리 모양이 조선시대 떠구지머리를 닮았다. 1220년대에 일본에서 그려진 <화엄연기(華嚴緣起)> 에마키의 한 장면.
신라시대를 그린 그림이지만, 그림이 그려진 13세기 당시에 구할 수 있는 한반도의 자료들을 참고하여 고려시대풍으로 그렸을 것으로 추측해볼 수 있다. 운견(雲肩: 구름 모양의 어깨 장식으로, 금나라에서 기원한 것으로 추정됨) 등 고려시대부터 나타나는 복식으로 그려졌기 때문이다.
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목천을 본관으로 하는 돈씨, 상씨, 우씨 등은 고구려나 백제 계통의 성씨로 보입니다.
- 돈씨: 족보에 을지문덕의 후예인 을지씨가 돈씨로 변하였다고 기록함.
- 상씨: 후백제 부흥운동을 일으킨 상국진을 시조로 함
- 우(于)씨: 고구려 기록에도 나오는 성씨.
그러나 몇 가지 의문이 있습니다.
이를 보면 고구려 계통보다는 백제 계통의 성씨로 여겨지기에, 돈씨나 우씨가 고구려에서 나왔다는 이야기와는 상충됩니다. 또한 족보의 기록은 숭조 의식 때문에 신빙성 있는 사료로 여겨지지 않기도 합니다.