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Au delà du statu quo islamophobe, plusieurs erreurs politiques et factuelles dans la réponse de Mélenchon 🧵⬇️
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.@LauraLoomer repeat after me, "Ash-hadu an la ilaha illa Allah..."
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Replying to @Staf_Stream
@Staf_Stream Il est au courant @allanbrunon ça le vois comme un gérant sur tiktok ?
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Vous réalisez ce qu'il faut convoquer pour arriver à la cheville d'Aïcha رضي الله عنها ?
Deux femmes extraordinaires de votre propre histoire.
À Jeanne, la foi brûlante, l'étendard sous les flèches et le courage devant le bûcher. À Mathilde, les couronnes disputées, les régences, les armées et la guerre pour un royaume.
Et il manque encore à toutes deux l'équivalent de l'immense héritage intellectuel, juridique et religieux d'Aïcha, dont la parole continue de traverser les siècles.
Deux femmes extraordinaires pour mesurer l'ampleur d'une troisième.
Vous connaissez son âge. Vous prétendez connaître son monde.
Ce n'est pas la même chose.
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Puisqu'on veut parler d'enfance, de maturité et de condition féminine, ouvrons les chroniques de vos propres civilisations.
8 ans. Mathilde, fille du roi d'Angleterre, quitte son royaume pour la cour impériale germanique. Son destin se joue déjà entre les couronnes d'Europe.
9 ans. Le mariage d'Aïcha avec le Prophète ﷺ est consommé.
Vers 11 ans. À Uhud, les lignes musulmanes vacillent. Aïcha et Umm Sulaym traversent le chaos, les vêtements retroussés, les outres sur le dos, ravitaillant les combattants en plein repli.
12 ans. Mathilde épouse Henri V. La fille du roi d'Angleterre devient impératrice du Saint-Empire.
13 ans. En Lorraine, Jeanne d'Arc affirme entendre des voix célestes. Une paysanne se découvre une mission divine : délivrer son royaume.
Vers 16 ans. Mathilde représente l'empereur en Italie. La jeune impératrice exerce le pouvoir loin de la cour, au milieu des rivalités de la péninsule.
17 ans. Jeanne traverse les territoires ennemis, convainc le dauphin, revêt l'armure et marche sur Orléans. Sous les flèches anglaises, son étendard accompagne les assauts. Blessée devant les Tourelles, elle revient exhorter les soldats. Le siège est brisé. La route de Reims s'ouvre. Charles VII reçoit sa couronne.
18 ans. Le Prophète ﷺ meurt. Aïcha deviendra l'une des plus grandes autorités intellectuelles de l'islam. Elle transmettra 2 210 hadiths, enseignera le droit, discutera les savants et corrigera les compagnons. Son héritage traversera quatorze siècles.
19 ans. Jeanne, prisonnière des Anglais, affronte ses juges ecclésiastiques. Elle défend sa foi, tient tête aux interrogatoires et meurt sur le bûcher de Rouen.
39 ans. L'Angleterre est déchirée par la guerre civile. Les forces de Mathilde capturent le roi Étienne. Elle prend le titre de Dame des Anglais et s'approche du trône.
40 ans. Assiégée à Oxford, Mathilde disparaît dans la nuit, enveloppée de blanc pour se confondre avec la neige. Elle échappe aux soldats qui la traquent et reprend sa lutte pour la couronne.
Vers 42 ans. Le califat se fracture. Aïcha rejoint Talha et Zubayr, marche sur Bassora et se retrouve au cœur de la bataille du Chameau. Autour de son palanquin, les combattants se rallient tandis que les armées du calife Ali affrontent sa coalition. L'histoire politique de l'islam en restera marquée.
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L'enfance est une catégorie historique, sociale et juridique dont les frontières varient selon les civilisations.
Vous confondez vos normes contemporaines avec des constantes anthropologiques et prétendez reconstituer la psyché de femmes dont vous ignorez les cosmogonies, les conditions matérielles et les univers spirituels.
Votre modernité n'est pas le tribunal des civilisations.
Votre anthropologie n'est pas universelle.
Et ma cosmologie n'a pas à comparaître devant la vôtre.
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Aïcha رضي الله عنها n'était pas une enfant.
Elle avait bien 9 ans lors de la consommation de son mariage. Al-Bukhârî et Muslim l'attestent. Je ne falsifierai pas nos sources pour satisfaire vos sensibilités de gwers.
MAIS.
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Rien à voir
Aux 🇺🇸, un Arabe et une Indienne s'épousent sans rompre l'endogamie musulmane.
En 🇫🇷/Europe, la nôtre porte un autre continuum colonial : familles, langues, foi et mémoire à transmettre face à l'assimilation républicaine et à une laïcité coloniale dans ses fondements.
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"ta religion t'empêche de te svicider"
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Il faut libérer les enfants de leurs parents (surtout musulmans)
Replying to @Martinopaci @ALeaument
Mon point de vue sur la question c'est que la ligne directrice c'est la laïcité, c'est à dire le droit à chacun de pratiquer sa religion librement. La question compliqué c'est lorsqu'on est enfant est-ce que on peut vraiment dire qu'on est libre de pratiquer une religion ?
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el feminismo es un
À faire de la distinction des éléments les plus clivants et moteur de son camp la base de sa stratégie politique, on finit toujours par revenir la queue entre les jambes pour retrouver une forme de pertinence.
À bon entendeur 😉
🏡 Les purgés de LFI, bientôt de retour au bercail. Récit @lopinion_fr
Décidément, tous les chemins les ramènent à Mélenchon. Non pas que les ex-insoumis brûlent d’envie à l’idée de se prosterner devant leur ancien mentor, mais « s’ils ne s’expriment pas clairement en faveur de @JLMelenchon d’ici au 1er tour, leur électorat ne leur pardonnera jamais. Ils seront jugés au tribunal de la gauche révolutionnaire comme des socio-fascistes », croit savoir un intime du club de @lapres_fr. « Le pire, poursuit cette source, c’est qu’ils savent que Jean-Luc Mélenchon leur fera la peau aux législatives. »
Dès l’échec de la primaire de Bagneux, @Clem_Autain a compris. « Le scénario que nous cherchions à éviter est en train de se produire : le retour des deux gauches irréconciliables, reconnaît la députée du 93. D’un côté, @rglucks1, qui exclut toute alliance avec LFI et laisse entendre qu’il pourrait s’allier aux macronistes. De l’autre, @JLMelenchon, galvanisé par la ferveur des manifestations, qui semble convaincu de pouvoir gagner avec les seules forces insoumises ».
« Dans ce cadre, je sais où j’habite », déclare la députée de Seine-Saint-Denis à l’Opinion. Sa place est aux côtés de la gauche de rupture, certainement pas d’une social-démocratie qu’elle a toujours combattue. « Si @faureolivier avait été désigné par la primaire, cela aurait été différent, mais Raphaël Glucksmann ne fait pas partie de la gauche », tranche son collègue @hendrik_davi. Pour l'élu des Bouches-du-Rhône, il n’y a « plus d’autre choix possible » que de rallier Jean-Luc Mélenchon. La force est du côté du candidat insoumis, crédité par l’institut Ipsos de 17 % des intentions de vote, contre 9 % en 2022 au même stade de la campagne.
Tôt ou tard, @alexiscorbiere se rendra, lui aussi, à l’évidence. Faut-il y voir un signe prémonitoire ? Le 24 octobre, en marge d’une manifestation, il faisait un selfie avec @aqira_youssef, un conseiller municipal d’opposition LFI à Roissy-en-Brie, en pointant du doigt un tract « Mélenchon 2027 ». En arrière-plan, @RaquelGarridoFr n’avait aucune envie de se prêter à ce jeu. En tant que chroniqueuse, elle est allée beaucoup plus loin que son mari dans le « crime de lèse-Mélenchon ». Trop loin pour rebrousser chemin ? « Je ne dis pas qu’il faut se mettre tous derrière Jean-Luc Mélenchon. Le fait même qu’il soit candidat est un problème », a-t-elle encore affirmé sur @BFMTV, lundi 2 novembre.
En tout état de cause, les ex-insoumis ne s’attendent pas à être accueillis à bras ouverts par leurs anciens camarades. Autant Clémentine Autain admet que « les insoumis marchent aujourd’hui en tête de la gauche », autant elle voudrait qu’ils se souviennent que cette position dominante leur confère la responsabilité de rassembler. « Cela signifie chercher des partenaires, et non des vassaux, produire un discours qui entraîne au-delà des cercles convaincus, jeter les rancunes à la rivière. Pour que des partenaires soient utiles, encore faut-il que leur participation ne se résume pas à une simple consigne de vote. De ce point de vue, la balle est dans leur camp ». lopinion.fr/politique/les-pu…
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Replying to @ALeaument
Mes parents veulent abroger la loi de 2004, mais moi je suis contre parce que LFI est contre.
Comment je justifie a mes parents que la loi de 2004 est pas une loi islamophobe, ils ont de tres bons arguments comme le fait que pour l'abaya vous étiez en soutien aux eleves.
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Le féminisme est un
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Abroger la loi de 2004 est une nécessité absolue mais t'as foot
Et ça sert a rien de faire une zumba: Tant que vous ne décidez pas de porter politiquement l'abrogation de cette loi, vous préserverez l’islamophobie d’état et la ségrégation des musulmans dans l’espace public. Fin.
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Replying to @amin_snoussi
Les journalistes couvrent pas Gaza keskon s'en bat les couilles de la vision idéaliste que vous vous faites de la déontologie journalistique dsl

















