🇵🇪+🇪🇸+🥟 Sacerdote católico y frikituber 💬 Fe, sarcasmo y Evangelio sin azúcar 🎙️ Predico en YouTube, X y donde me dejen… 📧 [email protected]
Valencia, España
Joined January 2011
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Soy sacerdote católico de Valencia, España.
Trabajo en una parroquia, un colegio… y en un tanatorio municipal.
En mis ratos libres hago rap católico, troleo con Evangelio y predico en YouTube.
Si esperas un sacerdote calladito, aquí no es.
Si buscas fe con mordida… bienvenido.
👇 Hilo para saber dónde te has metido.
Vamos a hablar un momento del dichoso ghosting y, si alguien se da por aludido, que no desaparezca todavía.
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Si una conversación de Tinder se apaga después de cuatro mensajes, tampoco hace falta un comunicado de ruptura, y si alguien te acosa, bloqueas y se acabó. Yo hablo de cuando buscas a alguien cada noche porque te gusta tener compañía y, en cuanto notas que esa persona empieza a cansarse de estar siempre disponible, vuelves con un "tengo ganas de verte" para que siga ahí.
Eso puede pasar sin que os hayáis visto nunca, porque a veces lo que buscabas era precisamente tener a alguien pendiente del móvil por ti. Por eso me hace tanta gracia la puntualidad del "no éramos nada": para escribirle a las once de la noche y contarle tus movidas nunca te hizo falta que fuerais pareja, pero para avisarle de que has cambiado de idea, mira tú por dónde, resulta que sí.
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Lo de "no éramos nada" suena distinto cuando tienes una mesa para dos a las nueve y no sabes ni si la cita sigue en pie. De ahí parte la historia de ghosting que hemos recreado en el nuevo episodio de Mil Maneras de Pecar.
Hemos contado la historia desde los dos lados del chat porque es muy fácil acordarte de quién te dejó esperando a ti y bastante menos cómodo preguntarte si alguna vez has tenido tú el otro móvil en la mano.
youtu.be/B6UNR7GgqEg
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Si alguien que ya está en el cielo pudiera mandarnos un audio, ¿qué nos diría?
Me he puesto en su piel para cantar "El cielo me sienta bien", el lado A de mi RÉPLIKA a Kinder Malo y Bizarrap. Os dejo el videoclip completo. 🎧
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youtu.be/U8GKvOuTb_w
Imagina que un hombre entra a confesarse, reconoce que ha cometido un asesinato y cuenta algo que hace temer por la seguridad de otra persona. El sacerdote sabe ahora quién es el culpable y dispone de una información que podría ayudar a evitar otro daño, pero la ha recibido porque ese hombre se ha acercado al sacramento con la certeza de que lo confesado quedará allí.
La reacción sale casi sola: "Pues que lo denuncie, que hay alguien en peligro". Es comprensible, porque estamos pensando en la posible víctima y queremos protegerla, pero, si el sacerdote hace esa llamada, quien entre después a confesarse tendrá que preguntarse qué decidirá hacer el cura con lo que escuche.
Tal vez estés pensando: "Vale, pues que avise a la policía sin decir que lo sabe por confesión". El sacerdote podría creer que así consigue proteger a quien está en peligro mientras mantiene en secreto lo ocurrido dentro del confesionario. Pero sigamos con ese mismo caso: antes de escuchar al hombre, el cura no tenía esa información ni pensaba hacer ninguna llamada, pero ahora va a actuar precisamente por lo que acaba de oír en el sacramento, aunque después omita cómo se ha enterado.
¿Basta con esconder el origen de una información para poder utilizarla? Porque la propuesta parece resolverlo todo hasta que nos detenemos a pensar de dónde sale lo que el sacerdote va a comunicar.
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Mientras discutimos lo de la llamada, el sacerdote todavía tiene a ese hombre delante y puede enfrentarlo con la responsabilidad de detener el daño. Si pretende salir del confesionario y continuar haciendo lo mismo, el cura tendrá que afrontar esa falta de arrepentimiento allí mismo; escuchar una confesión no consiste en despedir al penitente con un "bueno, pues hasta la próxima" mientras otra persona sigue en peligro.
Este es el caso que desarrollo en el nuevo vídeo de Cánones Descomplicados: hasta dónde puede actuar el sacerdote y por qué algunas salidas aparentemente razonables tampoco resuelven el problema del sigilo.
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youtu.be/t4ZfN4Gnvuc
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Hay una historia de los años de la pandemia que nunca he contado por aquí y que, con lo sucedido últimamente en Adamuz y Toledo, me ha vuelto a la cabeza.
Como muchos sabéis, el WhatsApp de mi canal es público y cualquiera puede escribirme para hacerme una consulta, contarme alguna inquietud o pedirme que rece por él. Durante la pandemia había un muchacho que solía hacerlo con cierta frecuencia, hasta que un día me contó que había enfermado de COVID y me pidió que rezara mucho por él.
Poco después enfermé yo también y, como algunos recordaréis, estuve a punto de palmarla. Gracias a Dios conseguí recuperarme y, cuando fui retomando mi vida, caí en la cuenta de que aquel muchacho llevaba semanas sin escribirme. Así que le mandé un audio para preguntarle cómo estaba. Me respondió su mujer, que me comunicó que su marido había fallecido por el COVID.
No sabría explicaros cuánto me dolió recibir aquella noticia. Nunca nos habíamos visto en persona, ni siquiera vivíamos en el mismo continente, pero allí había alguien que buscaba a un sacerdote, que compartía conmigo sus preocupaciones y que encontraba en aquel WhatsApp una manera de sentirse acompañado, aunque nos separase el Atlántico, y de pronto ya no estaba. Desde entonces, alguna vez me he preguntado cuántas otras personas que dejaron de escribirme habrán podido correr la misma suerte, sin que yo llegara a saberlo.
Estos días, viendo las noticias de los accidentes ferroviarios de Adamuz y Toledo, he vuelto a recordar aquella conversación, y no dejo de pensar que, si tanto me dolió la muerte de alguien a quien nunca había podido estrechar la mano, no alcanzo a imaginar lo que deben de estar viviendo quienes han perdido de golpe a sus padres, hijos, hermanos, esposos o amigos; personas que salieron de casa pensando que volverían a encontrarse con los suyos al terminar el viaje, como hacemos todos cuando nos despedimos con la tranquilidad de que dentro de unas horas estaremos nuevamente juntos. Nadie se plantea que un viaje corriente pueda terminar de semejante manera, hasta que sucede y te cambia la vida para siempre.
Quizá por eso me han afectado tanto estas tragedias, porque uno puede acostumbrarse a escuchar cifras, declaraciones y discusiones sobre responsabilidades, pero detrás de cada fallecido había alguien a quien esperaban en casa, y ahora habrá familias que tendrán que acostumbrarse a que no vuelva a sonar su teléfono, a que su sitio en la mesa quede vacío y a que tantos planes que habían hecho juntos ya no puedan cumplirse.
Me parece terrible pensar en todo eso y, precisamente por ello, creo que lo ocurrido merece algo más que la habitual pelea política a la que tan acostumbrados nos tienen.
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Por eso considero que la dimisión anunciada por Óscar Puente era necesaria, aunque personalmente creo que tendría que haberse marchado antes; su gestión al frente del Ministerio de Transportes me ha parecido nefasta y, después de semejantes tragedias, considero que su continuidad era insostenible. Y que nadie me venga con aquello de "¿para qué va a dimitir, si eso no devolverá la vida a los fallecidos?", porque, hombre, faltaría más; con semejante razonamiento, ningún responsable público tendría que rendir cuentas jamás por su gestión. Precisamente porque hablamos de responsabilidades políticas, una dimisión puede ser necesaria aunque no repare el daño causado.
Ahora bien, espero que esto no termine aquí, todavía queda por esclarecer qué ocurrió, qué pudo haberse evitado y si hubo decisiones u omisiones que contribuyeron a estas tragedias. Que se investigue hasta las últimas consecuencias y que cada cual responda por lo que le corresponda, sin privilegios ni excusas por el cargo que haya ocupado. Ojalá todo ello permita a las familias encontrar algo de paz, sabiendo que se ha hecho justicia y que sus seres queridos no han quedado reducidos a una estadística más.
Por mi parte, seguiré rezando por los fallecidos y por quienes hoy tienen que aprender a vivir sin ellos. Y también para que quienes tenemos alguna responsabilidad sobre la vida de otras personas, sea grande o pequeña, no olvidemos nunca que nuestros actos y nuestras omisiones tienen consecuencias.
Que el Señor conceda el descanso eterno a los difuntos y sostenga a sus familias.
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¿Sabías que un Papa llegó a prohibir las corridas de toros bajo pena de excomunión? 🐂
Fue san Pío V, en 1567. Y no, no era un animalista del siglo XXI con una pancarta delante del Vaticano.
Consideraba aquellos espectáculos contrarios a la piedad cristiana. Las sanciones se modificaron posteriormente, pero el precedente histórico sigue ahí.
Pero entonces, ¿por qué hay capellanes taurinos? ¿Y por qué León XIV recibió un capote de Roca Rey? ⛪
Porque acompañar espiritualmente a una persona no significa aprobar moralmente todo lo que hace. Un sacerdote puede confesar a un soldado sin justificar cualquier guerra, y el Papa puede bendecir a un torero sin convertir las corridas en doctrina católica.
Conviene distinguir, que luego vemos una fotografía y nos montamos un concilio ecuménico.
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Entonces, ¿las corridas de toros son pecado?
La Iglesia no mantiene hoy una excomunión contra quienes asisten a ellas, pero tampoco podemos ignorar lo que enseña sobre el sufrimiento innecesario de los animales. Y ¿puede un cristiano convertir ese sufrimiento en entretenimiento?
En el nuevo vídeo examino los argumentos a favor y en contra, la historia de la Iglesia y mi propia posición como sacerdote.
👉 youtu.be/QeJ5m2f7DfA
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Qué triste desenlace...
Por favor, una oración por Jesús, y por su familia.
Descanse en paz
Rotos de dolor, con un nudo en la garganta y sin poder creer que esto sea verdad, desde el CD Tenerife comunicamos el trágico fallecimiento, este martes, día 3 de noviembre de 2026, a las 8:00 horas, de Jesús de Miguel Alameda.
No hay palabras de consuelo; no hay absolutamente nada que mitigue este sentimiento repleto de tristeza. Estamos junto a su desolada familia, junto a sus seres queridos, junto a todo el tinerfeñismo que hoy llora por este cruel desenlace.
La familia de Jesús de Miguel agradece todas y cada una de las muestras de apoyo recibidas, e igualmente solicita, de corazón, máximo respeto a su privacidad, en estos terribles momentos.
🖤 DEP
La objeción de que Cristo es el único mediador tiene un respaldo muy concreto en 1 Timoteo 2,5, y ningún católico debería intentar rebajar esa afirmación.
Pero ese mismo capítulo empieza pidiendo que oremos por los demás. O sea, que Pablo sostiene ambas cosas, así que conviene aclarar qué mediación pertenece exclusivamente a Cristo y qué hacemos cuando rezamos unos por otros.
Y aun después de aclararlo queda otra dificultad: tu amigo puede escucharte cuando le pides oración, pero ¿cómo conoce tus peticiones un santo que murió hace siglos?
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Es más, ¿cuándo empezaron los cristianos a rezar a los Santos?
Hay unas peticiones grabadas en una pared de Roma que permiten discutirlo con algo más que intuiciones, aunque también hay que precisar qué demuestran y qué no...
Aprovechando que este fin de semana celebramos Todos los Santos, he publicado este vídeo para abordar estas objeciones con los textos delante. Os invito a verlo completo y a que podamos conversar sobre los argumentos en sus comentarios.
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youtu.be/i9IFsGkRIng
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