重磅信息：作为前里根政府和川普政府的贸易代表莱特希泽最近出版了一部新书《没有免费的贸易》，叙述了美中贸易关系中美国政客犯了巨大的错误，把美国的工人利益和制造业几乎都出卖了。到了川普政府时期，美国终于开始扭转美中贸易局势和美国的被动地位… 书中写道：美国是历史上第一个为其竞争对手的崛起提供资金的国家。我们现在需要停下来，以免为时已晚。 罗伯特·莱特希泽是美国历史上最有影响力的贸易代表之一，他领导了美国贸易政策的重大调整，这一调整一直持续到历届政府。40多年来，作为里根和特朗普政府的一部分以及作为一名私人律师，他针对失败的片面自由贸易政策进行了诉讼、谈判和发表评论。作为贸易代表，他与全球主义者、进口商、游说者、外国政府和与美国工人利益相背的大企业进行艰苦斗争。 几十年来，不平衡的“自由”贸易是华盛顿政治圈最有权势的人的首选，数百万普通美国人为此付出了沉重代价。 华盛顿往往更关心企业利润、廉价进口商品和包括中国在内的外国政府的担忧，而不是优先考虑健康的美国社区、良好的就业、更高的工资和工人的光明未来。作为回报，我们只是得到了更便宜的咖啡机和 T 恤，而数千家工厂关闭，工资停滞，社区恶化，酗酒、家庭破裂等。我们国家的经济不平等加剧，我们的贸易赤字达到了数万亿美元。 《没有免费的贸易》一半是回忆录，一半是历史，一半是政策分析，讲述了美国如何发现自己处于这一点，以及川普政府如何接受贸易体制的对等观念，并取得了惊人的结果。通过对我们这个时代一些最重要领导人（从唐纳德·川普到习近平、南希·佩洛西、安德烈斯·曼努埃尔·洛佩斯·奥夫拉多尔）的深入人物描写，莱特希泽解释了贸易谈判的实际运作方式以及为什么杠杆是成功的关键——没有任何贸易廉价商品是“免费”的。 这本书给我们的政治家、思想领袖，但最重要的是，给普通美国人敲响了警钟。它提出了反对削弱美国并使我们的家庭和社区落后的政策的理由。它主张实行以工人为中心和维护中产阶级的贸易政策。它讲述了我们为每一份美国工作岗位而奋斗的故事，以及美国政府如何首次对抗中国。但最重要的是，它是新世界经济的指南——新世界经济需要以工人为中心的贸易政策。

I just finished a call with a Canadian woman who is a government employee and wants to move to Mexico because she is scared. The things she told me are terrifying: 🇨🇦 1. The Canadian government is intentionally inflating the currency, making it increasingly difficult for Canadians to survive. 2. Once Canadians lose their jobs and businesses, the government will introduce a Central Bank Digital Currency (CBDC), essentially “free money” similar to CERB during COVID, presented as a solution to a crisis they created. 3. The government is purchasing homes at a record pace to house Canadians, so that when vaccine mandates are imposed again, compliance will be mandatory; otherwise, Canadians could risk losing their housing. Every year, 145,000 Canadians declare bankruptcy 250,000 homeless 1.6 million unemployed 2.2 million rely on the food bank, 🇨🇦 And now 100,000 assisted suicides! More than the WW2 dearth toll. Canada is experiencing its highest emigration rate since 1967, with over 5.5 million Canadians living outside the country as of 2025, 🇨🇦 Unvaccinated Canadians, the true heroes, can’t fight a tyrannical system, especially when the majority of Canadians back the government Inflation is skyrocketing, the cost of living is insane, high taxes, crimes, censorship, gender ideologies, and the New World Order Habibi, Canada isn’t just cooked, it’s deep-fried in canola oil! If you’re not preparing for your escape, then you’re preparing for slavery Mexico is ranked as the world’s top place to live as an expat, the second most visited, and the seventh most affordable country. We have stunning beaches, sunshine, affordable healthcare, free schools and universities. You can work, launch a business, open offshore bank accounts, and purchase real estate If you’re single, you can live comfortably on under $1,000/month. If you’ve got a family, you can enjoy a 3-bedroom apartment just 10 minutes walking from the beach for under $2,000/month—house, utilities, and groceries included❤️ To learn more, click "Escape to Mexico” in my bio! To secure your Mexican residency or passport in 10 days: Text me at +1-844-699-1844.

1971.5.23林彪给毛泽东的信 这封林彪死亡前4个月向毛泽东求饶的信最终并未发出，虽然早在1971年9月13日后就从林彪住处抄出，但中共党史机构从未提及这封信，直到2012年1月《炎黄春秋》发表《吴忠谈“九一三”事件》时才为人所知。 主席： 五月二十日，我找了周总理谈了谈有关党的团结和相当于中央局以上的安全问题。我要总理考虑和请示主席。现将我谈话的大意报告主席，请主席考虑并盼主席能找总理一谈，由总理采取落实的办法。我的意见如下： 经过五年来的无产阶级文化大革命，而这个大革命是非常必要的和正确的，我们党取得了很大的胜利。现在是要巩固胜利，是要贯彻“九大”的团结路线，保证“九大”以后，特别是批陈整风以后（批陈整风是必要的和正确的。因为陈伯达是反革命分子，是大坏蛋，他利用庐山会议的机会乘机作乱，因此必须肃清他的影响）党中央和中央局在一个相当长的时期保持巩固的团结，预防思想糊涂的人和冒险家，采取意想不到的冒险行为，破坏党的团结，导致秩序的紊乱，引起国内国外的不良反映。为此，要想出具体办法。我想到了以下的办法，不知妥否，盼主席酌量。 第一，实行“四不一要”的做法。即是在暂定十年之内，对现任中央政治局委员和候补委员的大军区的第一把手、第二把手（经过批陈整风以后，现任中央和中央局人员，基本上应当说是可靠的）实行不逮捕、不关押、不杀、不撤职等“四不”，如果他们某个成员有错误，可经过党内思想批评来解决，他们有病，可找人代替工作，如果病故，则提升其他人接替。对于久病要求退休者，则按退休干部处理。“一要”就是遇特殊情况，要执行主席面授的机动指示。 第二，将以上规定传达到北京，以至其他必要城市担任卫戍部队的每一士兵，要他们根据这个规定，任何时候，不执行除主席以外的任何首长有关对中央和相当于中央局以上人员的捉人、关人、杀人等乱命。如果他们借口是执行命令而执行乱命，则其本人应受法律的严厉制裁。无论逃至何处，均应归案严办。而绝不可托辞是执行命令而推卸自己的责任。 第三，为保证首都安全，首都附近的三个人造山，建议由华东、华北、山东各派一个独立营来担任固守。 第四，建议将三十八军调离华北。这个部队虽然是很好的部队，但放在首都附近不甚适宜，以调往别处，换一个原二野、三野或一野的军来，接替他们的任务为宜。 我的以上想法，是看了这次批陈整风会议文件，有的同志在担心着安全问题。他们的心情是忧虑的，因而是值得重视和深思的。我想，为了防止万一发生事故起见，所以想到以上的做法，但这些方法必然是不完备或甚至是不正确的，特报告主席，请主席考虑交总理遵办。 关于第一条和第二条，甚至可以召集首都所有担任警卫部队的干部开会宣布，由他们口头上或文字上传达到每一个士兵，并且每隔两三个月重复向士兵传达一次，十年不懈。十年后再看情况，基本上也应当根据这个精神办理。首都以外的部队，可传达到师、团以上干部。 这些内容，对外都应严格保密，尽可能免除付（副）作用的发生。 我很想和主席谈谈。如主席什么时候有时间，请约我一谈。 此致 敬礼！

#读经典 《论自愿奴役》：暴政的根源与自由的觉醒 ——论艾蒂安·德·拉博埃蒂的政治哲学 16世纪法国思想家艾蒂安·德·拉博埃蒂（Étienne de La Boétie）在其著名论文《论自愿奴役》（The Discourse on Voluntary Servitude）中，提出了一个直击政治权力本质的问题：一个人凭什么能够统治数百万人？暴君的力量究竟来自哪里？ 拉博埃蒂大约于1552—1553年、22岁左右写成这篇论文。他的核心论点是：暴政不仅依靠暴力，更依靠被统治者持续提供的服从、合作与默许。暴君只有一个人的身体，却能支配庞大的社会，是因为无数人替他执行命令、维持秩序、征收财物、监视社会，并通过利益交换建立层层依附的权力网络。 《论自愿奴役》是西方政治思想史上最尖锐的反暴政论文之一。 它提出了一个直到今天仍然令人不安的问题： 一个人凭什么能够统治数百万人？暴君的力量究竟来自哪里？ 法国思想家艾蒂安·德·拉博埃蒂（Étienne de La Boétie）在16世纪中叶提出：暴君的统治不仅依靠暴力，更依赖被统治者持续提供的服从、合作和默许。倘若没有人替他执行命令，没有人替他征收财物，没有人替他监视、惩罚其他人，那么即使是一个拥有无限野心的统治者，也无法仅凭自己一个人的力量支配整个社会。 这篇论文最深刻的地方，不只是反对暴政，而是把问题从统治者身上转向了被统治者： 为什么人会参与维持一个剥夺自己自由的制度？ 下面从历史背景、核心论点、权力结构、政治哲学意义，以及它与现代极权制度的关系，逐层展开。 一、习惯、恐惧与利益：奴役如何形成 拉博埃蒂认为，人们接受奴役，往往并非出于真正的自由选择，而是因为长期服从逐渐成为习惯。当一个人从出生起便生活在专制秩序中，他可能逐渐把服从视为理所当然，甚至遗忘自由原本具有的价值。 与此同时，统治者通过娱乐、宣传和信息控制转移人们的注意力，通过特权与利益收买依附者，并利用恐惧削弱社会成员之间的信任。于是，暴政不再只是一个暴君对人民的压迫，也演变成一套由官僚、亲信、利益集团及基层执行者共同维持的统治结构。 这正是拉博埃蒂思想的深刻之处：暴政的延续，不仅取决于统治者的强制能力，也取决于社会是否持续为这种权力提供支撑。 二、撤回服从：暴政的力量从何而来 拉博埃蒂提出了一个著名的思想：人们若决心不再支撑暴君，暴君的统治便会失去根基。他将暴君比作一尊巨像，不必亲手将它推倒，只要不再支撑它，它就可能因自身重量而倒塌。 这并不是说个人只要在内心拒绝服从，暴政就会立即消失。真正的意义在于揭示权力的依赖性：统治者必须依靠大量人的持续合作，才能把个人意志转化为整个社会的统治力量。当这种合作广泛而持续地撤回时，权力机器的运行就可能受到根本性动摇。 因此，自由不仅是反抗暴君，更是拒绝将权力的要求自动等同于正当的要求。 三、自然自由与政治正当性 拉博埃蒂的思想建立在自然自由的观念之上。他认为，人不能仅仅因为生于某种制度、习惯某种秩序，便被认定天生就应当服从他人的任意支配。 一种制度即使延续数百年，也不能仅凭其存在时间证明自身正当；一种命令即使被普遍执行，也不意味着发出命令的人拥有无限的道德权威。 这使《论自愿奴役》超越了对某个暴君的个人谴责，转而追问政治权力的根本合法性。后来的自由主义思想家默里·罗斯巴德高度评价拉博埃蒂，将其视为早期自由主义政治理论的重要先驱。不过，拉博埃蒂并未建立现代自由主义的完整理论体系，他的历史贡献在于率先深刻揭示了服从与统治之间的内在联系。 四、从个人服从到制度性自由 拉博埃蒂的思想对于理解现代极权制度仍具有重要启示。一个政权不仅可能通过暴力维持统治，也可能通过宣传、恐惧、利益分配和社会控制，使人们逐渐习惯服从，甚至主动参与维护限制自身自由的制度。 但不能把所有沉默都理解为认同，也不能把受压迫者简单归咎于自愿奴役。现实中的服从可能来自威胁、无奈与生存压力。拉博埃蒂真正促使我们思考的是：当人们普遍认为自己无能为力，当社会成员彼此猜疑、不敢合作时，这种无力感是否反而成为暴政延续的条件？ 同时，推翻一个暴君并不意味着自由必然到来。如果特权网络、无约束的权力结构和服从文化依然存在，新的统治者仍可能重建旧有的暴政。因此，持久的自由不仅需要拒绝专断权力，还需要能够约束权力、保障个人权利的制度。 结语 《论自愿奴役》的伟大之处，在于它将反暴政的目光从暴君手中的权杖，转向支撑权杖的整个社会。它提醒人们：权力看似集中于统治者一人之手，实际上却依赖无数人的行动才能维持。 暴政能够长久存在，不仅因为统治者拥有强制力量，也因为习惯、恐惧、利益与依附关系不断为其提供支撑。而自由的觉醒，始于人们重新认识自身的自由，不再把长期存在的秩序误认为天然正当，也不再把服从本身当作服从的理由。 暴君可以发出命令，却必须依靠别人将命令变成现实。自由的真正问题，不仅是谁在统治，更是这种统治凭什么获得服从。 10/25/2026 于Florida