عبيِّد السيد

علَّم بمحبةٍ وبرَّ بصمت حين نفتقد رجلًا له في نفوسنا محبّةٌ وتوقير، قد يعود إلينا من مجالسته حديثٌ قصيرٌ لم نلتفت إليه يوم قيل، أو سلامٌ كنّا نسمعه فنردّه ونمضي، فإذا بالسلام الذي لم يستوقف خطانا يومًا يستوقفنا اليوم، كأنّ الأذن حفظت من نبرته ما لم نعلم أنّنا سنحتاج إليه، وحين نهمّ أن نردّ عليه كما عهدنا، لا يجد الشوق على ألسنتنا أصدق من الدعاء. عرفه طلابه معلّمًا يأنسون به ولا يتهيّبون سؤاله، وعرفه أهله بارًّا يصلهم ويأنسون بقربه، وبين الصفّ والبيت ظلّ على سجيّته؛ هادئًا في حديثه، كريمًا في معاملته، ذلك هو الأستاذ حمد بن أحمد بن عوض النهاري السيد رحمه الله، وقد بدأت مسيرته بعد تخرّجه معلّمًا في قرى محافظة الكامل، ثم انتقل إلى عددٍ من قرى منطقة المدينة المنورة، حتى استقرّ به العمل في مدارس المدينة المنورة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتمّ التسليم. تبدو مسيرته لمن يقرؤها أسماءً متتابعةً على سطر، وبين الاسم والاسم من عمر المعلّم أعوامٌ لا يتّسع لها السطر؛ يودّع صفًّا عرف وجوهه، ويدخل صفًّا يتعرّف فيه إلى وجوهٍ جديدة، ويأخذ معه من كلّ مرحلةٍ خبرةً تعينه في التي تليها، ثم يمضي الطلاب في سبلهم، ويحمل كلٌّ منهم من سنواته الأولى نصيبًا من أثر من علّموه، كما يحمل المسافر من أول الطريق زادًا لا يعرف قدره حتى يبتعد. أحبّه طلابه وألفوا هدوءه، وفي هدوء المعلّم فسحةٌ للمتردّد حتى يسأل، وللمتعجّل حتى يتمهّل، ولمن أخطأ حتى يحاول من جديد، وربّ طالبٍ نسي بعد أعوامٍ المسألة التي أشكلت عليه، وبقي يذكر كيف صبر عليه معلّمه وهو يحاول فهمها، فجواب المسألة يسكن الدفتر، وأدب الإجابة يسكن النفس، ولعلّ الطالب إذا وقف يومًا موقف معلّمه، ورأى أمامه من يتردّد في السؤال، وجد في رفقه القديم درسًا يعرف الآن كيف يؤدّيه. عرف أصحابه فيه سعة الصدر ولين الجانب، وكان قليل الكلام، بعيدًا عن الخصومة وكثرة الجدل، يعطي جليسه حقّه من الإصغاء، ويصون للمخالف مكانته، وللكرم عند أبي نعيم بشاشةٌ تُرى في اللقاء، ونخوةٌ تُعرف في الشدائد؛ فقد شارك أصحابه أفراحهم، ووقف معهم في شدائدهم، وحفظ للرفيق موضعه حين أقبلت الأيام وحين أدبرت، وتلك صحبةٌ يعرف المرء قيمتها حين تتبدّل أحواله، فيجد أنّ منزلته عند صديقه بقيت على حالها. كان للصحبة عنده حقٌّ يؤدّيه بقدر ما يستطيع، وفي انتقال الحديث من أصحابه إلى أهله يظهر معنى آخر للمودّة؛ فالصديق تجمعك به ألفةٌ اخترتها، والقريب له حقٌّ سابقٌ على اختيارك، وطيب العِشرة أن تحسن إلى من اخترت ومن وجبت عليك صلته. حافظ على صلة رحمه، وكان بارًّا بإخوانه، وللقرابة في حياة الإنسان اسمٌ تحفظه الأنساب، ودفءٌ تحفظه المعاملة، فكم من سؤالٍ يسيرٍ يُشعر القريب بأنّ له مكانًا لا تشغله عنه مشاغل الحياة، وكم من ودٍّ تصونه الصلة حتى إذا تباعدت المجالس بقيت النفوس على قربها، وفي ذكرى الأخ البارّ ما يؤنس إخوانه بعده؛ يستعيدون من أيّامهم معه طيب العِشرة، ويجدون في الوفاء له ضربًا من الصلة التي كانوا يعرفونها في حياته. للبرّ لغةٌ تفهمها القلوب؛ فقد لازم أبو نعيم أمَّه، رحمها الله، في مرضها، ورافقها في رحلات علاجها، يبذل لها من وقته، ويؤنسها بقربه، ويؤدّي حقّها في هدوء، ولو أردنا أن نختصر محبّته لها في جملةٍ واحدة، لكفانا أن نقول: كان إلى جوارها. للصمت في مجلسه سكينةٌ يألفها الجليس كما يألف ظلّ شجرةٍ في طريقه، وقد يمضي المرء في الطريق مرّاتٍ وهو يعرف أين يستريح من وهج النهار، حتى إذا جاء يومٌ وافتقد الظلّ أحسّ بطول المسافة التي كان يقطعها هانئًا، كذلك نفتقد مجلس أبي نعيم؛ يمرّ اسمه في حديث، فتسبق الابتسامةُ الدمعَ لحظةً، ثم ندرك كيف تسع الذكرى الواحدة فرحَ اللقاء وحزنَ الفراق، وكيف يبقى للراحل في نفوسنا دفءٌ نستعيده ونحن نشعر بوحشة غيابه. للذكر الطيّب حقٌّ في العمل كذلك؛ فمن تذكّر رفق معلّمه بطالبٍ تعثّر، استطاع أن يرفق اليوم بمن يتعلّم على يديه، ومن عرف قدر الصلة في سيرة أبي نعيم، استطاع أن يبدأ بسؤالٍ عن قريبٍ طال عهده به، وقد تكون هذه الأعمال صغيرةً في ظاهرها، غير أنّها تردّ إلى أيامنا شيئًا من الخير الذي أحببناه فيه، وتجعل الوفاء له خُلُقًا نعمل به في حياتنا، كما عرفناه خُلُقًا في حياته. ألمّ به في أعوامه الأخيرة عارضٌ صحيّ لازمه أكثر من عشرة أعوام، حتى لقي ربّه، ونسأل الله أن يجعل ما مرّ به أجرًا ورفعةً، فهو سبحانه أعلم به وأرحم به من كلّ قلبٍ اشتاق إليه. رحم الله أبا نعيم رحمةً واسعة، وجزاه عن علمه وبرّه وصلته خير الجزاء، اللهم أنر قبره، وأكرم نزله، وأسكنه الفردوس الأعلى، واجمعه بأهله وأحبّته في دارٍ تقرّ فيها العين باللقاء، ويأمن فيها القلب من الفراق. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

البشوش المبتسم بعض الوجوه إذا عادت إلى الذاكرة عاد معها شعورٌ كامل، فنستعيد نبرة الترحيب، وأُنس الحديث، وشيئًا من خفّة الصبا، ولعلّ السنين تطوي من حياتنا ما حسبناه عصيًّا على النسيان، وتُبقي لنا ابتسامةً مرّت في لحظة، فإذا هي بعد أعوام تردّ إلينا بهجة يومٍ مضى، وحين أستعيد أيامي في متوسطة وثانوية الأبواء، أذكر صاحب ابتسامةٍ عزيزةٍ علينا. صاحب تلك الابتسامة هو العمّ زيدان بن رويفد بن زيدان المحمدي رحمه الله، فقد كانت بشاشتُه تسبق سلامه، فنلمح في وجهه فرحةً بلقائنا قبل أن نسمع ترحيبه، وكان يعاملني وزملائي معاملةَ الأب لأبنائه، ويقرّبنا منه بتواضعه، فنُقبل عليه بعفويّتنا ونتحدّث إليه بأُلفة، ولعلّ أجمل ما في ذلك القرب أنّ كلًّا منّا كان يجد له عنده مكانًا، على اختلاف طباعنا وتفاوت ما بيننا من جرأةٍ وحياء. كنّا نشعر بمودّته يومئذٍ، ونفرح بلقائه، ونمضي من عنده بطيب خاطر، ثم مضت الأعوام وغابت عنّا تفاصيل كثيرة، وبقي لطفُ أبي يوسف من أحبّ ما نذكره من تلك الأيام، فقد كانت بساطته تجعل الحديث معه قريبًا من حديثنا فيما بيننا، مع ما نحفظه له من توقير، وتلك منزلةٌ لطيفةٌ في المعاملة، أن يجد المرء عند من يكبره سعةً يتحدّث فيها على طبيعته، ويظلّ للكبير في نفسه قدره. ذلك الأُنس الذي عرفناه في لقائه كان لجلسائه منه نصيب، فقد كان خفيف الروح، حسن الدعابة، يلتقط من مجرى الحديث ما يدعو إلى الابتسام، فيجيء تعليقُه لطيفًا في موضعه، وتمرّ بالمجلس خفّةٌ كنسمةٍ في آخر النهار، وقد يدخل الجليس وفي صدره بقيةٌ من تعب يومه، فيجد من ظرف أبي يوسف ما يفتح له نافذةً على الفرح، فإذا انفضّ المجلس كان أخفّ نفسًا ممّا كان حين أقبل. للظرف أدبٌ يعرفه من يُحسن مجالسة الناس، فإنّ من حسن الدعابة أن يفرح بها الجليس، وأن يبقى له قدرُه وهو يضحك، وقد كان لأبي يوسف من بساطة الطبع ما يجعل الكلمة تجيء في أوانها، فيأنس بها الكبير، ويشارك في سرورها الصغير، وربّ مجلسٍ كانت القلوب فيه متباعدةً وهي متجاورة، فجاءت كلمةٌ طيّبة فقرّبت ما عجز القرب وحده عن تقريبه. كان يسرّه أن يرى أقاربه ومعارفه على وفاق، ويشقّ عليه أن تستطيل الخصومة، فإذا تعقّدت مسألةٌ أحبّ أن تُؤخذ بقدرها، وأن يتّجه الحديث إلى ما يعين على حلّها، وفي قول الناس "الدنيا ما تستاهل" شيءٌ من نظرته إلى الخلاف، فقد كان يرى أنّ للعشرة حقًّا ينبغي أن يُذكر في ساعة الغضب، وكم من خلافٍ بدأ بكلمة، ثم طال لأنّ كلًّا من صاحبيه انتظر من الآخر الكلمة التي تنهيه. تلك نظرةُ رجلٍ يحبّ التيسير ويبحث عمّا يُصلح الأمر، فإنّ المتخاصمين قد يعرفان أوّل الخلاف، ثم يغيب عنهما من طول الخصومة كيف يرجعان إلى ما كان بينهما من صفاء، وربما أعانهما على الرجوع من يذكّرهما بما جمعهما قبل أن يُفرّقهما العتب، وقد كان أبو يوسف يحبّ للناس أن يلتفتوا إلى ما بقي بينهم من أسباب المودّة، ففي الذكرى الطيّبة من اللين ما تُحلّ به بعض عُقَد الكلام. كان التسامح من طبع أبي يوسف، فإذا ساءه أمرٌ لم يَدَعْ للعتب مقامًا طويلًا في قلبه، ومن عاشره عرف راحة أن ينقضي العتاب بانقضاء سببه، وأن يلقاه في الغد بصفاء الأمس، فتعود الصحبة إلى أُنسها ويأخذ الحديث مجراه، وما أريحَ العشرة مع صاحب صدرٍ سمح، فإنّ المرء قد يخطئ في كلمةٍ وهو يملك إصلاحها، ويُطمئنه أن يجد في صاحبه من سعة النفس ما يقبل به اعتذاره. كان أبو يوسف كريمًا بذولًا، عُرف بين أهله ومعارفه بسخاء اليد وسماحة النفس، وكان يُكرم ضيوفه بطيب الاستقبال وحسن الضيافة، فتسبق بشاشتُه ما يقدّم، ويزيد لطفُ حديثه ضيافتَه أُنسًا، فإنّ الضيف يعرف مكانه عند مضيّفه من أوّل سلام، وقد ينسى بعد حين ما وُضع بين يديه، ويبقى في نفسه كيف فُسح له في المجلس، وكيف لقي من صاحبه حفاوةً جعلت للضيافة طعمًا آخر. ما أيسر أن يقول المرء "رحمه الله"، وما أكثر ما تحمل هاتان الكلمتان حين تُقالان في حقّ عزيز، ففيهما شوقٌ إلى لقاءٍ مضى، وامتنانٌ لأيامٍ عرفنا فيها طيب معشره، ورجاءٌ في رحمة الله له، وربما مرّ اسمه في حديثٍ عابرٍ فأقبلت معه الذكرى بكلّ ما فيها، وخفّ الحديث حين بلغ موضع الفراق، ثم وجدنا في الدعاء له ما يُعين القلب على حمل الشوق، وما يتّسع لما تعجز عنه كلمات الرثاء. كنّا نحبّ لقاء أبي يوسف، وما زلنا نذكره بمودّة. اللهم اغفر لأبي يوسف، وارحمه، وآنسه في قبره، وأكرم نزله، واجزه عن كرمه وطيب معاملته خير الجزاء، واجعل ما أدخله على النفوس من سرورٍ في ميزان حسناته، وأسكنه فسيح جناتك. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

وفاءٌ يبقى وابتسامةٌ لا تغيب حين جاءني نعيه، أقبلت ابتسامته مضيئةً كما عهدتها، وكاد وجهي يستجيب لبشاشته، لولا أن ردّني الخبر إلى وجع الفراق؛ فسكنت الابتسامة على شفتي، وبقي أُنسه في خاطري، أستعيد نُبل مودّته، وأستودعه الله الكريم، فقد كنّا نطمئنّ إلى وجوده، ونترك للقاء به متّسعًا من الغد، ولم ندرِ أن للقاءات خاتمةً تأتي في ثياب العادة، وأننا قد نصافح من نحبّ للمرة الأخيرة، ثم نمضي وفي قلوبنا حديثٌ لم نقله، وشوقٌ نحسب أن الأيام ستمنحنا موعدًا نطفئه فيه. ذلك هو الأستاذ إبراهيم بن أحمد النهاري السيد، رحمه الله؛ صاحب العلم الغزير، والثقافة الواسعة، والأدب الجم، رجلٌ يألفه الكبير والصغير، وتستريح النفس إلى سماحته، وقد عرفت فيه صدق المودة وحفظ العشرة، فما كانت علاقاته تنتهي بانتهاء العمل، أو تذبل ببعد المكان؛ كان يحفظ للناس منازلهم، ويصون ما بينه وبينهم من محبة، مهما تزاحمت المشاغل وتباعدت الديار. وُلد في الأبواء ونشأ فيها، وفقد أباه صغيرًا، فحمل حقّه كبيرًا؛ يصل أهل ودّه، ويكرم أصدقاءه، ويجد في الإحسان إليهم سبيلًا إلى برّه، فكأن كل صلةٍ بهم تحيةٌ لذكرى أبيه، وكل معروفٍ يسديه إليهم وفاءٌ بحقّه، وكان بارًّا بوالدته، واصلًا لأرحامه، حريصًا على الإحسان إليهم، فامتدّ البرّ من قلبه إلى بيته، ومن بيته إلى من حوله، حتى صار خُلُقًا تُعرف به معاملته. كان كثير الصمت، فإذا تكلّم أحسست أن وراء كلمته عقلًا تأمّل، ونفسًا تأنّت؛ يزن القول قبل أن يطلقه، ويتحرّى ما تُحمد عاقبته، ولصمته في المجلس وقارٌ، وإذا تكلّم أصاب موضع القول؛ يمنح المتحدّث حقّه من الإصغاء، ثم يضع كلمته حيث تنفع، فيجتمع له حسن الاستماع وحكمة البيان. كان شغوفًا بالعلم، محبًّا للاطلاع، يحثّ أبناءه ومن حوله على التعلّم، وقد حدّثني عنه الأستاذ عبيدالله أبو زاهرة، رحمه الله، صاحب العطاء في التربية والإعلام والأدب، الذي زامله بمعهد الدراسات التكميلية بالطائف، فذكر طيب روحه، وإقباله على المعرفة، وابتسامته الدائمة المشرقة، حديثًا تشعر معه كأنك تعرفه منذ زمنٍ طويل؛ فقد قرّبته محبة صاحبه، واستعادت الكلمات ملامح الشاب الذي أحبّ العلم، وأحبّه رفاقه. روى لي الأستاذ حمد الشابحي، حفظه الله، أنه بدأ العمل بمدرسة السعودية الابتدائية مع أخيه الأستاذ حميد الشابحي رحمه الله، فلقيا من أبي خالد محبةً وتواضعًا وإرشادًا، وأعانهما بخبرته على ما كانا يجهلانه؛ فكان في رهبة البداية طمأنينة، وفي حيرة السؤال بصيرة، وبقي له عند زميله امتنانٌ صادق؛ لأنه يسّر الخطوة الأولى، ومنح خبرته في رفقٍ وسخاء. عمل في التعليم ستةً وثلاثين عامًا، وكان في عمله دقيقًا، وفي معاملته رفيقًا، يقرن إتقان الأداء بإحسان اللقاء، ويمنح مسؤولياته حقّها من العناية، مع سعة صدرٍ تعين زملاءه على أداء أعمالهم، وتفتح بينهم باب التعاون. امتدّ نفعه إلى الإصلاح بين الناس، وجمع كلمتهم، وقضاء حوائجهم، وإدخال السرور عليهم، ثم تجسّد حرصه على الخير في إنشاء جمعية البر الخيرية بالأبواء، فكان صاحب فكرتها وأحد مؤسسيها، وأسهم مع إخوانه من أهل الأبواء في إقامة عملٍ يجمع الجهود لخدمة المجتمع، وللمؤسسين فضل الغرس وصبر الرعاية، ونرجو أن يكون له من ثمراته أجرٌ يتجدّد كلما امتدّ نفعه. لصدقة السر في حياته عنايةٌ خاصة؛ يحرص أن يصل إحسانه، وأن يبقى اسمه بعيدًا عن الثناء، ويصون مع العطاء كرامة من يحسن إليه، فما أرقّ المعروف حين يبلغ موضعه في رفق، ويترك في النفس فرحةً لا يخالطها حرج، ونرجو أن يجد عند الله ما أخفاه عن الناس، وأن يكون سرُّ إحسانه نورًا له في قبره، ورفعةً في منزلته. بعد تقاعده اختار مجاورة المسجد الحرام، ثم انتقل إلى جوار المسجد النبوي، وظلّ محافظًا على الجمعة والجماعة ما استطاع، حريصًا عليهما مع كبر سنّه وما ألمّ به من مرض، حتى آخر أيامه، ولم ينقطع سؤاله عن أحبّته؛ يتفقّد أحوالهم وهو محتاجٌ إلى العافية، ويمنحهم من الأُنس ما يرجون أن يمنحوه إيّاه، فما أكرم قلبًا لم تضق به متاعبه عن الاهتمام بغيره. أحبّ السفر، وكان يختار له يوم الخميس، ثم كان انتقاله إلى رحمة الله في ذلك اليوم، وصُلِّي عليه في المسجد النبوي، ودُفن يوم الجمعة في بقيع الغرقد، فنرجو له حسن الخاتمة، ونستودعه الله الكريم، ونسأله له الرحمة والرضوان. اللهم اغفر لأبي خالد، وارحمه، وأكرم نزله، وأنر قبره، واجزه عن برّه بوالديه، وصلته لأرحامه، وعلمه وإحسانه خير الجزاء، وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان، واجمعه بوالديه وأحبّته في الفردوس الأعلى، حيث تطمئنّ القلوب، وتقرّ العيون، ويتمّ اللقاء الذي لا يعقبه فراق. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي