S.C.I. patient 8 October 2015

लक्ष्मण जी सब जीवों के गुरु हैं। गुरु ही जीव को संसार से पार लगाकर भगवान् तक पहुँचाते हैं। नमित मल्होत्रा की ‘रावणायण’ में रावण की कहानी दासता से शुरू होती है। आगे चलकर वह अपने लोगों को दासता से छुड़ाता है। उसी फ़िल्म में जीव को मुक्ति की राह दिखाने वाले लक्ष्मण जी को हँसी का पात्र बना दिया गया है। रामकथा कहते हुए लक्ष्मण जी का ऐसा चित्रण करना बड़ी मूर्खता है। मानस में गुह ने सीता जी और श्रीराम को धरती पर सोते देखा तो उनका मन भर आया। उन्हें लगा कि कैकेयी ने ही दोनों को इस दशा में पहुँचा दिया है। उस समय लक्ष्मण जी ने उन्हें बड़े स्नेह से जो समझाया, उसे हम लक्ष्मण गीता के नाम से जानते हैं। काहु न कोउ सुख दुख कर दाता। निज कृत करम भोग सबु भ्राता॥ भाई, हम सब अपने किए का फल भोगते हैं। गुह का मन दुःख में कैकेयी पर अटक गया था, इसलिए लक्ष्मण जी ने बात कर्म से शुरू की। फिर गुह से कहा कि क्रोध छोड़ो, और समझाया कि जिस सुख-दुःख में हम इतने उलझ जाते हैं, वह हमें इतना सच्चा क्यों लगता है। सपने में राजा रंक हो जाए और रंक इन्द्र बन जाए, तो जब तक नींद है, दोनों को अपनी दशा सच लगती है। आँख खुलते ही जो पाया था और जो खोया था, दोनों सपने में छूट जाते हैं। संसार के सुखों से मन हटने लगे तो समझिए कि जीव की नींद खुलने लगी है। विवेक से मोह दूर होता है और जिस मन को अब तक संसार के सुख खींचते थे, उसी में रघुनाथ जी के चरणों का अनुराग जागता है। होइ बिबेकु मोह भ्रम भागा। तब रघुनाथ चरन अनुरागा॥ लक्ष्मण जी गुह से कहते हैं कि जिन्हें तुम धरती पर सोते देख रहे हो, वे स्वयं ब्रह्म हैं। वे अनादि, अखण्ड और निर्विकार हैं। वे इन्द्रियों की पहुँच से परे हैं और उनकी समता कोई नहीं कर सकता। गुह श्रीराम को अपनी आँखों से देख रहे थे। वे किसके दर्शन कर रहे हैं, यह उन्हें लक्ष्मण जी ने समझाया। तुलसीदास जी बालकाण्ड में लक्ष्मण जी के चरणों में प्रणाम करते हैं और उनकी कीर्ति को उस दण्ड के समान बताते हैं जिस पर श्रीराम के निर्मल यश की ध्वजा फहराती है। सीता-राम की सेवा में ही लक्ष्मण जी का सारा जीवन है। जीव को भी वे उसी सेवा में लगना सिखाते हैं। गरुड़ जी मानस में कहते हैं कि कोई ब्रह्मा या शंकर के समान हो जाए, तो भी गुरु के बिना जन्म-मरण के समुद्र से पार नहीं हो सकता। गुर बिनु भव निधि तरइ न कोई। जौं बिरंचि संकर सम होई॥ इसीलिए गुरु-निन्दा को महापातक कहा गया है। शिवपुराण उसे उन घोर पापों में गिनता है जिनका फल भोगते हुए कोई अन्त नहीं आता। पद्मपुराण में कहा गया है कि गुरु, देवता या वेद और उसके पूरक ग्रन्थों की निन्दा करने वाला मनुष्य सौ करोड़ कल्पों से भी अधिक समय तक रौरव नरक में दुःख भोगता है। निन्दयेद्वा गुरुं देवं वेदं वा सोपबृंहणम्। कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः॥ गुरु का तिरस्कार करने से वही अभिमान बढ़ता है जो जीव को संसार में बाँधे रखता है। काकभुशुण्डि ने यह अपने जीवन में जाना। एक पूर्वजन्म में उनका जन्म अयोध्या में हुआ था। वहाँ से उज्जयिनी गए तो एक शिवभक्त ने उन्हें मन्त्र दिया और समझाया कि शिव जी की सेवा का फल है कि मन श्रीराम की भक्ति में अडिग हो जाए। काकभुशुण्डि हरिभक्तों से द्वेष करते थे। गुरु समझाने लगते तो उन्हीं पर बिगड़ जाते। एक दिन वे मन्दिर में शिव जी का नाम जप रहे थे। उनके मन्त्रगुरु आए तो अभिमान में बैठे रहे, प्रणाम तक नहीं किया। गुरु को तनिक भी क्रोध नहीं आया। शिव जी ने उन्हें सर्प होने का शाप दे दिया। जिन गुरु को काकभुशुण्डि ने प्रणाम तक नहीं किया था, वे अपने उसी शिष्य के लिए शिव जी के सामने दण्डवत् हो गए और विनती करने लगे। रुद्राष्टक की पहली पंक्ति उसी समय उनके मुख से निकली। नमामीशमीशान निर्वाणरूपं। गुरु की करुणा देखकर शिव जी ने वर दिया। काकभुशुण्डि को हज़ार जन्म लेने होंगे, पर जन्म और मृत्यु की पीड़ा नहीं होगी। उन जन्मों में उनका ज्ञान बना रहेगा और उन्हीं के हृदय में श्रीराम की भक्ति जागेगी। हज़ार जन्म अब भी सामने थे। गुरु की कृपा से उन्हीं जन्मों से होकर काकभुशुण्डि भगवान् तक पहुँचे। शाप भी प्रसाद हो गया। बाज़ार की ख़ातिर रामकथा को मनमाने ढंग से बदलना, लक्ष्मण जी का उपहास करना और उनकी सेवा का स्वरूप बिगाड़ देना काकभुशुण्डि की भूल से भी लाखों गुना बड़ा अपराध है।

The tenth degree of Meṣa begins at 9°. At exactly 10°, Sūrya reaches deepest exaltation, and both the eleventh degree of Meṣa and the fourth pāda of Aśvinī begin. This is a basic distinction, but it causes enough confusion to be worth explaining. When the classics say that Sūrya reaches deepest exaltation at 10° Meṣa and Śani at 20° Tulā, they are specifying exact longitudes. The confusion arises when we read 10° as the tenth degree. The longitude tells us how much of the rāśi has elapsed. The ordinal simply tells us which degree is in progress. Let me explain this. The tenth degree is written [9°, 10°). The square bracket includes 9°, and the round bracket excludes 10°. Mathematicians call this a half-open interval. Each interval includes its starting point and leaves its endpoint to the next interval. The first degree of a rāśi therefore begins at 0° and its thirtieth at 29°. The instant a graha completes 30° of Meṣa, its position is written as Vṛṣabha 0°00′00″, the beginning of the first degree of Vṛṣabha. The same convention applies to navāṃśas and nakṣatra pādas. Each spans 3°20′, so their boundaries coincide on the same sidereal grid. At exactly 3°20′ of Meṣa, the second navāṃśa and Aśvinī’s second pāda begin. At 13°20′, Aśvinī ends and Bharaṇī’s first pāda begins. Śani’s deepest exaltation at Tulā 20°00′00″ is also the beginning of Viśākhā pāda 1. At the opposite point, Meṣa 20°00′00″, Śani reaches deepest debilitation and Bharaṇī pāda 3 begins. In both cases, the exact point falls at the start of the twenty-first degree. At the three gaṇḍānta junctions, the rāśi, nakṣatra and pāda change together. Siṃha 0° begins Maghā pāda 1 after Āśleṣā pāda 4. Dhanu 0° begins Mūla pāda 1 after Jyeṣṭhā pāda 4. Meṣa 0° begins Aśvinī pāda 1 after Revatī pāda 4. A graha even a fraction of an arcsecond before the junction still occupies the preceding pāda. This is where a rounded display can mislead. Sūrya at Meṣa 9°59′59.8″ can appear on screen as Meṣa 10°00′00″. At its calculated longitude, it is still in Aśvinī pāda 3 and remains 0.2″ short of deepest exaltation. Use the unrounded longitude to determine the division and measure the distance from the exact point. Round only for display.

Three points to consider: 1. Whether 10L is good or bad for the ascendant 2. The house it is going to wrt the 10th. So, it is has moved to 6th House, that is 9th from 10th. So, as per relative movement it is good. 3. The objective nature of house. Here 6H is objectively bad. Once you have all, you need to synthesize and you will get just how the planet will behave in the chart

Something always seemed off about him. I’m glad the crayon is finally rubbing off in all the right places. This so-called right wing has some seriously shady characters. Either it’s all about money or there’s a serious lack of grey cells.

ठंड अच्छी पड़ेगी इस वर्ष उत्तर भारत में।