🏴 Rydro ☫ عباس

The Love of Allah is the Love of al-Mahdi How do such people forget the origin and become occupied with the branch? I would like to begin by saying that most of what was mentioned in this article is a summary of the booklet “Al Barakah wal Makarim fi Ihya Dhikr al Qa’im” by Walid Jaafar Al Sayigh.. It became clear that this booklet is rare and it reached me as a gift from someone close.. and when I searched for the author and the booklet I found no results on the internet… so I became upset because this booklet contains a very important and concise message that everyone must know, a message and an idea that changes a person’s view of Imam Mahdi (may Allah hasten his reappearance) in the time of occultation and gives him a responsibility greater than what some may think that responsibility is only when the Imam appears. And as Imam Al Sadiq (peace be upon him) said.. the zakat of knowledge is to teach it to the servants of Allah. So when I finished reading this booklet and realized that it is rare and written only in Arabic, I felt a responsibility to teach it to people and mention the important points in a concise way and translate it even into languages other than Arabic so that the writer’s message reaches the greatest number possible, with my additions that will help the reader understand the greatness of Imam Mahdi (may Allah hasten his reappearance) and the importance of his role even in the time of occultation. And I ask Allah Almighty to reward this writer for what he wrote and may Allah grant him goodness for what he presented. 📄 Read the article: in replies 👤 Rydro (Abbas) 🗓 27th November, 2025

The Imams (peace be upon them) are Witnesses over the Nation Ali ibn Muhammad narrated from Sahl ibn Ziyad, from Yaqub ibn Yazid, from Ziyad al-Qandi, from Sama’ah, who said: Abu Abdullah (peace be upon him) said: Regarding the saying of Allah the Almighty: {So how will it be when We bring from every nation a witness and We bring you as a witness over these}, he said: It was revealed specifically about the nation of Muhammad (peace be upon him and his family). In every generation among them there is an Imam from us who is a witness over them, and Muhammad (peace be upon him and his family) is a witness over us. الأَئِمَّةُ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) شُهَدَاءُ عَلَى الأُمَّةِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام): فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ: {فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً} قَالَ: نَزَلَتْ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) خَاصَّةً، فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنْهُمْ إِمَامٌ مِنَّا شَاهِدٌ عَلَيْهِمْ وَمُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) شَاهِدٌ عَلَيْنَا. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 150 / Chapter 66: The Imams (a.s) are witness for Allah, the Most Holy, the Most High, over His creature

The Warning of the Greatest Messenger (peace be upon him and his family) Against Misguiding Jurists The Greatest Messenger (peace be upon him and his family) said: The jurists are the trustees of the messengers so long as they do not enter into worldly affairs. It was said: O Messenger of Allah! What does their entering into worldly affairs mean? He said: Following the ruler. So when they do that, beware of them regarding your religion. 📖 Munyat al-Murid fi Adab al-Mufid wa al-Mustafid, p. 48 How many vile, despicable turbaned men have made their profession, sermons, and pulpits a means of promoting the religious authority [Marja'], the parties and their leaders, and Wali al-Safih [the Guardian of the Fool], mentioning every small and great matter related to them as though they were divine virtues and sacred positions that everyone must learn from and follow them... And when there is an insult, or even merely a valid, logical criticism based on Quranic evidence, Prophetic traditions, and the narrations of the Pure Progeny directed toward their groups and parties... you find them in the front lines of their defenses and fierce campaigns, glorifying and defending their idols and political parties. They do not hesitate to use the harshest and most severe words, public denunciation, and even excommunication against them... But you do not find the same interest, effort, and campaigns from them in mentioning and spreading the virtues of the Ahl al-Bayt (peace be upon them), nor do you find the same zeal and chivalry in defending the religion itself and the Ahl al-Bayt, such as Sayyeda Narjis (peace be upon her), and other symbols and sacred figures whom the Nasibis insult under the pretext of "Leave them alone, don't bother with them... or stay away from sectarianism; it is not worthy of you to respond to those who insult our religion and the Ahl al-Bayt." Their zeal is for so-and-so and so-and-so... But when it comes to defending the creed, the Ahl al-Bayt, and their oppression, their slogan becomes: "No to sectarianism." These turbans... have they entered the worldly affairs or not?

تحذير الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) من الفقهاء المضللين الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنه قال: الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا. قيل: يا رسول الله! وما دخلوهم فالدنيا؟ قال: اتباع السلطان، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم. 📖 منية المريد في آداب المفيد والمستفيد، ص49-50 كم من معمّمٍ خسيسٍ جعل مهنته وخطبه ومنبره وسيلةً للترويج للرمجعية وللأحزاب وقادتها ووليّ السفيه، يذكرون كل صغيرة وكبيرة متعلقة بهم وكأنها فضائل إلهية ومواقف مقدّسة الكل عليه أن يتعلم منها ويقتدي بهم.. وحينما يكون هناك إساءة.. بل وحتى مجرد نقد منطقي صحيح مبني على الأدلة القرآنية والأحاديث النبوية وروايات العترة الطاهرة تجاه جماعاتهم وأحزابهم... تجدهم في الصفوف الأولى في دفاعاتهم وحملاتهم الشرسة تمجيدا ودفاعا عن أصنامهم وأحزابهم السياسية - ولا يترددون في استخدام أشد وأقسى الكلمات والتشهير وحتى التكفير ضدهم.. ولكن لا تجد نفس الاهتمام والجهد والحملات منهم في ذكر ونشر فضائل أهل البيت (عليهم السلام) ولا تجد نفس الغيرة والشهامة فالدفاع عن الدين نفسه وأهل البيت كالسيدة نرجس صلوات الله عليها وغيرها من الرموز والمقدسات التي تسيء إليها الناصبة بحجّة "اترك تلك الأمثلة.. أو دعك من الطائفية، ليس من الجدير أن ترد على من يسيء لديننا وأهل البيت". غيرتهم لفلان وفلان.. وحينما يصل الأمر عن الدفاع عن العقيدة وأهل البيت ومظلوميتهم، شعارهم يكون "كلا للطائفية". هؤلاء العمائم.. داخلين فالدنيا أم غير داخلين؟

عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: "عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ لِإِخْوَانِكَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ فَإِنَّهُ يَهِيلُ الرِّزْقَ يَقُولُهَا ثَلَاثاً." 📖 بحار الأنوار، الجزء ٧٣، الصفحة ٦٠ جمعة مباركة و تقبل الله صلاتكم.. نسأل الله تعالى أن يتقبل منا صالح أعمالنا ويجعلنا من أنصار القائم.. رحم الله من قرأ الفاتحة لأرواح الشهداء والمؤمنين والمؤمنات، والدعاء لجميع المرضى والجرحى والمستعصيين وإفراج غم المهمومين. ولا تنسونا من خالص دعائكم لعلَكم أقرب إلى الله منزلة، مع الصلوات على محمد وآل محمد.

Obeying the Imam is Obeying Allah - Part VIII Muhammad ibn Yahya narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from Muhammad ibn Khalid al-Barqi, from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhari, from al-Husayn ibn Abi al-Ala', who said: "Listening and obedience are the gates of goodness. The one who listens and obeys has no case against him; and the one who listens and disobeys has no argument in his favor. The Imam of the Muslims has completed his proof and his argument on the Day he meets Allah, the Mighty and Majestic." Then he said: "Allah, Blessed and Exalted, says: {The Day We shall call every people by their Imam}." طَاعَةُ الْإِمَامِ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - ٱلْجُزْءُ الثَّامِنُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ أَبْوَابُ الْخَيْرِ، السَّامِعُ الْمُطِيعُ لا حُجَّةَ عَلَيْهِ، وَالسَّامِعُ الْعَاصِي لا حُجَّةَ لَهُ، وَإِمَامُ الْمُسْلِمِينَ تَمَّتْ حُجَّتُهُ وَاحْتِجَاجُهُ يَوْمَ يَلْقَى الله عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ: يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ}. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 150 / Chapter 65: The obligation to obey the Imams

Obeying the Imam is Obeying Allah - Part VII Muhammad ibn Yahya narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from Muhammad ibn Khalid al-Barqi, from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhari, from al-Husayn ibn Abi al-Ala', who said: I said to Abu Abd Allah (peace be upon him): "Is obedience to the successors (awsiya') obligatory?" He said: "Yes. They are those about whom Allah, the Mighty and Majestic, said: {Obey Allah, obey the Messenger, and those vested with authority among you}; and they are those about whom Allah, the Mighty and Majestic, said: {Your guardian is only Allah, His Messenger, and those who believe, those who establish prayer and give alms while they are bowing}." طَاعَةُ الْإِمَامِ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - الْجُزْءُ السَّابِعُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ: قُلْتُ لابِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام): الاوْصِيَاءُ طَاعَتُهُمْ مُفْتَرَضَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ هُمُ الَّذِينَ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: {أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الامْرِ مِنْكُمْ} وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ}. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 150 / Chapter 65: The obligation to obey the Imams

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله المنعم على العباد من حيث يعلمون ولا يعلمون ما جاء عن تفسير سورة الحمد — قوله عز وجل {الحمد لله رب العالمين} — عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): جاء رجل إلى الرضا (عليه السلام) فقال: يا ابن رسول الله، أخبرني عن قوله عزّ وجل: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ما تفسيره؟ قال (عليه السلام): لقد حدثني أبي، عن جدي عن الباقر، عن زين العابدين (عليهما السلام) أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أخبرني عن قوله عزّ وجل {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ما تفسيره؟ فقال (عليه السلام): {الْحَمْدُ لِلَّهِ} هو أن عرّف الله عباده بعض نعمه عليهم جملا، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتّفصيل، لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف، فقال لهم: قولوا : «الحمد لله» على ما أنعم به علينا. {رَبِّ الْعَالَمِينَ} وهم الجماعات من كلّ مخلوق، من الجمادات، والحيوانات، فأما الحيوانات، فهو يقلبها في قدرته، ويغذوها من رزقه، ويحوطها بكنفه ويدبّر كلا منها بمصلحته، و أمّا الجمادات فهو يمسكها بقدرته، يمسك ما اتصل منها أن يتهافت، ويمسك المتهافت منها أن يتلاصق {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ}، ويمسك الأرض أن تنخسف إلا بأمره، إنّه بعباده رءوف رحيم. قال (عليه السلام): و {رَبِّ الْعَالَمِينَ} مالكهم وخالقهم وسائق أرزاقهم إليهم، من حيث يعلمون، ومن حيث لا يعلمون. يُكمل... 📖 التفسير للإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص39

Allah, the Bestower of Blessings upon His servants from where they know and from where they do not know — His statement, the Exalted: {Praise be to Allah, Lord of the worlds} — From Imam al-Hasan al-Askari (peace be upon him): A man came to al-Rida (peace be upon him) and said: O son of the Messenger of Allah, tell me about the saying of Allah, the Mighty and Majestic: {Praise be to Allah, Lord of the worlds}. What is its interpretation? He (peace be upon him) said: My father narrated to me, from my grandfather, from al-Baqir, from Zayn al-Abidin (peace be upon them both), that a man came to the Commander of the Faithful (peace be upon him) and said: Tell me about the saying of Allah, the Mighty and Majestic: {Praise be to Allah, Lord of the worlds}. What is its interpretation? He (peace be upon him) said: {Praise be to Allah} means that Allah has made His servants aware, in general terms, of some of His blessings upon them, since they are unable to know all of them in detail, because they are too numerous to be counted or known. So He said to them: Say, “Praise be to Allah” for the blessings He has bestowed upon us. {Lord of the worlds} means the groups of every kind of creation, including inanimate things and animals. As for the animals, He directs them by His power, nourishes them from His provision, protects them under His care, and manages each of them according to what benefits it. As for inanimate things, He holds them by His power. He holds together that which is connected so that it does not fall apart, and holds together that which is falling apart so that it does not join together. {And He restrains the heaven from falling upon the earth except by His permission}, and He restrains the earth from collapsing except by His command. Indeed, He is Kind and Merciful to His servants. He (peace be upon him) said: And {Lord of the worlds} means their Owner, their Creator, and the One who directs their provisions to them from where they know and from where they do not know. To be continued... 📖 Tafsir of Imam Hasan al-Askari, p.39

The Greatest Messenger (peace be upon him and his family) said: "[As for] he who seeks knowledge for this world, for status amongst people, and for a favoured position with the ruler, every bit he learns only increases his arrogance within himself, his presumptuousness with people, his self-delusion about God, and his estrangement from religion. Such a one benefits nothing from his knowledge." 📖 Bihar al-Anwar, vol. 2, pg. 34 Jum'a mubarakeh and may Allah accept your prayers. We ask Allah the Exalted to accept from us our righteous deeds and to make us from the supporters of al-Qa’im. May Allah have mercy on the souls of the martyrs and the believing men and believing women by the recitation of al-Fatiha, and supplication for all the sick and wounded and the distressed, and the relief of those in sorrow. And do not forget us from your sincere prayers, perhaps you are closer to Allah in rank, with the blessings upon Mohammad and the family of Mohammad. قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلدُّنْيَا وَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ النَّاسِ وَ الْحُظْوَةِ عِنْدَ السُّلْطَانِ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ بَاباً إِلَّا ازْدَادَ فِي نَفْسِهِ عَظَمَةً وَ عَلَى النَّاسِ اسْتِطَالَةً وَ بِاللَّهِ اغْتِرَاراً وَ مِنَ الدِّينِ جَفَاءً فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَنْتَفِعُ بِالْعِلْمِ." 📖 بحار الأنوار، الجزء ٢، الصفحة ٣٤ جمعة مباركة و تقبل الله صلاتكم.. نسأل الله تعالى أن يتقبل منا صالح أعمالنا ويجعلنا من أنصار القائم.. رحم الله من قرأ الفاتحة لأرواح الشهداء والمؤمنين والمؤمنات، والدعاء لجميع المرضى والجرحى والمستعصيين وإفراج غم المهمومين. ولا تنسونا من خالص دعائكم لعلَكم أقرب إلى الله منزلة، مع الصلوات على محمد وآل محمد.

ما ذُكر في حق الفقيه وصفاته عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يُقنّط الناس من رحمة الله، ولم يؤمنهم من عذاب الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يترك القرآن رغبة عنه في غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهُّم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكّر. 📖 منية المريد في آداب المفيد والمستفيد، ص48

What Has Been Mentioned Regarding the Jurist [Faqih] and His Qualities It is narrated from Abu Abd Allah al-Sadiq (peace be upon him) that he said: "The Commander of the Faithful (peace be upon him) said: Shall I not inform you of who is truly a jurist? He is one who does not make people despair of the mercy of Allah, does not make them feel secure from the punishment of Allah, does not permit them to commit disobedience to Allah, and does not abandon the Quran out of preference for something else. Indeed, there is no good in knowledge without understanding, there is no good in recitation without contemplation, and there is no good in worship without reflection." 📖 Munyat al-Murid fi Adab al-Mufid wa al-Mustafid, p. 48

Obeying the Imam is Obeying Allah - Part VI Ali narrated from Muhammad ibn Isa, from Yunus, from Muhammad ibn al-Fudayl, who said: "I asked him about the best thing by which servants draw near to Allah, the Mighty and Majestic. He said: 'The best thing by which servants draw near to Allah, the Mighty and Majestic, is obedience to Allah, obedience to His Messenger, and obedience to those vested with authority.'" Abu Ja'far (peace be upon him) said: "Loving us is faith, and hating us is disbelief [kufr]." طَاعَةُ الْإِمَامِ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - الْجُزْءُ السَّادِسُ عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَفْضَلِ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: أَفْضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ طَاعَةُ الله وَطَاعَةُ رَسُولِهِ وَطَاعَةُ أُولِي الامْرِ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام): حُبُّنَا إِيمَانٌ وَبُغْضُنَا كُفْرٌ. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 148 / Chapter 65: The obligation to obey the Imams

من بعض أدعية الإمام أبو جعفر الثاني (عليه السلام) - تكملة 8 - دعاء لطلب الخير فالدنيا والآخرة: يا من أظهر الجميل وستر القبيح ولم يهتك الستر عني يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهى کل شکوی يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدأ كل نعمة قبل استحقاقها يا رباه یا سیداه یا مولاه یا غیاثاه صل على محمد وأهل بيته وأسألك ألا تجعلني في النار....، ثم تسأل ما بدا لك. 📖 الإمام الجواد: نسبه وإمامته والبعض من أدعيته، ص80

Obeying the Imam is Obeying Allah - Part V Ali ibn Ibrahim narrated from Salih ibn al-Sindi, from Ja'far ibn Bashir, from Abu Salamah, from Abu Abd Allah (peace be upon him), who said: I heard him say: "We are those whose obedience Allah has made obligatory. People have no choice but to know us, and people are not excused for ignorance of us. Whoever knows us is a believer; whoever denies us is a disbeliever; and whoever neither knows us nor denies us is astray until he returns to the guidance that Allah has made obligatory upon him through obedience to us, which is mandatory. If he dies upon his misguidance, Allah will do with him whatever He wills." طَاعَةُ الْإِمَامِ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - الْجُزْءُ الْخَامِسُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَحْنُ الَّذِينَ فَرَضَ الله طَاعَتَنَا، لا يَسَعُ النَّاسَ إِلا مَعْرِفَتُنَا وَلا يُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا، مَنْ عَرَفَنَا كَانَ مُؤْمِناً، وَمَنْ أَنْكَرَنَا كَانَ كَافِراً، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنَا وَلَمْ يُنْكِرْنَا كَانَ ضَالاً حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْهُدَى الَّذِي افْتَرَضَ الله عَلَيْهِ مِنْ طَاعَتِنَا الْوَاجِبَةِ فَإِنْ يَمُتْ عَلَى ضَلالَتِهِ يَفْعَلِ الله بِهِ مَا يَشَاءُ. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 148 / Chapter 65: The obligation to obey the Imams

فضل فاتحة الكتاب (البسملة) ما جاء عن تفسير سورة الحمد — قوله عز وجل {بسم الله الرحمن الرحيم} — عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): وقال الحسن بن علي (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وإن {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} آية من فاتحة الكتاب، وهي سبع آيات تمامها {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} [قال] : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنّ الله عزّ وجل قال لي: يا محمّد {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} فأفرد الامتنان [علي] بفاتحة الكتاب، وجعلها بإزاء القرآن العظيم وإن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش. وإن الله تعالى خص بها محمدا وشرّفه [بها] ولم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان (عليه السلام) لا فإنه أعطاه منها {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} ألا ترى أنه يحكي عن بلقيس حين قالت: {إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ۝ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمّد وآله الطيبين، منقادا لأمرهم، مؤمنا بظاهرهم وباطنهم، أعطاه الله عزّ وجلّ بكل حرف منها حسنة، كل حسنة منها أفضل له من الدنيا وما فيها من أصناف أموالها وخيراتها، ومن استمع قارئا يقرؤها كان له قدر ثلث ما للقارئ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم، فإنّه غنيمة لا يذهبنّ أوانه، فتبقى في قلوبكم الحسرة. 📖 التفسير للإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص38

The Virtue of the Opening of the Book (the Basmala) — His statement, the Exalted: {In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful} — From Imam al-Hasan al-Askari (peace be upon him): Al-Hasan ibn Ali (peace be upon him) said: The Commander of the Faithful (peace be upon him) said: Indeed, {In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful} is a verse from the Opening of the Book, and it consists of seven verses, its completion being {In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful}. [He] said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him and his family) say: Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, said to me: O Muhammad, {And We have certainly given you seven of the oft-repeated verses and the Great Quran} so He singled out the Opening of the Book for His special favor [upon me], and placed it alongside the Great Quran. Indeed, the Opening of the Book is the most noble thing among the treasures of the Throne. Indeed, Allah, the Exalted, singled it out for Muhammad and honored him [with it], and He did not share it with any of His prophets, except Sulayman (peace be upon him), for He gave him from it {In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful}. Do you not see how He relates regarding Bilqis when she said: {Indeed, a noble letter has been delivered to me. ۝ Indeed, it is from Sulayman, and indeed, it is: In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful}? Know that whoever recites it while believing in devotion to Muhammad and his pure family, submitting to their command, and believing in their outward and inward realities, Allah, the Mighty and Majestic, will grant him a good deed for every letter of it. Each good deed will be better for him than the world and everything it contains of its various kinds of wealth and blessings. And whoever listens to a reciter reciting it will have a share equal to one third of what the reciter receives. So let each of you increase in this good that has been presented to you, for it is a gain whose opportunity will not return, lest regret remain in your hearts. 📖 Tafsir of Imam Hasan al-Askari, p.38

Obeying the Imam is Obeying Allah - Part IV Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn Abi al-Ala', who said: I mentioned to Abu Abdillah (peace be upon him) our statement concerning the successors (awsiya'), that obedience to them is obligatory. He said: He replied: "Yes. They are those about whom Allah, the Exalted, said: {Obey Allah, and obey the Messenger, and those vested with authority among you.}, and they are those about whom Allah, Mighty and Majestic, said: {Your guardian is only Allah, His Messenger, and those who believe.}". طَاعَةُ الْإِمَامِ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - الْجُزْءُ الرَّابِعُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ: ذَكَرْتُ لابِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَوْلَنَا فِي الاوْصِيَاءِ إِنَّ طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ قَالَ: فَقَالَ: نَعَمْ، هُمُ الَّذِينَ قَالَ الله تَعَالَى: {أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الامْرِ مِنْكُمْ} ، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا}. 📚 al-Kafi, vol. 1, pg. 147 / Chapter 65: The obligation to obey the Imams

من بعض أدعية الإمام أبو جعفر الثاني (عليه السلام) - تكملة 7 - دعاء لطلب الرزق والسعة: اللهم ارسل عليّ سجال رزقك مدراراً، وامطر عليّ سحائب افضالك غزاراً، وآدم غيث نيلك اليّ سجالاً، واسبل مزيد نعمك على خلتي اسبالاً، وافقرني بجودك اليك، واغنني عمن يطلب ما لديك، وداو داء فقري بدواء فضلك، وانعش صرعة عيلتي بطولك، واجبر كسر خلتي بنولك. وتصدق على اقلالي بكثرة عطاءك، وعلى اختلالي بكرم حباءك، وسهل سبيل الرزق اليّ، وثبت قواعده لديّ، وبجس لي عيون سعة رحمتك، وفجر انهار رغد العيش قبلي برأفتك، واجدب ارض فقري، واخصب جدب ضري، واصرف عني في الرزق العوائق، واقطع عني من الضيق العلائق. وارمني اللهم من سعة الرزق بأخصب سهامه، واحبني من رغد العيش بأكثر دوامه، واكسني اللهم سرابيل السعة، وجلابيب الدعة، فإني يا رب منتظر لأنعامك بحذف التضييق، ولتطولك بقطع التعويق، ولتفضلك بإزالة التقتير، ولوصول حبلي بكرمك بالتيسير. وامطر اللهم عليّ سماء رزقك بسجال الديم، وأغنني عن خلقك بعوائد النعم، وارم مقاتل الاقتار مني، واحمل كشف الضر عني على مطايا الاعجال، واضرب عني الضيق بسيف الاستيصال، واتحفني رب منك بسعة الافضال، وامددني بنمو الأموال، واحرسني من ضيق الاقلال، واقبض عني سوء الجدب، وابسط لي بساط الخصب. واسقني من ماء رزقك غدقاً، وانهج لي من عميم بذلك طرقاً، وفاجئني بالثروة والمال، وانعشني به من الاقلال، وصبحني بالاستظهار، ومسني بالتمكن من اليسار، انك ذو الطول العظيم والفضل العميم، والمن الجسيم، وانت الجواد الكريم. 📖 الإمام الجواد: نسبه وإمامته والبعض من أدعيته، ص78-79