Dauphin DIKHULU

Pierre Mulele avait été ministre de l’Éducation nationale et proche de Patrice Lumumba. En 1963 et 1964, dans un pays déchiré par les crises, les exclusions et les luttes pour l’héritage de l’indépendance, il prit les armes au Kwilu. Antoine Gizenga et les lumumbistes furent eux aussi au cœur des affrontements de cette période. Je ne vois pas Joseph Kabila et sa barbe valoir plus qu’eux! Ils avaient beaucoup plus de légitimité qu’un ancien président qui se qualifie lui-même de Tyran! Mais la République les a vaincus ! Car on peut entendre la colère qui les animait et comprendre les blessures de leur époque. Mais aucune blessure, aussi profonde soit-elle, ne devrait nous conduire à faire de la rébellion un droit ou un modèle. Notre histoire est déjà trop lourde du sang de Congolais qui auraient dû pouvoir défendre leurs idées sans mourir pour elles. Nous avons commis une grave erreur en accueillant l’AFDL comme une solution, de Mzee Laurent-Désiré Kabila à son fils Joseph. Nous avons cru qu’une victoire militaire pouvait réparer le pays et fonder un ordre nouveau. Elle a plutôt installé un précédent dont nous payons encore le prix. Il faut avoir le courage de le reconnaître et d’y mettre fin, non par une nouvelle guerre, mais en refusant que quiconque, au nom de Congolais, s’allie à un État étranger pour prendre le pouvoir par les armes. Ce pays appartient à tous ses enfants. Le défendre, c’est protéger son unité, rendre justice aux victimes et faire comprendre au monde que nos désaccords ne donneront plus jamais à personne le droit de nous entraîner dans une nouvelle tragédie. C’est à ce niveau que Kabila et ses acolytes doivent definivement servir de leçon cette fois!

Il y a, bien sûr, un monde dans lequel l’ancien Président Joseph Kabila, mes kulutu Martin Fayulu et Moïse Katumbi peuvent travailler ensemble pour l’avenir de ce pays. Un monde dans lequel ils peuvent s’opposer au Président Tshisekedi, contester sa gouvernance, dénoncer ses erreurs, proposer une autre vision de la République et même construire une alternative politique commune. C’est leur droit le plus absolu. C’est aussi cela, la démocratie ! Mais peut-on, s’il vous plaît, arrêter de faire semblant !? Depuis quand le droit de s’opposer à un gouvernement implique-t-il celui de s’accommoder d’une armée étrangère qui agresse son propre pays ? Depuis quand l’ambition de revenir au pouvoir justifie-t-elle que l’on fasse de la souveraineté nationale une variable d’ajustement de ses frustrations politiques ? Nous parlons ici du Rwanda, de son armée, de décennies d’interventions militaires, de guerres, de déplacements massifs de populations et d’une tragédie humaine dont les conséquences continuent de ravager l’Est de notre pays. Et c’est avec cette même armée étrangère, que nous avons combattue hier, que certains voudraient aujourd’hui nous présenter une perspective de salut national !? Sérieusement ? N’avons-nous donc plus aucune limite ? Je ne prétends pas que nos institutions sont irréprochables, que notre démocratie est achevée, ni que le pouvoir actuel est exempt de critiques. Mais enfin ! Peut-on raisonnablement comparer un pays qui dispose d’une Constitution pluraliste, d’institutions issues d’élections, d’une opposition légale, d’une presse critique et de mécanismes constitutionnels d’alternance, aussi imparfaits soient-ils, à un régime de parti unique devenu une dictature de plusieurs décennies, privé de toute alternance démocratique ? Et même, depuis que nous avons renversé Mobutu, l’histoire ne nous a-t-elle pas suffisamment enseigné les conséquences désastreuses du recours aux armées étrangères pour régler nos différends internes? Comment peut-on avoir traversé cette histoire, en connaître personnellement les acteurs, les mécanismes et les conséquences, et prétendre aujourd’hui que la répétition de cette expérience constitue une solution pour le Congo ? Et c’est précisément là que ma question s’adresse à l’ancien Président Joseph Kabila, mais également à tous ceux qui, dans l’opposition politique, dans nos élites intellectuelles et jusque dans les autorités morales de nos Églises, entretiennent cette dangereuse confusion entre dialogue politique et réhabilitation de la violence comme moyen de négociation. À quel moment avons-nous décidé que celui qui prend les armes contre la République acquiert, de ce seul fait, un droit supérieur à celui du citoyen qui respecte ses institutions ? À quel moment avons-nous accepté que la violence devienne un instrument d’accès à la table des négociations, puis aux responsabilités publiques ? Depuis les rébellions des années 1990 jusqu’aux multiples accords de partage du pouvoir, notre histoire est traversée par cette même mécanique : on conteste les institutions, on prend les armes, on provoque une crise, puis on exige un dialogue au nom de la paix. Et la République finit par récompenser politiquement ceux qui l’ont mise en péril. Pendant ce temps, des millions de Congolais qui n’ont jamais pris les armes, qui supportent les conséquences de ces guerres et qui continuent de croire à la voie démocratique, découvrent que leur civisme pèse moins lourd que la capacité de nuisance de quelques acteurs. Ce n’est pas une culture du compromis. C’est l’institutionnalisation du chantage politique ! Et tant que nous refuserons de rompre avec cette logique, chaque génération héritera d’une nouvelle rébellion présentée comme la condition indispensable d’une nouvelle paix. Alors, suis-je devenu belliqueux, radical ou impoli parce que j’ose poser ces questions à un ancien Président de la République ? Parce que j’interpelle des opposants politiques ou des responsables religieux ?

Vous qui avez des filles, comme moi, donnez-vous à fond. Misez tout sur leur éducation et ne badinez jamais avec leur avenir. Apprenez-leur d’abord la politesse, le respect, la tenue, la mesure et la dignité. Ensuite, donnez-leur les moyens d’acquérir une intelligence, des compétences, un métier et, surtout, une indépendance. Qu’elles n’aient jamais à négocier leur dignité pour obtenir ce que leur intelligence et leur travail peuvent leur procurer. Nous vivons dans un monde où l’on se bat pour mettre fin aux inégalités entre les hommes et les femmes. Mais quelle terrible contradiction que de voir, au milieu de ce combat pour l’émancipation, des jeunes femmes renoncer volontairement à leur autonomie pour dépendre de grands-pères dont elles attendent un téléphone, un billet d’avion, un loyer ou quelques billets de banque ! Quelle tragédie que de réduire sa jeunesse, sa beauté et son intelligence à une monnaie d’échange ! Car la dépendance matérielle finit souvent par produire une servitude morale. Et c’est là que se mesure l’immensité de l’échec, non seulement pour une jeune femme, mais pour toute une société. Aussi machiste que puisse être la nôtre, la femme en demeure l’un des piliers fondamentaux. Négliger son éducation, c’est hypothéquer bien davantage que son seul avenir. Et pourtant, elles sont nombreuses, ici même, ces jeunes Congolaises qui ont choisi une autre voie. Elles étudient, travaillent, entreprennent, réfléchissent, se trompent, recommencent et construisent. Elles n’ont pas fait de la fréquentation des hommes de pouvoir une profession, ni de leur corps un fonds de commerce. Je les salue. Et je sais de quoi je parle ! Car il faut une sacrée force de caractère pour demeurer indépendante dans cette société congolaise du matalana, où l’apparence tient lieu de réussite, où l’on préfère montrer ce que l’on possède plutôt que démontrer ce que l’on vaut. Il faut une véritable éducation pour comprendre qu’un voyage offert n’est pas une carrière, qu’un téléphone reçu n’est pas une réussite et que la proximité avec un homme puissant ne vous confère ni son intelligence, ni ses compétences, ni son mérite. Il faut surtout une immense dignité pour refuser de devenir la propriété de ceux qui ont les moyens de financer vos désirs. Et quelle immense fierté de vous lire ici, chaque jour ! De vous voir défendre vos idées, développer vos compétences, poursuivre vos ambitions et mesurer votre progression non pas au nombre de papys dont vous changez les Pampers, mais à la qualité de votre travail, à l’étendue de votre liberté et à la hauteur de vos aspirations. Vous êtes la preuve que vos parents ont remporté l’une des batailles les plus difficiles : élever une fille dans une société qui lui propose mille raccourcis, sans qu’elle perde le goût de l’effort, le sens de sa valeur et l’ambition de ne devoir sa réussite à personne. C’est précisément l’éducation que je veux donner à mes filles : qu’elles puissent aimer par amour et non par nécessité, choisir sans dépendre, partir sans craindre la misère et dire non sans calculer ce qu’elles risquent de perdre. Car la véritable émancipation ne consiste pas à remplacer la tutelle du père par celle d’un homme fortuné, mais à devenir pleinement maîtresse de sa propre existence. À vous toutes qui menez ce combat silencieux, immense respect. Vous avez choisi de devenir quelqu’un plutôt que d’appartenir à quelqu’un. Parole d’un homme toxique.