فهد.

أسفل هذهِ التغريدة بإذن الله تعالى؛ سأضعُ ما كتبته من مقالات قديمة وحديثة، فحواها؛ تراجم لشخصيات، وتلخيصات لكُتب، وخواطر ولطائف منتقاة.. وغير ذلك. أجمعها هُنا ليسهل الاطِّلاع عليها والوصول إليها. فأرجو أن يجد فيها القارئ الكريم ما ينفعه ويستحق وقته.

قال أبو بكر بن عيَّاش: ”أدنى نفع السُّكوت السلامة، وكفى بها عافية، وأدنى ضرر المنطق الشُّهرة، وكفى بها بليَّة“.

”كورس: إنه بلد جميل، إسبانيا الجميلة، حديقة رحبة غنّاء تزهو فيها الأزهار والبرتقال والريحان - ولكن أجمل منها كانت مدن المسلمين تزهو وتشمخ في بهاء، وحضارتهم النبيلة التي أنبتها فيما مضى طارق بيد قويّة على الأرض الإسبانية“. • ”إني مُتعب، ومريض، بل أشد مرضًا من مريض، فهل من مرضٍ أقسى من الحياة! ولا دواء له سوى الموت. أشد الأدوية مرارة، لكنه الدواء الحاسم الأخير، كما إنه في متناول اليد في كل مكان، وبأرخص الأثمان“. • ”الموت لا يفرّق، الموت يجمع الشمل. الحياة هي التي ترغمنا على الفراق“. - من مسرحية (المنصور 1823) لهاينه، والتي قال عنها في رسالةٍ إلى صاحب له: ”لقد بذلتُ قصارى ما في طاقتي من جهد في تأليف هذه المسرحية ولم أدّخر في سبيلها شيئًا من دم قلبي وعرق جبيني“.

“Der Tod, der trennet nicht, der Tod vereinigt, Das Leben ist’s, was uns gewaltsam trennt”.

تعجبني مقدمات شوقي بزيع، ولا أريد أنني أتفق معه فيما يراه عن الحب والزواج والفن وغيره، وإنما لأنها تخلق السؤال وتحفز التأمّل وتفتح باب المناقشة والحوار.

في عالمنا اليوم لم يعد للإنجاز معنًى له شأن إلا إذا اقترنَ بمالٍ أو منصبٍ أو رُتبة.. حاول قدر استطاعتك ألا تتأثر بهذا الجو السائد الذي صيّر الكثيرين إلى آلاتٍ مسحوقة أجلّ طموحاتها درجة مرتفعة في سلّم الاقتصاد الرفيع. ابتهج بتفاصيل حياتك المتواضعة ولحظات يومك القصيرة؛ قراءة كتاب، سهرة عائلية، مشاهدة ممتعة.. وإياك أن تحصر الإنجاز فيما يراه المجتمع من حولك، فإن التخلّص من عادةٍ سيئة إنجاز، وتطهير قلبك من الإحن إنجاز، وتحسين علاقتك بربِّك أكبر إنجاز.. أنتَ أكبر من أن تكون آلة مطحونة لا قيمة لها خارج إطار المادة.

”ولكنكِ كنتِ سعيدة“. هكذا ختمت لوسالومي سيرتها العاطفية.

ما يزال ذلك الأعرابي صاحب خبر بئر زمزم قدوة لكثيرٍ من الناس اليوم. تجد أحدهم ينطق بالهُجْر من الكلام، ويأتي المنكر من الأفعال؛ غير مبالٍ بدِينٍ أو عُرف، ولا تمنعه سُمعة أو أصل يخشى عليهما الثلم.. كل هذا في سبيل: ”حتى يعرفني الناس!“. ما أردأ الهمّة وأسفل الطموح.

”وسنذكرُ طرفًا مما أودعَ اللهُ عزَّ وجلَّ الكلبَ مما لا تُحسنُهُ أنتَ أيها الإنسانُ، مع احتقارِك وظُلمِك إيَّاه“. - هكذا يفاجئك الجاحظ :)

كان الفيلسوف الدنماركي كيركيغارد كثير التجول ماشيًا في كوبنهاجن، ويقول عن نتيجة هذا الممارسة: ”لقد توصلت إلى أفضل أفكاري أثناء المشي“. أما ديفيد ثورو فيقول: ”أشعر أحيانًا أن أفكاري تبدأ بالتدفق في اللحظة التي تبدأ فيها ساقاي بالحركة“. الخلاصة أن أبقراط قال قبل 2400 عام: ”المشي أفضل دواء للإنسان“.

من نساء الجاهلية الشريفات: أم خارجة البجليّة. كان يضرب بها المثل في سرعة الزواج. وإذا تزوّجت من أحدهم يكون أمر الإقامة والمفارقة بيدها لعظيم قدرها. تزوّجت في حياتها نيّفًا وأربعين مرة، ومن نسلها بطون كثيرة. كانت علامة رضاها عن زوجها ”أن تصنع له طعامًا في صباح ليلة الزواج“.

قال ابن الجهم: ”إذا استحسنتُ الكِتاب واستجدتُه، ورجوتُ منه الفائدة ورأيتُ ذلك فيه -فلو تراني وأنا ساعةً بعد ساعةٍ أنظُرُ كم بقي من ورقِه مخافة استنفادِه، وانقطاعِ المادة من قِبله، وإن كان المُصحف عظيمَ الحجمِ كثير الورق، كثير العدد- فقد تمَّ عيشي وكمُل سروري“.

(الماندرين / المثقفون 1954) لسيمون دي بوفوار، هي رواية مفتاحية الخيال والواقع فيها متلاحمان. فيها الهواجس الوجودية، والمعضلات الأخلاقية، والعلاقات الشخصية، والحب! ستتبدّى للقارئ الصبور فيها ملامح سارتر وكامو وميرلوبونتي.. أجرت فيها الكاتبة مسحًا شاملاً للعالم من حولها عقب الحرب العالمية الثانية. هي كما وصفتها دوريس ليسينغ في آخر مقدمة إحدى الطبعات الإنجليزية ”رواية تؤرخ لعصرها“. وهي العمل المفضّل لدى كاتبتها، فإنها عندما سُئلت عن الكتاب التي تفضّله، أجابت: ”هو (المثقفون) لأنني كتبته وأنا في خضم الحياة ونارها الحارقة، متحسّسة بكل جوارحي مشكلات تلك الحقبة. كتبته بشغف“. ومن المهم أن تعلم أنها طويلة جدًّا ومملّة أيضًا! لم أقف على ترجمة طرابيشي لها، ولكنها في طبعة (كلمة-في جزأين) قد جاوزت الألف صفحة.

للمهتم. هذان الكتابان نافعان لمن لم يسبق له القراءة لهذين المفكرين الكبيرين.

اللهم أصلح أحوالنا وآمنا في أوطاننا. ربي اغفر لوالدي واجعل مثواه الفردوس الأعلى، وجميع موتى المسلمين.

التقوقع على النفس، ورفض الآخر ومنتجاته رفضًا قاطعًا؛ أمر لن ينتج عنه سوى حالتين: البكاء على المجد المؤثَّل، والنياحة إزاء بؤس الواقع. الحل كلّه في الاحتكاك والاشتباك مع الإدراك التام لما يؤخذ ويترك. التقدّم والتغيير لن يكونا أبدًا بالانزواء وتوهّم الاكتفاء. وهنا أذكر معنى كلمة لبيغوڤيتش نسيتُ مصدرها، يقول: ”إنك لن تستطيع تغيير العالم برفضه، وإنما بقبوله“. هذه الخطوة الأولى.