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Pera, vamos por partes!!! Não temos na Umbanda um culto específico a Nanã, Omolu ou Exú. A 7 linhas da Umbanda, são específicas a partir de Orixás que abrem espaço para o culto à determinadas falanges dentro da própria Umbanda, ou seja: Oxalá, Ogum, Iansã, Xangô, Iemanjá, Oxum e Oxóssi. Na Umbanda, conectamos cada falange, a um Orixá das 7 linhas, mas tranquilamente podemos ter em cada uma das falanges, uma entidade enviada por outro Orixá, vamos aos exemplos: Temos uma falange que chamamos de falange de Ogum (que está conectada ao Orixá Ogum) dentro dessa falange temos várias divindades: Ogum Beira mar (enviado por Iemanjá) Ogum Rompe Mato (enviado por Oxóssi) Ogum de Lei (enviado por Xangô) Ogum dos Rios (enviado por Oxum) E, assim em diante, em todas as linhas que trabalhamos na Umbanda!! O que ocorre, é que no Rio Grande do Sul, temos três vertentes religiosas, que atuam concomitantemente em quase 100% das casas: Batuque = Onde se fala em Orixás e é dividido em Cabinda, Ijexá, Oyó, Jeje, Nagô e Jeje-Ijexá. Umbanda = Onde se fala em entidades e falanges mais tradicionais (Ogum, Caboclo, Pretos Velhos, Cosmes, Ciganos e etc) Quimbanda = Onde se fala de Exú e Pombagira. Voltando ao vídeo, ele traz uma grande confusão de todas as vertentes, e não conversa com nossas práticas de forma generalizada, na verdade quase que não enxergo casas assim… Além disso: Nanã, é para nós uma Orixá do Batuque, da qual se caracteriza por ser uma Iemanjá mais velha. Não consideramos que sejam a mesma, mas sim uma qualidade (variação) de Iemanjá. Isso ocorre com todos os Orixás do Batuque, pois todos tem qualidades(variações)!!! Exemplo: Orixá Ogum no Batuque pode ser: Avagã, Onira, Adiolá e Olobedé Isso varia de cada pessoa e cada Orixá. Omolú para nós no Batuque é o Orixá Xapanã, e Exú o Orixá Bará (ambos apresentam variações(qualidades) também) Todavia, na Quimbanda temos um Exú chamado Omolú também, e chamamos de Exú todos Exús de Quimbanda e não o Orixá em si!!!!! Enfim, espero ter ajudado e desmistificado esse caos aí!!!!!