“Tras su apariencia revolucionaria se esconden mecanismos de injerencia, desestabilización y guerra híbrida al servicio del imperialismo occidental”. 📖 ¡YA A LA VENTA! LAS REVOLUCIONES DE COLORES. ANATOMÍA DE LA CONTRARREVOLUCIÓN. ¿Qué son realmente las revoluciones de colores? ¿Cómo se organizan? ¿Quiénes intervienen en ellas? ¿Cómo puede una movilización popular terminar convirtiéndose en un instrumento para provocar un cambio de régimen? En mi quinto libro analizo estos procesos desde una perspectiva marxista, materialista y antiimperialista, examinando sus causas internas, los mecanismos de intervención exterior y las estrategias políticas utilizadas para desestabilizar Estados y favorecer cambios de régimen. 🔎 ¿Qué encontrarás en sus páginas? ✅ Una definición de las revoluciones de colores y un método para distinguirlas de otras protestas, levantamientos y procesos revolucionarios. ✅ Un análisis de la guerra híbrida, las redes de influencia, las ONG, los medios de comunicación y las estructuras de intervención política. ✅ El estudio de Gene Sharp, la movilización juvenil, las redes sociales y las estrategias de resistencia no violenta. ✅ Un modelo analítico de seis fases para comprender cómo se desarrolla una revolución de colores, desde las contradicciones estructurales hasta la posible caída de un régimen. El objetivo del libro es proporcionar las herramientas teóricas y analíticas necesarias para identificar, comprender y estudiar críticamente estos procesos políticos. 📚 ¿DÓNDE PUEDES COMPRARLO? 🛒 Amazon (disponible para su compra en todo el mundo): amazon.es/dp/B0HK49JTR9 🛒 UNO EDITORIAL: unoeditorial.com/libros/las-… 📩 DIRECTAMENTE A TRAVÉS DE MÍ: También puedes comprarme el libro directamente, enviándome un mensaje privado por cualquiera de mis redes sociales o escribiéndome a [email protected]. Esta última opción es la más favorable para mí como autor, por lo que agradecería especialmente que quienes estéis interesados optaseis por ella. 📍 ¡Próximamente anunciaré las fechas y lugares de las presentaciones del libro!

Cuando la violencia no revolucionaria y los saqueos monopolizan la atención mediática, las reivindicaciones de la clase trabajadora quedan relegadas a un segundo plano. Se deja de hablar de salarios, derechos laborales, vivienda y mejora de las condiciones de vida de los trabajadores para hablar casi exclusivamente de seguridad y orden público. Este desplazamiento narrativo y analítico permite deslegitimar movilizaciones enteras y convertir las protestas y acciones que sí tienen objetivos políticos definidos en un problema de seguridad para justificar más vigilancia, mayor presencia policial y medidas represivas, en definitiva aumento del autoritarismo, que puede terminar afectando también a quienes se manifiestan con claros objetivos políticos y están organizados. Y no perdamos de vista que todo esto ocurre en un contexto de rearme y creciente militarización. El peligro es que la generalización de estos disturbios acabe sustituyendo las protestas y movilizaciones de la clase trabajadora y termine justificando, e incluso normalizando, el empleo de instrumentos cada vez más coercitivos para gestionar conflictos sociales cuyas causas políticas y económicas permanecen sin resolver. La movilización obrera no se debilita únicamente mediante la represión directa, sino también a través de un proceso de deslegitimación de sus reivindicaciones que erosiona su capacidad de organización y favorece que una parte de la sociedad termine percibiendo la protesta como una amenaza para la seguridad y el orden público. Este proceso puede acabar allanando el camino hacia formas más autoritarias de ejercer el poder.

#TalDíaComoHoy de 2001, el Senado de EE. UU. aprobó la Ley Patriótica (USA PATRIOT Act). El Gobierno estadounidense aprovechó la conmoción y el miedo provocados por el 11S para presentar el aumento del control y vigilancia sobre los ciudadanos como una ampliación extraordinaria de los poderes policiales como condición indispensable para garantizar la seguridad. La ley, respaldada por republicanos y demócratas, se tramitó con enorme rapidez y escaso debate público. La ley facilitó intervenir comunicaciones, el acceso a registros bancarios y comerciales de los estadounidenses y el intercambio de información entre el FBI, la CIA y otros organismos. A su vez, se ampliaron las facultades del FBI para reclamar información sin autorización judicial previa y se endurecieron las disposiciones migratorias y las posibilidades de detención de extranjeros. Tras el 11-S, la ofensiva represiva alcanzó especialmente a inmigrantes y comunidades musulmanas, árabes y surasiáticas, sometidas a vigilancia, detenciones e investigaciones discriminatorias. En 2007, el propio Departamento de Justicia documentó graves irregularidades por parte del FBI y en 2013, las revelaciones de Edward Snowden mostraron el verdadero carácter opresivo y totalizante del Patriot Act. Bajo la bandera de la "lucha contra el terrorismo", el Estado estadounidense consiguió extender sus mecanismos de vigilancia sobre millones de personas que no eran sospechosas de delito alguno. La Ley Patriótica mostró cómo una amenaza real podía utilizarse para restringir derechos, debilitar garantías y fortalecer el aparato coercitivo del Estado capitalista.

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#TalDíaComoHoyde 1905, en el contexto de la Revolución rusa de 1905 la huelga política general se extendía por el Imperio ruso. Iniciada el día 20 entre los ferroviarios de Moscú, paralizó fábricas, transportes y comunicaciones de todo el imperio. La Revolución había estallado el 22 de enero, cuando las tropas de Nicolás II dispararon contra una manifestación pacífica en San Petersburgo que ha pasado a la historia como el Domingo Sangriento. Detrás de la matanza había décadas de autocracia, explotación, pobreza y hambre. La guerra ruso-japonesa (1904-1905), fruto de la rivalidad imperialista en Asia oriental, agravó la crisis y desacreditó al régimen con sus derrotas. Durante la primavera y el verano hubo huelgas, levantamientos campesinos y motines militares, como el del acorazado Potemkin. En mayo, los obreros textiles de Ivánovo-Voznesensk crearon uno de los primeros soviets, consejos de delegados elegidos por los trabajadores y en octubre surgió el Sóviet de San Petersburgo que órganos de dirección de la lucha y embriones del poder obrero. La huelga de octubre, protagonizada por ferroviarios y trabajadores de numerosos oficios, movilizó a cerca de dos millones de personas. Los bolcheviques defendían llevar la lucha hasta la insurrección contra la autocracia. Acorralado, Nicolás II promulgó el Manifiesto de Octubre, que prometía libertades civiles y una Duma con facultades legislativas. La realidad es que la revolución no logró derrocar al régimen. Los soviets aún carecían de medios para sustituir al Estado zarista, y las luchas obreras y campesinas no confluyeron con una sublevación militar suficiente. El Manifiesto dividió a la oposición y el ejército aplastó la insurrección de Moscú en diciembre. La monarquía sobrevivió, recortó las reformas y continuó la represión hasta 1907. Pero, hay que destacar que esta revolución 1905 fue, como dijo Lenin, el ensayo general de 1917. ​"Antes de aquel 22 de enero de 1905, el partido revolucionario ruso no era más que un puñado de individuos. Sin embargo, en cuestión de meses, el panorama se transformó de raíz. Aquellos centenares de militantes se multiplicaron de golpe, convirtiéndose en la vanguardia política de casi tres millones de proletarios. Toda la Rusia aletargada, paralizada por siglos de autocracia, despertó abruptamente para transformarse en la Rusia del pueblo en armas." -V.I. Lenin (1917): Informe sobre la revolución de 1905.

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🔥 Ya puedes ver DESMONTANDO A DUGIN. 🔍 Hoy paso la prueba del algodón a la 4ª de Dugin para comprobar si realmente supera las anteriores teorías políticas modernas. ¡Te espero en el vídeo! ▶️ youtu.be/kZoOUZilSIc

La colonización sionista de Palestina no se sostiene por sí sola, necesita el respaldo y la financiación de las potencias imperialistas y la complicidad de unas clases dominantes árabes cipayas que anteponen sus intereses capitalistas a la liberación de un pueblo árabe hermano oprimido. Las palabras de Habash ponen de manifiesto la dialéctica existente entre esa trinidad opresora que, unida, da lugar al sionismo internacional, conjurado y presto para sionizar Palestina y continuar reforzando el imperialismo en el planeta. Por eso resulta repugnante la hipocresía de quienes proclaman su solidaridad con Palestina mientras comercian con los sionistas, legitiman o blanquean a ese quiste integrado en el corazón del mundo árabe que es Israel y justifican su existencia amparándose en mesianismos o traumas de la Segunda Guerra Mundial. La solidaridad de escaparate y manifestación performativa, no va a liberar al pueblo palestino porque el mínimo gesto internacionalista y solidario que se debe tener con los palestinos es escucharles y aceptar que este pueblo es un activo muy valioso en la lucha contra el imperialismo. La lucha por una Palestina libre forma parte de la lucha de la clase trabajadora internacional contra el imperialismo, la explotación capitalista y las clases dominantes serviles que legitima y se benefician de la opresión. Su lucha también es nuestra porque el imperialismo que oprime a Palestina forma parte del mismo orden mundial que somete a todos los trabajadores del mundo para garantizar los privilegios del capital.

🚨 ¿Y si alguien afirmara haber superado el liberalismo, el comunismo y el fascismo? Eso es precisamente lo que pretende Aleksandr Dugin con su Cuarta Teoría Política. ▶️ Mañana, a las 20:00 (hora española), estreno DESMONTANDO A DUGIN en mi canal de YouTube. 🔄 youtu.be/kZoOUZilSIc

📖 ¡PRESENTO MI QUINTO LIBRO! LAS REVOLUCIONES DE COLORES. ANATOMÍA DE LA CONTRARREVOLUCIÓN El antiimperialismo exige algo más que condenar las invasiones militares, también exige comprender cómo pueden instrumentalizarse las protestas populares. 🔄 youtu.be/koM7Z4pGYV0

#TalDíaComoHoy de 1913, nació Endre Ernő Friedmann, conocido junto a su mujer Gerda Taro como Robert Capa, uno de los grandes fotógrafos de guerra del siglo XX. Vinculado desde joven a círculos de izquierda, fue detenido y golpeado por participar en una protesta contra el régimen de Miklós Horthy. En 1931 abandonó Hungría y llegó a Berlín, donde inició su carrera fotográfica. El ascenso de Hitler lo obligó a huir de nuevo en 1933, esta vez a París. Allí conoció a Gerta Pohorylle, también exiliada del nazismo. Juntos inventaron al supuesto fotógrafo estadounidense 'Robert Capa" para vender mejor sus imágenes. Durante un tiempo, ambos publicaron fotografías bajo la firma Capa. En 1936 viajaron a España para documentar la resistencia republicana al golpe militar. Sus fotografías aparecieron en Vu y Regards, semanario vinculado al Partido Comunista Francés, y mostraron al mundo la lucha contra el fascismo. La célebre "Muerte de un miliciano", cuya autoría y circunstancias siguen siendo discutidas, impulsó su fama. Taro murió en 1937 cubriendo la batalla de Brunete. Capa siguió llevando su cámara a distintos frentes: fotografió la resistencia china a la invasión japonesa y, durante la Segunda Guerra Mundial, acompañó a los aliados en el norte de África, Sicilia, Italia, el desembarco de Normandía, la liberación de París, las Ardenas y Alemania. En 1947 cofundó la agencia Magnum. Ese mismo año viajó con John Steinbeck a la URSS, donde retrató la vida cotidiana soviética que reconstruía lo devastado por los nazis. Sus imágenes ilustraron A Russian Journal. Tampoco escapó a la persecución política en Estados Unidos: durante el macartismo le retiraron temporalmente el pasaporte por sus vínculos con la prensa de izquierdas. El 25 de mayo de 1954 murió al pisar una mina en Indochina, mientras cubría para Life la guerra antiimperialista contra los franceses. 'Capa sabía qué buscar y qué hacer con lo que encontraba. Sabía, por ejemplo, que es imposible fotografiar la guerra, porque es en gran medida una emoción. Pero él captó esa emoción disparando a su lado. Podía mostrar el horror de todo un pueblo en la cara de un niño. Su cámara atrapaba y conservaba la emoción." -John Steinbeck (1954): Memoria sobre Robert Capa.

🚨 ¿Y si una movilización que parece revolucionaria acaba sirviendo a los intereses del imperialismo? 📖 Mañana a las 20:00 (hora española), estreno en YouTube un vídeo muy especial en el que presentaré mi quinto libro: Las revoluciones de colores. Anatomía de la contrarrevolución. Os explicaré por qué decidí investigar estos procesos y cómo podemos aprender a identificarlos. 🔴 ¡Os espero mañana! 🔄 youtu.be/koM7Z4pGYV0

La Unión Europea se rearma y pretende movilizar hasta 800.000 millones para la maquinaria militar. Nos meten miedo con que “hablaremos ruso” si no obedecemos, pero ¿quién pagará la factura de la fiebre militarista y quién se beneficiará de ella? Karl Liebknecht lo explicó hace más de un siglo: el militarismo apunta en dos direcciones. Hacia fuera, sostiene con las guerras y las agresiones los intereses de las potencias imperialistas. Hacia dentro, sirve para disciplinar al proletariado y defender el orden burgués y capitalista. Hoy en Europa vemos cómo se responde con represión a distintas movilizaciones y protestas. La guerra es también un jugoso negocio para la burguesía. Contratos multimillonarios, dinero público y enormes beneficios para la industria armamentística. La misma historia de siempre: la burguesía se enriquece mientras los trabajadores pagamos con nuestros impuestos el rearme y, mañana, lo pagaremos con nuestras vidas, obligados a derramar nuestra sangre en una guerra contra nuestros hermanos de clase. Un comunista que renuncia a combatir el militarismo renuncia a una parte esencial de la lucha revolucionaria. Frente al rearme y la propaganda belicista, nuestra respuesta debe ser la organización revolucionaria y el internacionalismo proletario. Los trabajadores no somos carne de cañón del capital. Nuestra lucha no es contra los trabajadores de otros países, sino contra los enemigos de clase que tenemos en casa.

#43 años del asesinato de Maurice Bishop Una pequeña isla de apenas 100.000 habitantes se atrevió a desafiar a la potencia imperialista más poderosa del planeta y a levantar la bandera del socialismo. Cuatro años después, su líder había sido fusilado y los marines estadounidenses invadieron el país. Aquella isla era Granada. Su dirigente Maurice Bishop y su revolución, una de las experiencias socialistas más desconocidas del siglo XX, demostró que incluso los pueblos más pequeños podían rebelarse contra la dominación imperialista y luchar por construir su propio destino. En 1979, veinte años después del triunfo de la Revolución cubana, otra isla del Caribe emprendía el camino de la revolución y la transformación socialista. Para EE. UU, la existencia de una nueva revolución en una región que consideraba su patio trasero resultaba inaceptable. Al frente de aquel proceso se encontraba Maurice Bishop, dirigente del New JEWEL Movement (Nuevo Esfuerzo Conjunto por el Bienestar, la Educación y la Liberación), una organización revolucionaria que el 13 de marzo de 1979 derrocó la dictadura de Eric Gairy y estableció el Gobierno Popular Revolucionario de Granada. Bishop aspiraba a construir una Granada socialista, soberana e independiente, donde las riquezas del país estuvieran al servicio de su pueblo y donde los trabajadores y campesinos dejaran de estar condenados a la pobreza y la dependencia. Durante los cuatro años de revolución se impulsaron campañas de alfabetización, se amplió el acceso a la educación y la sanidad, se promovieron cooperativas agrícolas y se emprendieron proyectos de desarrollo económico para superar el atraso heredado del colonialismo. La revolución también encontró en Cuba un aliado extraordinario. Médicos, maestros, técnicos y trabajadores cubanos participaron en distintos proyectos de cooperación, demostrando que el internacionalismo revolucionario iba más allá de las bonitas palabras. La Granada de Bishop y la Cuba de Fidel Castro aspiraban a demostrar que otro Caribe era posible: un Caribe libre del imperialismo, de la explotación y de la subordinación a los yanquis imperialistas. Maurice Bishop se convirtió así en una de las voces más importantes del antiimperialismo caribeño, su gobierno defendió la solidaridad con los pueblos que luchaban contra el colonialismo, el racismo y la dominación extranjera, y Granada adquirió una presencia internacional muy superior a la que cabría esperar de su tamaño. Pero EE. UU no estaba dispuesto a tolerar aquella experiencia revolucionaria. La administración de Ronald Reagan convirtió a Granada en objetivo de una creciente hostilidad política y diplomática. Temía que el ejemplo cubano y granadino continuara extendiéndose por el Caribe y que pequeñas islas demostrasen que era posible desafiar sus intereses y sobrevivir fuera de su tutela. El 19 de octubre de 1983, la revolución sufrió su golpe más trágico. Una profunda crisis interna, marcada por las divisiones y enfrentamientos en su dirección, culminó con el asesinato de Maurice Bishop y varios de sus compañeros a manos de militares de una facción del propio movimiento revolucionario. Aquella fractura acabó destruyendo desde dentro buena parte de lo que el pueblo granadino había conseguido construir. Seis días después, el 25 de octubre de 1983, las tropas estadounidenses invadieron Granada. Aprovechando la crisis y el asesinato de Bishop, miles de soldados estadounidenses desembarcaron en la isla y acabaron con el proceso revolucionario. La intervención fue condenada por la Asamblea General de Naciones Unidas como una flagrante violación del derecho internacional y de la soberanía granadina. La Revolución de Granada fue derrotada, pero sigue perteneciendo a todos los pueblos que luchan por su soberanía, a los trabajadores que combaten la explotación y a los revolucionarios que se niegan a aceptar que el imperialismo tenga la última palabra. “A Estados Unidos no le preocupa ninguna amenaza militar nuestra. Lo que de verdad les aterra es que los pueblos del Caribe vean este nuevo experimento... que vean cómo un país pequeño y pobre, de apenas 110.000 habitantes, es capaz de construir una nueva sociedad y una nueva civilización. Esa es la verdadera amenaza.” -Maurice Bishop (1983): Discurso en el Hunter College.

Cada conquista social que hoy se presenta como una muestra de la "generosidad" del capitalismo fue arrancada mediante organización, huelgas y lucha de clases. La jornada de ocho horas no fue un regalo. Las vacaciones pagadas tampoco. Y los derechos laborales menos aún. Hubo huelgas, represión y trabajadores dispuestos a paralizar la producción para defender y mejorar sus derechos laborales. Y cada vez que el capital necesita recuperar sus beneficios, esas mismas reformas y concesiones son desmanteladas. Luchar por reformas es una falsa ilusión y, en el peor de los casos, una trampa para adular a los trabajadores y que en ellos impere el conformismo como medida para aplacar el proceso revolucionario. Mientras la burguesía mantenga el poder, toda reforma será inofensiva y temporal, porque cuando estas alteran sus privilegios de clase, son derogadas o combatidas firmemente. No mendiguemos mejoras ni concesiones parciales a quienes se enriquecen con nuestro trabajo, porque no existe mejora real para los trabajadores mientras los explotadores mantengan el poder. ¡NO LUCHAMOS PARA ADMINISTRAR NUESTRA EXPLOTACIÓN, SINO PARA ABOLIRLA!

⚠️ ¿COMUNISTAS DEFENDIENDO LOS INTERESES DE SUS ESTADOS COMO SI FUERAN LOS DE LA CLASE TRABAJADORA? Puedes conocer todas las bases militares estadounidenses, los acuerdos comerciales chinos y las alianzas de Rusia y seguir sin comprender las contradicciones de clase que explican buena parte de la política internacional. Ese es el problema que analizo en mi nuevo vídeo. 🔴 Ya está en estreno mi nuevo vídeo. Hoy toca debatir de geopolítica. ▶️ youtu.be/-uTJJaFVFjc