د.هديل المشرقي

اليمن 1065 عاما من السلالية.. وستة عقود من مقاومة عودتها الإمامة في اليمن لم تكن مجرد حقبة انتهت بسقوط آخر أئمتها: فقد تركت وراءها أخطر ما يمكن أن يتركه نظام سياسي: فكرة السلالة التي ترى الحكم امتيازا موروثا، وهبة إلاهيه، لا حقا عاما. قرون جرى فيها تقديم النسب على الكفاءة، والولاء على المواطنة، والطبقية على المساواة، حتى ترسخت فكرة أن هناك من وُلد ليحكم، ومن وُلد ليُحكم. ولهذا فإن معركة اليمن اليوم ليست مع أشخاص بسبب أنسابهم، وإنما مع السلالية السياسية كلما عادت لتقول إن النسب يمنح صاحبه حقا استثنائيا في السلطة، أو مكانة فوق بقية اليمنيين، أو امتيازا لا يستحقه غيره. قد يسقط الإمام، لكن الأخطر أن تبقى عقيدته السياسية حية: أن يقاس الإنسان بسلالته، وأن توزع الحقوق على أساس النسب، وأن يطلب من اليمنيين قبول الوصاية باسم التاريخ أو الدين أو الدم. 26 سبتمبر أسقطت عرشا، أما إسقاط السلالية من العقل السياسي اليمني فما زال معركة مفتوحة. اليمن ليس ملكا لسلالة، ولا غنيمة لجماعة، ولا مزرعة لمن يدعي حقا موروثا في الحكم. في اليمن الذي نريده: لا سيد بالميلاد، ولا رعية بالميلاد: مواطنون متساوون، وسلطة مصدرها الشعب لا النسب.

من رعية.. الى مواطنه. كان اليمني يولد ويكبر وهو يُلقَّن أنه رعيّة للسلالة، وأن الحكم حق موروث، وأن عليه أن يطيع لا أن يختار. جاءت ثورة 26 سبتمبر لتكسر هذه المعادلة، وتعيد لليمني حقه في أن يكون مواطنًا لا تابعًا. واليوم يحاول مشروع السلالة إعادة إنتاج الرعيّة بثوب جديد: لذلك فإن الدفاع عن سبتمبر ليس حنينًا للماضي، بل دفاع عن حق اليمني في المواطنة والمساواة والدولة. وهنا يأتي مشروع اليمن أولًا: وطن لا سلالة فيه فوق القانون، ولا مواطن فيه دون غيره، ولا سلطة إلا بإرادة اليمنيين. سبتمبر حررت الإنسان اليمني من الرعيّة، واليمن أولًا يبني له دولة المواطنة. #26سبتمبر #اليمن_أولًا