غُربة رُوح

محمد رسول الله ﷺ 🤍 الحلقة السابعة والخمسون: أبو بصير وأبو جندل… حين ضاقت الأرض بالمؤمنين، ففتح الله لهم باب الفرج 🌿 بعد صلح الحديبية… امتحان الوفاء بالعهد... عاد رسول الله ﷺ وأصحابه إلى المدينة بعد صلح الحديبية، وقد حملوا معهم عهدًا أوقف الحرب بين المسلمين وقريش عشر سنوات. لكن أحد شروط الصلح كان شديدًا على نفوس المسلمين، وهو أن من جاء رسول الله ﷺ من قريش مسلمًا بغير إذن وليه يُرَدّ إليهم، أما من ذهب من المسلمين إلى قريش فلا يُرَدّ إلى المسلمين. وكان هذا الشرط مؤلمًا؛ لأن الرجل قد يترك أهله وماله ووطنه فرارًا بدينه، ثم يجد نفسه مطالبًا بالعودة إلى قوم يعذبونه ويفتنونه عن إسلامه. ومع ذلك، لم يكن رسول الله ﷺ لينقض عهدًا قطعه، فقد كان الوفاء بالعهد من أخلاقه، حتى في أشد المواقف. 🌿أم كلثوم بنت عقبة… أولى المهاجرات بعد الصلح... في تلك الفترة هاجرت إلى المدينة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها، وكانت قد أسلمت وخرجت من مكة فرارًا بدينها. فلما علم أخواها عمارة والوليد بوصولها إلى المدينة، قدما إلى رسول الله ﷺ يطلبان إعادتها، مستندين إلى العهد الذي كان بينه وبين قريش. لكن رسول الله ﷺ لم يُعِدْها إليهما. فقد نزل قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ فأمر الله بامتحان النساء المهاجرات للتأكد من صدق إيمانهن، فإذا ثبت إيمانهن لم يجز إرجاعهن إلى الكفار. وبيّن الله كذلك أحكام المهور وما يترتب على اختلاف الدين بين الزوجين. وهكذا لم يكن حكم النساء كحكم الرجال في شرط الرد، بل جاء القرآن بحكم خاص بهن. 🌿أبو بصير يصل إلى المدينة مسلمًا... وبعد رجوع رسول الله ﷺ إلى المدينة، جاءه رجل من قريش يُدعى أبا بصير، واسمه عُتبة بن أسيد بن جارية الثقفي، وكان من المسلمين الذين حُبسوا في مكة ومنعوهم من الهجرة. فلما علمت قريش بوصوله، كتب الأزهر بن عبد عوف والأخنس بن شريق إلى رسول الله ﷺ يطالبان به، وبعثا رجلًا من بني عامر بن لؤي ومعه مولى له ليحضراه. فلما قدما على رسول الله ﷺ، قال لهما أبو بصير إنه لا يريد العودة إلى قوم يفتنونه عن دينه. فقال له النبي ﷺ: «إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت، ولا يصلح لنا في ديننا الغدر، وإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا، فانطلق إلى قومك». كان النبي ﷺ يعلم ما يعانيه أبو بصير، لكنه لم يكن ليخون عهدًا، ووعده بأن الله سيجعل له وللمستضعفين فرجًا ومخرجًا. ثم سلّمه إلى الرجلين وفاءً بالعهد. 🌿 أبو بصير يقتل أحد الرجلين وينجو من الآخر.... خرج الرجلان بأبي بصير من المدينة متجهين إلى مكة، حتى وصلوا إلى ذي الحليفة، فنزلوا ليستريحوا ويأكلوا التمر. وهناك دار حديث بين أبي بصير وأحد الرجلين حول سيفه، فقال له أبو بصير إنه يرى سيفه جيدًا. فاستل الرجل سيفه وأظهره له، فقال أبو بصير إنه يريد أن ينظر إليه. فأعطاه الرجل السيف، وما إن صار في يد أبي بصير حتى ضرب به صاحبه فقتله. أما الرجل الآخر ففرّ مذعورًا، حتى وصل إلى المدينة، ودخل المسجد مسرعًا. فلما رآه رسول الله ﷺ قال: «لقد رأى هذا ذعرًا». فلما وصل الرجل إليه قال: قُتل صاحبي، وإني لمقتول. وبينما هو كذلك، وصل أبو بصير إلى النبي ﷺ، وقال: «يا نبي الله، قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم ثم أنجاني الله منهم». فقال رسول الله ﷺ: «ويل أمه، مِسْعَرُ حربٍ لو كان له أحد». أي إنه لو وجد رجالًا يعينونه ويقفون معه لأشعل حربًا على قريش. وهنا فهم أبو بصير أن النبي ﷺ قد يرده مرة أخرى إذا جاء من يطالب به، فخرج من المدينة متجهًا إلى ساحل البحر. 🌿 أبو بصير ينزل بساحل البحر... نزل أبو بصير في منطقة العِيص، ناحية ذي المروة، على ساحل البحر، في الطريق الذي كانت تسلكه قوافل قريش التجارية المتجهة إلى الشام. وكان هذا المكان بعيدًا عن مكة، وبعيدًا عن المدينة، فاجتمع فيه بعيدًا عن تسلط قريش، ولم يعد في المدينة حتى لا يكون سببًا في نقض العهد. وبلغ المسلمين المستضعفين في مكة قول رسول الله ﷺ: «ويل أمه، مِسْعَرُ حربٍ لو كان له أحد». ففهموا أن أبا بصير قد وجد مكانًا يمكن أن يجتمعوا فيه، وأن النبي ﷺ لا يريد أن يتركهم بلا فرج. 🌿 أبو جندل يلحق بأبي بصير... كان أبو جندل بن سهيل بن عمرو رضي الله عنه هو الرجل الذي رأيناه في الحلقة الماضية يوم صلح الحديبية. جاء يومها إلى المسلمين مقيدًا في قيوده، وقد أنهكه العذاب، يستغيث برسول الله ﷺ وبالمؤمنين، بينما كان أبوه سهيل بن عمرو حاضرًا في كتابة الصلح. وطالب سهيل بإعادته، فوفّى النبي ﷺ بالعهد وأعاده إليه، رغم شدة المشهد على المسلمين. وبعد ذلك استطاع أبو جندل أن يفلت من قريش، فلحق بأبي بصير في ساحل البحر. وهكذا اجتمع الرجلان اللذان ذاقا مرارة الاضطهاد بسبب إسلامهما، وأصبحا في المكان نفسه، بعيدًا عن مكة. 🌿 اجتماع المستضعفين حول أبي بصير وأبي جندل.... لم يبق أبو بصير وأبو جندل وحدهما طويلًا. فكلما علم رجل من المسلمين المستضعفين في مكة بمكان أبي بصير، خرج إليه، حتى اجتمعت حوله جماعة من المسلمين الذين لم يستطيعوا الإقامة في مكة، ولم يكن في وسعهم القدوم إلى المدينة بسبب شرط الصلح. وتذكر رواية ابن إسحاق أن عددهم اقترب من سبعين رجلًا، بينما تذكر روايات أخرى أعدادًا مختلفة، ولذلك لا يصح أن نجزم برقم واحد في جميع الروايات. وكان هؤلاء الرجال قد تركوا أهلهم وأموالهم، واختاروا الثبات على دينهم رغم ما يواجهونه من مشقة وخطر. 🌿 قوافل قريش تقع تحت ضغط المسلمين.... كان طريق الشام من أهم طرق تجارة قريش، وكانت قوافلها تمر بالقرب من المكان الذي نزل فيه أبو بصير وأصحابه. فبدأ هؤلاء المسلمون يعترضون قوافل قريش، ويأخذون أموالها، ويقتلون من يقاومهم. وكان ذلك يهدد تجارة قريش ومصالحها، حتى لم تعد قادرة على تحمل استمرار الأمر. وهنا بدأت قريش تدرك أن شرط ردّ المسلمين لم يحقق لها ما أرادت؛ فقد خرج هؤلاء المستضعفون من مكة، واجتمعوا بعيدًا عن المدينة، وأصبحت قوافلها التجارية مهددة. 🌿 قريش تطلب من النبي ﷺ إنهاء الأزمة.... اشتد الأمر على قريش، حتى أرسلت إلى رسول الله ﷺ تناشده بالله والرحم، وتطلب منه أن يرسل إلى أبي بصير وأصحابه، وأن يأويهم إليه في المدينة. ووعدت قريش بأن من جاء إلى رسول الله ﷺ منهم يكون آمنًا، وألا تطالب بإعادته إليها. وهكذا تغير موقف قريش؛ فبعد أن كانت تتمسك بشرط ردّ المسلمين، أصبحت تطلب بنفسها إنهاء العمل به، بعدما رأت أثره على تجارتها وقوافلها. فأرسل رسول الله ﷺ إلى أبي بصير وأصحابه، وأذن لهم بالقدوم إلى المدينة، وانتهت بذلك الأزمة التي نشأت بسبب هذا الشرط. 🌿 نهاية أبي بصير واجتماع المسلمين بالمدينة... وتذكر بعض روايات المغازي أن رسول الله ﷺ كتب إلى أبي بصير وأبي جندل ومن معهم يأمرهم بالقدوم إليه، وألا يتعرضوا لقوافل قريش. وتذكر هذه الروايات أن الكتاب وصل إلى أبي بصير وهو في مرض الموت، فمات والكتاب في يده، فدفنه أبو جندل في مكانه، ثم قدم أبو جندل ومن معه إلى المدينة. وهذه التفاصيل من روايات السيرة، وليست واردة في حديث البخاري الذي روى أصل قصة أبي بصير واجتماع المستضعفين. وبذلك انتهت محنة هؤلاء المسلمين، واجتمعوا برسول الله ﷺ في المدينة، بعد أن ضاقت عليهم مكة، ثم وجدوا الفرج الذي وعدهم الله به. 🌿 ماذا نتعلم من قصة أبي بصير وأبي جندل؟ لقد كشفت هذه الأحداث عن معانٍ عظيمة: - وفاء رسول الله ﷺ بالعهد، حتى حين كان الوفاء به شديدًا على المسلمين. - ثبات أبي بصير وأبي جندل ومن معهما على دينهم، رغم ما تعرضوا له من أذى وابتلاء. - أن تدبير الله قد يأتي بالفرج من طريق لا يتوقعه الإنسان. - أن صلح الحديبية لم يكن تنازلًا بلا ثمر، بل كان بداية مرحلة جديدة انتشر فيها الإسلام واتسعت فيها الدعوة. لقد وعد النبي ﷺ أبا بصير بأن الله سيجعل له وللمستضعفين فرجًا ومخرجًا، ومرت الأيام حتى تحقق هذا الوعد. فلا تستعجل الفرج إذا اشتد البلاء، ولا تظن أن الأبواب إذا أُغلقت أمامك فقد انتهى الطريق؛ فقد يجعل الله في قلب المحنة مخرجًا لم تكن تراه. اللهمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى : ننتقل إلى غزوة خيبر، حين خرج رسول الله ﷺ إلى حصون اليهود، وبدأت أحداث الفتح، ورفع الراية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

محمد رسول الله ﷺ 🤍 الحلقة السادسة والخمسون: صلح الحديبية… يومٌ بدا فيه الصلح تنازلاً، فسمّاه الله فتحاً مبيناً 🌿 الرؤيا التي سبقت الخروج إلى مكة رأى رسول الله ﷺ في المنام أنه دخل المسجد الحرام مع أصحابه، آمنين، محلقين رؤوسهم ومقصرين، فأخبر أصحابه بهذه الرؤيا، فاشتاقت قلوبهم إلى زيارة بيت الله الحرام. وكان المهاجرون قد فارقوا مكة، وتركوا ديارهم وأموالهم وأهليهم، فكان دخولهم البيت الحرام أمنية عظيمة في نفوسهم. وفي ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة، عزم رسول الله ﷺ على الخروج إلى مكة معتمراً، لا يريد حرباً ولا قتالاً، وإنما يريد زيارة البيت وتعظيم حرمته. 🌿 الخروج من المدينة بغير نية القتال خرج رسول الله ﷺ من المدينة ومعه نحو ألف وأربعمائة من أصحابه، وقيل في بعض الروايات ألف وخمسمائة، وكان معهم رجال من القبائل العربية ممن لحقوا بهم. واستخلف على المدينة نُمَيْلة بن عبد الله الليثي، وساق المسلمون معهم الهدي، وأحرموا بالعمرة، ليعلم الناس أنهم لم يخرجوا لقتال قريش. وكانت أم سلمة رضي الله عنها مع رسول الله ﷺ في هذه الرحلة. ولم يخرج المسلمون بجيش يريد اقتحام مكة، بل خرجوا محرمين، ومعهم الهدي، وسلاح المسافر المعتاد، وهو السيوف في أغمادها. وكان مع رسول الله ﷺ ناقته القصواء، التي كان يركبها في أسفاره. 🌿 قريش تعلم بخروج المسلمين وصل الخبر إلى قريش، فاشتد قلقها؛ لأنها رأت أن دخول المسلمين مكة في هذه الظروف سيُظهر عجزها عن منعهم من البيت الحرام، وسيكون له أثر كبير بين قبائل العرب. فأرسلت قريش رجالها لمنع رسول الله ﷺ من الوصول إلى مكة. وتذكر روايات السيرة أن قريشاً جهزت قوة من فرسانها بقيادة خالد بن الوليد، وكان يومئذ على الشرك، وكان على خيل قريش في ناحية كُراع الغميم. وكانت قريش تريد أن تمنع النبي ﷺ من دخول مكة، ولو أدى ذلك إلى القتال. 🌿 النبي ﷺ يغيّر الطريق لما علم رسول الله ﷺ بتحرك فرسان قريش، لم يرد أن يصطدم بهم، فسلك طريقاً آخر أكثر مشقة، حتى وصل إلى منطقة الحديبية. وكانت الحديبية موضعاً قريباً من مكة، يقع بعضه في الحل وبعضه في الحرم. وهناك بركت ناقته القصواء. فقال بعض الصحابة: «خلأت القصواء». أي امتنعت عن السير. فقال رسول الله ﷺ: «ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل». ثم قال: «والذي نفسي بيده، لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها». ثم زجرها، فقامت، فتحولت به عن طريق مكة حتى نزل بأقصى الحديبية على ثَمَد قليل الماء. وهنا ظهرت حكمة النبي ﷺ؛ فلم يكن يريد سفك الدماء، وإنما كان يريد الوصول إلى البيت الحرام، فإذا منعت قريش ذلك، بحث عن طريق يحفظ حرمة البيت ويجنب المسلمين القتال. 🌿 أزمة الماء في الحديبية نزل المسلمون في الحديبية، وكان الماء قليلاً، حتى إن القوم شكوا إلى رسول الله ﷺ العطش. وكانت هناك بئر قليلة الماء، فنزل الناس فيها حتى لم يتركوا فيها قطرة. وجاءت روايات صحيحة في في بركة الماء في الحديبية، ومنها ما جاء في رواية البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي ﷺ جلس على شفير البئر، ودعا بإناء فيه ماء، فتوضأ ومضمض ودعا، ثم صب الماء في البئر، فتركوها قليلاً، ثم وجدوا الماء قد كفاهم هم وركائبهم. وكان ذلك من آيات الله التي أكرم بها نبيه ﷺ وأصحابه في ذلك الموقف. 🌿 بدء المفاوضات مع قريش أراد رسول الله ﷺ أن يوضح لقريش أنه لم يأت للحرب، فأرسل إليهم من يخبرهم بمقصده. فجاء بُدَيْل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة، وكانت خزاعة تنقل الأخبار إلى رسول الله ﷺ، وتخبره بما يدور في مكة. فأخبر بديل النبي ﷺ أن قريشاً خرجت لمنعه من دخول مكة. فأخبره رسول الله ﷺ أنه لم يأت لقتال أحد، وإنما جاء معتمراً، وأن قريشاً قد أنهكتها الحرب، وأنه مستعد للصلح والهدنة، فإن أبت إلا القتال قاتلهم حتى يظهر أمر الله. ثم عاد بديل إلى قريش، وأخبرهم بما سمع. لكن قريشاً لم تكن مستعدة لقبول دخول المسلمين مكة في ذلك العام، واستمرت المفاوضات وتتابعت الوفود. 🌿 عروة بن مسعود يختبر أصحاب النبي ﷺ جاء عروة بن مسعود الثقفي ليفاوض رسول الله ﷺ، وكان يحاول أن يثنيه عن دخول مكة، ويقول له إن أصحابه قد يتركونه إذا اشتد القتال. فقال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه: «امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه؟». وكان عروة يتحدث مع النبي ﷺ، ويمد يده أحياناً إلى لحيته أثناء الحديث، وكان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه واقفاً عند رأس رسول الله ﷺ، وفي يده السيف، فضرب يد عروة بنعل السيف وقال له: «أخّر يدك عن لحية رسول الله ﷺ». فقال عروة: «من هذا؟» فقيل له: «المغيرة بن شعبة». فقال عروة: «أي غدر! ألست أسعى في غدرتك؟». وكان عروة يذكر المغيرة بحادثة وقعت قبل إسلامه، حين كان قد قتل رفقاءه وأخذ أموالهم، ثم جاء إلى النبي ﷺ مسلماً، فرفض النبي ﷺ أن يأخذ من ماله شيئاً. وظل عروة يراقب أصحاب النبي ﷺ، فرأى من محبتهم له وتعظيمهم لأمره شيئاً لم يره عند الملوك. فكان إذا توضأ النبي ﷺ ابتدر أصحابه ماء وضوئه، وإذا تنخم أخذوا ما يخرج منه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم، وإذا أمرهم أسرعوا إلى طاعته، ولا يحدّون إليه النظر تعظيماً له. فلما رجع عروة إلى قريش قال لهم: «أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً». ثم أخبرهم أن أصحاب النبي ﷺ لن يخذلوه، وأنه جاء معظماً للبيت، لا طالباً للحرب. 🌿 إرسال عثمان بن عفان إلى مكة بعد ذلك أراد رسول الله ﷺ أن يبعث رجلاً إلى قريش يبلغهم أنه لم يأت لحرب، فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليذهب إلى مكة. فقال عمر: «يا رسول الله، إني أخاف قريشاً على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني: عثمان بن عفان». فدعا رسول الله ﷺ عثمان بن عفان رضي الله عنه، وبعثه إلى قريش، يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنما جاء زائراً للبيت ومعظماً لحرمته. فدخل عثمان مكة، وأبلغ قريش رسالة رسول الله ﷺ. وعرض عليه بعض المشركين أن يطوف بالبيت، لكنه رفض أن يطوف قبل رسول الله ﷺ. وكان عثمان ينتظر أن تسمح قريش للنبي ﷺ وأصحابه بدخول مكة، لكن المفاوضات طالت، واحتبسته قريش عندها. 🌿 شائعة مقتل عثمان والبيعة تحت الشجرة تأخر عثمان رضي الله عنه في العودة إلى المسلمين، فانتشر بين أصحاب النبي ﷺ خبر أنه قُتل. وكان هذا الخبر شديداً على المسلمين؛ لأن عثمان ذهب رسولاً في مهمة سلمية، وقتله إن وقع سيكون اعتداءً عظيماً. عندها دعا رسول الله ﷺ أصحابه إلى البيعة تحت شجرة في الحديبية، فبايعوه على ألا يفروا، وأن يثبتوا معه إذا وقع القتال. وكانت هذه هي بيعة الرضوان. قال الله تعالى في شأنها: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾. وكان عدد من بايعوا رسول الله ﷺ نحو ألف وأربعمائة، كما ثبت في صحيح البخاري. ولما بايع الصحابة، جعل رسول الله ﷺ إحدى يديه عن عثمان، وضرب بها على يده الأخرى، وقال: «هذه يد عثمان». فبايع عنه، تكريماً له ووفاءً بمكانته. وكانت بيعة الرضوان موقفاً عظيماً أظهر صدق الصحابة وثباتهم، وقد أثنى الله عليهم في كتابه، وأخبر أنه رضي عنهم. ثم عاد عثمان رضي الله عنه سالماً، وتبين أن خبر مقتله لم يكن صحيحاً. 🌿 قدوم سهيل بن عمرو وتغير مسار المفاوضات بعد ذلك أرسلت قريش سهيل بن عمرو للتفاوض مع رسول الله ﷺ. فلما رآه النبي ﷺ مقبلاً قال: «قد سهل لكم من أمركم». وكان قدوم سهيل بداية المفاوضات الجادة التي انتهت بصلح الحديبية. جلس سهيل مع رسول الله ﷺ، وبدأ التفاوض على شروط الصلح، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه كاتب الوثيقة. 🌿 كتابة وثيقة الصلح قال رسول الله ﷺ لعلي: «اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم». فقال سهيل: «أما الرحمن، فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهم». فقال رسول الله ﷺ: «اكتب: باسمك اللهم». ثم قال: «اكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو». فقال سهيل: «لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك». فقال رسول الله ﷺ: «اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو». واعترض علي رضي الله عنه على محو عبارة «رسول الله»، ولم تطب نفسه أن يمحوها، فأمره النبي ﷺ أن يريه موضعها، فمحاها رسول الله ﷺ بيده، وكتب «ابن عبد الله». ولم يكن ذلك تنازلاً عن حقيقة رسالته ﷺ، وإنما كان قبولاً لصيغة الوثيقة التي يرضى بها الطرف الآخر لإتمام الصلح. 🌿 شروط صلح الحديبية بعد المفاوضات، اتفق الطرفان على شروط الصلح، وكان من أهمها: أولاً: وقف الحرب عشر سنوات أن يضع الفريقان الحرب بينهما عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض. ثانياً: رد من يأتي من قريش إلى المسلمين من جاء رسول الله ﷺ من قريش مسلماً بغير إذن وليه، رده رسول الله ﷺ إليهم. أما من جاء قريشاً ممن مع رسول الله ﷺ، فلا ترده قريش إلى المسلمين. وكان هذا الشرط شديداً على نفوس الصحابة، لما فيه من مشقة على المسلمين الذين يفرون بدينهم من مكة. ثالثاً: دخول المسلمين مكة في العام القادم أن يرجع رسول الله ﷺ وأصحابه في ذلك العام، ثم يعودوا في العام القادم لأداء العمرة، فيدخلوا مكة ويقيموا بها ثلاثة أيام. رابعاً: ألا يدخلوا مكة بسلاح المقاتل يدخل المسلمون مكة في العمرة القادمة، وليس معهم إلا سلاح المسافر، وهو السيوف في أغمادها. خامساً: حرية القبائل في الدخول في العهد من أحب أن يدخل في عهد رسول الله ﷺ دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل فيه. فدخلت خزاعة في عهد رسول الله ﷺ، ودخلت بنو بكر في عهد قريش. وكان هذا الشرط مهماً؛ لأنه جعل القبائل تختار الطرف الذي تتحالف معه، وأصبح الاعتداء على حلفاء أحد الطرفين اعتداءً على العهد نفسه. 🌿 أبو جندل يصل مكبلاً إلى المسلمين وبينما كانت وثيقة الصلح تُكتب، وقع موقف شديد على قلوب المسلمين. فقد جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو رضي الله عنه، وكان قد أسلم في مكة، وعذبه أبوه وحبسه بسبب إسلامه، ثم استطاع الإفلات والوصول إلى المسلمين في الحديبية، وهو يجر قيوده. فلما رآه المسلمون رقّت قلوبهم، ورأوا فيه رجلاً مظلوماً جاء يطلب النجاة بدينه. لكن سهيل بن عمرو قال للنبي ﷺ إن هذا أول من يطالب برده إليه بموجب الاتفاق. فقال النبي ﷺ: «إنا لم نقض الكتاب بعد». أي أن الاتفاق لم يُستكمل بعد. لكن سهيل أصر على أن يكون أبو جندل أول من يرد إليه. فقال النبي ﷺ لأبي جندل: «يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجاً». ثم قال: «إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحاً، وأعطيناهم على ذلك، وأعطونا عهد الله، وإنا لا نغدر بهم». ثم رده إلى أبيه، وكان أبو جندل يستغيث بالمسلمين ويقول: «يا معشر المسلمين، أأُرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟». وكان ذلك من أشد المواقف على الصحابة، فقد رأوا رجلاً مسلماً يعذب بسبب دينه، وقد وصل إليهم مستغيثاً، ثم يُرد إلى من يعذبه. لكن رسول الله ﷺ التزم بالعهد، وأمر أبا جندل بالصبر، ثقة بوعد الله. 🌿 حوار عمر بن الخطاب مع رسول الله ﷺ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شديد التألم من شروط الصلح، وخاصة رد المسلمين الذين يأتون من مكة، وعودة النبي ﷺ دون أداء العمرة. فذهب إلى رسول الله ﷺ وقال: «يا رسول الله، ألسنا على الحق وهم على الباطل؟». قال: «بلى». قال: «أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟». قال: «بلى». قال عمر: «ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟». فقال رسول الله ﷺ: «إني رسول الله، ولست أعصيه، وهو ناصري». ثم سأله عمر: «أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟». قال: «بلى، أفأخبرتك أنك تأتيه العام؟». قال عمر: «لا». قال النبي ﷺ: «فإنك آتيه ومطوف به». ثم خرج عمر إلى أبي بكر رضي الله عنه، وقال له مثل ما قال للنبي ﷺ. فقال له أبو بكر: «أيها الرجل، إنه رسول الله، وليس يعصي ربه، وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق». فازداد عمر يقيناً بعد كلام أبي بكر، لكنه ظل يشعر بثقل ذلك اليوم. وكان عمر رضي الله عنه بعد ذلك يذكر أنه عمل أعمالاً كثيرة من صلاة وصيام وصدقة وعتق، رجاء أن يغفر الله له ما كان منه في ذلك الموقف. 🌿 لماذا كان الصلح فتحاً؟ قد يبدو لمن ينظر إلى شروط الصلح من ظاهرها أنها كانت تنازلاً كبيراً من المسلمين؛ فهم يرجعون دون العمرة، ويقبلون شرطاً قاسياً في رد من يأتيهم من مكة. لكن رسول الله ﷺ كان ينظر إلى ما وراء اللحظة، وكان يعلم أن الهدنة ستفتح أبواباً من الخير لا تفتحها الحرب. فقد توقفت الحرب، وأصبح الناس يلتقون ويتحدثون، وانتشر الإسلام بين القبائل، ودخل فيه عدد كبير من الناس. وقد ذكر أهل السيرة أن الهدنة أتاحت للناس أن يأمن بعضهم بعضاً، ويتلاقوا ويتفاوضوا، فانتشر الإسلام في تلك الفترة انتشاراً عظيماً. وهذا هو المعنى الذي ظهر في نتائج صلح الحديبية؛ فقد كان فتحاً لما ترتب عليه من المصالح العظيمة، وانتشار الإسلام، ثم ما تلاه من فتح خيبر وفتح مكة. 🌿الصحابة يتوقفون عن النحر والحلق... بعد انتهاء كتابة الصلح، أمر رسول الله ﷺ أصحابه أن ينحروا هديهم ويحلقوا رؤوسهم، ليُتموا التحلل من الإحرام ويرجعوا إلى المدينة. لكن ما وقع في الحديبية كان شديداً على نفوسهم؛ فقد خرجوا يريدون العمرة، ثم عادوا دون أن يدخلوا مكة، ورأوا أبا جندل يُرد إلى المشركين. فلم يبادروا إلى تنفيذ الأمر من شدة الحزن والذهول، وكرر النبي ﷺ أمره ثلاث مرات، فلم يقم منهم أحد. فدخل رسول الله ﷺ على أم سلمة رضي الله عنها، وأخبرها بما لقي من الناس. فقالت له أم سلمة رضي الله عنها: «يا نبي الله، أتحب ذلك؟ اخرج، ثم لا تكلم أحداً منهم كلمة، حتى تنحر بُدنك، وتدعو حالقك فيحلقك». فخرج رسول الله ﷺ، فلم يكلم أحداً، ونحر هديه، ودعا حالقه فحلق رأسه. فلما رأى الصحابة ذلك، قاموا فنحروا هديهم، وجعل بعضهم يحلق لبعض، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً من شدة الازدحام والحرص على تنفيذ أمر رسول الله ﷺ. وكان موقف أم سلمة رضي الله عنها من المواقف العظيمة التي أظهرت حكمتها وحسن مشورتها. 🌿 نزول سورة الفتح وبينما كان رسول الله ﷺ عائداً من الحديبية، أنزل الله عليه سورة الفتح، مبشراً إياه وأصحابه بأن ما وقع كان فتحاً عظيماً. قال تعالى: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ۝ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ۝ وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا﴾. وقال رسول الله ﷺ: «لقد أُنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس». ثم قرأ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾. فكان هذا الصلح فتحاً من الله، لا كما ظن بعض الناس في أول الأمر. ومن أعظم ما جاء في السورة ثناء الله على أهل بيعة الرضوان، فقال سبحانه: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾. فأي شرف أعظم من أن يخبر الله أنه رضي عن هؤلاء المؤمنين الذين بايعوا رسوله ﷺ؟ 🌿 الرجوع إلى المدينة وبشارة العمرة القادمة عاد رسول الله ﷺ وأصحابه إلى المدينة، وقد رجعوا دون أن يؤدوا العمرة في ذلك العام، لكنهم عادوا بعهد أوقف الحرب، وفتح الطريق أمام الدعوة، وأثبت لقريش أن المسلمين قوة لا يمكن تجاهلها. ولم تكن الرؤيا التي رآها النبي ﷺ قد تخلفت، بل أخبر الله أن دخول المسجد الحرام سيكون في العام القادم. قال سبحانه: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾. وفي العام السابع للهجرة، عاد رسول الله ﷺ وأصحابه لأداء عمرة القضاء، ودخلوا مكة آمنين، كما وعد الله سبحانه. 🌿 ما الذي كشفته الأيام بعد صلح الحديبية؟ لم يمر وقت طويل حتى ظهر أثر الصلح. فقد دخل الناس في الإسلام، وأصبح المسلمون أكثر قدرة على نشر دعوتهم، وتهيأت الظروف لفتح خيبر، ثم جاءت أحداث الاعتداء على خزاعة، حليفة المسلمين، من بني بكر الذين تحالفت معهم قريش، فكان ذلك نقضاً للعهد، ومقدمة لفتح مكة. وهكذا تحوّل الصلح الذي ظن بعض الناس أنه تنازل إلى بداية مرحلة جديدة من قوة الإسلام وانتشاره. لقد كان رسول الله ﷺ يرى بحكمة النبوة ما لا يراه أصحابه في لحظة الألم؛ فليس كل ما يبدو خسارة يكون خسارة، وليس كل تأخير حرماناً، فقد يجعل الله في الصبر والهدوء وحسن التدبير فتحاً لا يخطر على بال. رضي الله عن أصحاب رسول الله ﷺ، وعن أهل بيعة الرضوان، وجزاهم عن الإسلام خير الجزاء. وصلِّ اللهمَّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد، الذي علّم أمته أن الحكمة ليست في الانتصار في كل موقف، بل في اختيار ما يرضي الله ويحقق الخير، ولو خالف ظاهر الأمر ما تتمناه النفوس. في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى …ننتقل إلى ما بعد صلح الحديبية، وقصة أبي بصير وأبي جندل والمستضعفين الذين لم يستطيعوا الإقامة في مكة ولا الوصول إلى المدينة، وكيف جعل الله لهم من الضيق فرجًا ومخرجًا #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد