عامر الطائي

🔥 لا تزاودوا علينا في الثورة… فهذه القدم تشهد على تاريخ لا تستطيعون تزويره! هذه قدمي التي خضعت لأكثر من 25 عملية جراحية، وقدّمت من الألم والتضحية ما لم يقدّمه كثير من المطبلين والمزمّرين والمتسلقين على أكتاف الثورة! أين كنتم عندما كنا في الغوطة وجنوب دمشق وداريا؟ أين كانت أصواتكم عندما كنا نواجه الموت؟ أين كانت بطولاتكم عندما كانت الكلمة الحرة تُدفع من الدم واللحم والعظم؟ في عام 2011، عندما خرجنا ضد بشار الأسد، كان كثير ممن يرفعون أصواتهم اليوم إما مؤيدين له، أو صامتين، أو مختبئين خلف كلمة «أنا محايد»! واليوم، بكل وقاحة، يخرج علينا بعض هؤلاء ليحاضرونا بالثورة والوطنية والشرف، ويوزعوا علينا شهادات الانتماء والخيانة! من أعطاكم الحق في محاسبة من سبقوكم إلى الشوارع ودفع من جسده ثمن موقفه؟ نحن لم ننتظر سقوط سلطة حتى نكتشف شجاعتنا، ولم نغيّر جلودنا مع تغيّر الحكومات، ولم نكن ثواراً حسب اتجاه الريح! نحن ثوار 2011، يوم كانت الثورة موقفاً خطيراً، لا منشوراً على فيسبوك، ولا مساحة على منصة X، ولا طريقاً إلى منصب أو مصلحة. اسمعوها جيداً: الثورة ليست ملكاً لحكومة، ولا حكراً على حزب، ولا شهادة يمنحها لنا من اكتشف المعارضة بعد أن أصبحت أقل كلفة! ومن حقنا أن ننتقد أي حكومة وأي مسؤول وأي سلطة، لأننا لم نثر على عبادة شخص حتى نستبدلها بعبادة شخص آخر. أما الذين يظنون أن الشتائم والتخوين والصراخ ستُسكتنا، فأقول لهم: لم يُسكتنا الرصاص يوم كان الموت أمام أعيننا، فهل تتوقعون أن تُسكتنا أصواتكم اليوم؟ هذه القدم التي تحمل آثار خمس وعشرين عملية أشرف عندي من ألف خطاب مزيف عن البطولة. لا أطالبكم بتقديسي، ولا أطلب منكم التصفيق لي، لكنني أرفض أن يتحول تاريخ تضحياتنا إلى مادة للمزايدة من أشخاص بدّلوا مواقفهم مع تبدّل موازين القوة. لسنا فوق النقد، ولكنكم لستم أوصياء علينا. وسنبقى نقول رأينا مهما تغيّرت الوجوه والأعلام والمناصب. نحن لم نبدأ ثورتنا كي يصبح لكل سلطة شبيحتها الجدد! الثورة موقف… وليست مهنة لمن تأخروا عن موعد الشجاعة!

ابواحمد حفاضات @6337anas جذور وأصول بيت عياش في كحيل – حوران يُعدّ بيت عياش في بلدة كحيل بمحافظة درعا من العائلات الحورانية التي ارتبط تاريخها بأرض حوران وأهلها، وتوارث أبناؤها روايات عن أصولهم وجذورهم العربية. وبحسب الرواية العائلية المتوارثة، فإن بيت عياش في كحيل ينتسب إلى قبيلة المطايزة، ويُروى أن أجدادهم قدموا من فلسطين إلى منطقة حوران، حيث استقروا في بلدة كحيل، وأصبحوا جزءاً من نسيجها الاجتماعي والعائلي. وتحمل هذه الرواية دلالة على امتداد الجذور العائلية بين فلسطين وجنوب سوريا، وعلى الروابط التاريخية والاجتماعية التي جمعت أهالي المنطقتين عبر الأجيال. وقد حافظ أبناء بيت عياش على انتمائهم إلى حوران وبلدتهم كحيل، مع الاعتزاز بما تتناقله الأسرة من روايات حول أصولها ونسبها. وعليه، فإن النسب المتداول لبيت عياش في كحيل هو الانتساب إلى قبيلة المطايزة، مع رواية قدوم الأجداد من فلسطين إلى حوران. ويظل توثيق هذا النسب بصورة قطعية بحاجة إلى شجرة عائلية أو وثائق تاريخية تؤكد تسلسل الأجداد واتصالهم بالقبيلة. @6337anas

اشفق على مطبلين السلطة والذباب الإلكتروني

+++++++++

لا توجد في هذا العالم مدينة تضاهي دمشق جمالاً حين يحلّ المساء، ولا عاصمة تشبه الشام حين تتعانق أنوارها مع عبق التاريخ، وتهمس حاراتها العتيقة بحكايات آلاف السنين. يا دمشق الياسمين، يا سيدة المدن، يا عاصمة الروح وذاكرة القلب، يا مدينةً لا يشيخ جمالها ولا ينطفئ نورها، مهما أثقلتها الجراح وتوالت عليها المحن. أشتاق إلى أزقتك القديمة، إلى حجارتك التي تحفظ أسرار الأجيال، إلى قاسيون وهو يعانق السماء، إلى بردى، إلى رائحة الياسمين المتسلّقة على جدران البيوت، وإلى أمسياتك التي لا يشبه دفئها أي مساء في الدنيا. يا دمشق، كلما ابتعدتُ عنكِ ازددتُ إليكِ شوقاً، وكلما طال الغياب أدركتُ أنكِ لستِ مجرد مدينة نسكنها، بل وطنٌ يسكن أرواحنا ولا يغادرها. سلامٌ عليكِ يا شام، يا أول الحنين وآخر الأمنيات، يا أجمل ما أنجبه التاريخ، ويا مدينةً مهما جُبنا الأرض، تبقى العودة إليها أجمل أحلام العمر. اشتقتُ إليكِ يا دمشق… اشتياقاً لا تُطفئه المسافات، ولا تُنقصه السنون، بل يكبر في القلب كل مساء. ❤️🌹

سؤال بريء برسم الذباب الإلكتروني والشبيحة الجدد وجوقة المطبلين: لماذا أغلب أصواتكم ترتفع من أوروبا وأمريكا وكندا والخليج وتركيا، بينما تعجز أقدامكم عن العودة إلى سوريا؟ لماذا تريدون من السوريين أن يعيشوا واقعاً لا تجرؤون أنتم على العيش فيه؟ هل الوطنية عندكم تُقاس بعدد التغريدات، أم أن حب الوطن لا يحلو إلا من خلف الحدود وبجواز إقامة أجنبي؟ عودوا وطبّلوا من الداخل… أم أن الوطن جميل فقط عندما يدفع غيركم ثمن الشعارات؟

👇👇👇👇