Tosca_Russo

Noi comunque ammiriamo il coraggio: ci vuole una certa audacia per esporre cartelli così demenziali. E, guarda caso, alle manifestazioni della sinistra non mancano mai.

A Muslim man in Pakistan married his own daughter and got her pregnant. He said proudly, “Rather than have my daughter leave the family and live a miserable life somewhere else, I decided to marry her. She’s two months pregnant.” In contrast, just look at the expression on her face. It says it all. This monster has no idea what he’s done

¿Por qué se permite el matrimonio infantil en las sociedades islámicas en el siglo XXI? Porque Mahoma, el fundador del islam, se casó con Aisha cuando ella tenía 6 años y, según la teología islámica tradicional, consumó el matrimonio cuando ella tenía 9 años. En los países musulmanes, el matrimonio infantil sigue siendo legal. Por otra parte, la ley islámica prescribe castigos severos para delitos como el robo, el adulterio y el consumo de alcohol, que incluyen la amputación, los azotes e incluso la muerte. Sin embargo, el matrimonio infantil y el abuso sexual de menores se justifican en nombre de la religión y la cultura, citándose al propio Mahoma como precedente. Vía @realMaalouf

Comunque non serviva una laurea in giurisprudenza per capire. Bastava una prima elementare fatta bene (che su ‘sto social è comunque una rarità). 😂 #Youssef

Sé que a pocos les importa porque no es Palestina y no pueden culpar a Israel, pero en Nigeria están enterrando masivamente a cristianos. ¿Dónde están los grandes medios de comunicación? ¿Y el Papa? ¡El silencio es complicidad!

Per tre semplici ragioni. 1. Perché sono neri e i neri piacciono solo se possono essere strumentalizzati e usati. 2. Perché non ci sono ebrei coinvolti. 3. Perché dei cristiani ammazzati non frega niente a nessuno.

Standing ovation per questo signore di come spiega il programma della sinistra una volta al governo.

Un hombre quería casarse con una mujer más joven, pero tenía un problema: su esposa se negaba a aceptar el divorcio en las condiciones que él pretendía imponerle. Entonces consiguió que la acusaran de adulterio. Según la investigación que reconstruyó el caso, entre quienes participaron en la decisión de condenarla a muerte estaban dos de sus propios hijos. La mujer se llamaba Soraya Manutchehri. Tenía 35 años y vivía en una pequeña comunidad rural de Irán. Su historia quedó situada en 1986, durante los años posteriores a la Revolución Islámica. Su marido, Ghorban-Ali, deseaba contraer otro matrimonio sin asumir las obligaciones económicas de separarse de ella. Soraya llevaba años soportando una relación marcada por los malos tratos y tenía varios hijos a su cargo. En aquel momento, ayudaba con las tareas domésticas a un hombre que había quedado viudo. Su trabajo consistía en cocinar y ocuparse de la casa, pero esa circunstancia fue utilizada para construir una acusación de infidelidad. De acuerdo con el relato recogido posteriormente por el periodista franco-iraní Freidoune Sahebjam, el marido de Soraya contó con la complicidad de varios hombres del pueblo y de una autoridad religiosa local para presentar testimonios falsos. Soraya quedó prácticamente indefensa. Una reunión formada por hombres de la comunidad examinó las acusaciones. Su silencio, lejos de interpretarse como consecuencia del miedo o la presión, fue tratado como una señal de culpabilidad. La sentencia fue morir lapidada. El testimonio recopilado por Sahebjam contiene un detalle especialmente difícil de comprender: dos de los hijos mayores de Soraya participaron en la reunión que decidió su condena. La ejecución se realizó públicamente. Según aquella reconstrucción, Soraya fue enterrada hasta los hombros, dejando expuesta la cabeza. Los habitantes convocados comenzaron a arrojarle piedras. Su propio padre estuvo entre quienes participaron. El periodista recogió que fue uno de los primeros en lanzar una piedra contra ella. Soraya murió allí, ante personas que la conocían desde hacía años. Aproximadamente dos semanas después, Freidoune Sahebjam llegó a aquella comunidad durante un viaje por Irán. Una mujer llamada Zahra, presentada como tía de Soraya, le contó lo sucedido. El periodista regresó en marzo de 1987 para ampliar su investigación. Escuchó testimonios y reconstruyó las circunstancias de la acusación, la condena y la ejecución. Por razones de seguridad, decidió ocultar la ubicación exacta del lugar. En su libro lo llamó Kupayeh, un nombre utilizado para proteger la identidad real del pueblo. En septiembre de 1990 publicó en Francia La femme lapidée, una obra que años después inspiraría la película El apedreamiento de Soraya M., dirigida por Cyrus Nowrasteh. La película reconstruyó visualmente los acontecimientos relatados por el periodista, aunque introdujo cambios en algunos detalles familiares y en la manera de presentar los hechos. La investigación dejó un relato estremecedor sobre una acusación construida para deshacerse de una esposa. Entre las personas que, según los testimonios recogidos, participaron en su condena estaban el hombre que quería abandonarla, dos de sus hijos y su propio padre. Fotografías de la película "El apedreamiento de Soraya".