علاقتك مع الله تكون: بالتوحيد. أن تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وعلاقتك مع الآخرين تكون: بالعدل والفضل. تعدل مع الآخرين وتعطيهم حقوقهم، وتأخذ حقوقك -أي واجباتهم اتجاهك-، علاقة حقوق وواجبات فهذا هو العدل، وخيرًا من العدل هو الفضل، والفضل يكون إما أن أعطيك أكثر من حقك، أو أتنازل عن بعض حقي، أو أعجل لك حقك وأؤخر حقي. أما علاقتك مع الشيطان فتكون: بالعداوة. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ.. (6) لم يكتفي الله بذكر أن الشيطان عدو، بل قال -سبحانه- لنا: فاتخذوه عدوا. معرفتك بأن الشيطان عدوك لا يكفي، لا بد أن تعلن العداوة، لا بد أن تستشعر العداوة، لماذا يجب عليك أن تستشعر ذلك؟ لأن الشيطان أعلن مشروعه! عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» مشروع الشيطان الأول: الصد عن الإيمان وإيقاع الإنسان في الكفر بالله وبدينه، لقطع صلته بربه تمامًا. الشيطان يأس من مشروعه الأول في جزيرة العرب، فما هو مشروعه الثاني؟ التحريش. في أي علاقة بيني وبين أي انسان، لا بد أن أستحضر عداوتي مع الشيطان. وسعادة الشيطان أن يراك عاقًّا لوالديك، وقاطعًا لرحمك، وخائنًا لعهد الصداقة، وجافيًا لزوجك، ومؤذيًا لجارك، وظالمًا لأخيك، ومتكبرًا على الصغير، وغليظًا مع الكبير؛ لا لأنه يريد مجرد خلافٍ عابر، بل لأنه يريد أن يفسد عليك دينك وعلاقاتك، ويقطع ما أمر الله به أن يوصل. الشيطان في أول لحظة في السماء، أعلن عداوته مع آدم -عليه السلام-. قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) (لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا) يقول: لأستولين عليهم، ولأستأصلنهم، ولأستميلنهم. يقال منه: احتنك فلان ما عند فلان من مال أو علم أو غير ذلك. ومنه قول الشاعر: نَشْــكُو إِلَيْــكَ سَـنَةً قَـدْ أجْحَـفَتْ جَــهْدًا إلـى جَـهْدٍ بنـا فـأضْعَفَتْ واحْتَنَكـَتْ أمْــوَالَنا وجَـلَّفَتْ الشيطان عدوك، يبي يلعب فيك لعب، فأعلن العداوة! عن صفية بنت حيي -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله -صل الله عليه وسلم- معتكفا، فأتيته أزوره ليلا فحدثته، ثم قمت فانقلبت، فقام معي ليقلبني -وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد رضي الله عنهما-، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي -صلى الله عليه وسلم- أسرعا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( على رسلكما، إنها صفية بنت حيي ) ، فقالا: سبحان الله يا رسول الله!، فقال: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا- ) الرسول -صل الله عليه وسلم- قال للصحابة إنها زوجته، مع إنهم ما سألوا، والسبب لأنه يعرف بخبث الشيطان، فهو يجري من الإنسان مجرى الدم!

لا تقصرون معاها ♥️

مرة سألت شيخ وقلت له إنه آية الكرسي والمعوذتين والإخلاص وتاج الذكر (عشر مرات) من أذكار الصلاة بعد الفجر. وبعدها أذكار الصباح فيها آية الكرسي والمعوذتين والإخلاص وتاج الذكر (مية مرة). فهل أعتبرهم مع بعض ولا أفصل بينهم؟ رد لي بجواب جدًا مختصر: تبين تقتصدين؟ براحتج، بالنهاية هذا ذكر، وأنتِ المحتاجة وهو الغني عنج. بعدها قعد يكرر علي: تاجري مع الله، تاجري مع الله، التجارة مع الله لن تبور، تجارة فيها ربح ما فيها خسارة. من بعدها وأنا تفكيري كله تغير على بعضه، مو بس على هالمثال، جملته: تاجري مع الله. صارت أسلوب حياة بالنسبة لي، فعلًا احنا ليش ندور الحلول السريعة ونحاول نقتصد بالعبادات واحنا قادرين على التمام؟ أحب هالبيت للمتنبي: وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ

توجد فجوة كبيرة جدًا جدًا بين معرفتي وخبرتي، وقد تبلغ هذه الفجوة، بل تفوق، ما بين السماء والأرض. وقد نشأت هذه الفجوة نتيجة كثرة استماعي وقراءتي، لكن هل طبقت كل ما استمعت إليه وقرأته؟ لا. لذلك، هناك فجوة واضحة جدًا بين معرفتي وخبرتي. والعجيب في الأمر أنني في إحدى المرات، كنت أبحث عن إحدى الدورات على اليوتيوب، فقال المحاضر: توقف عن تلقي المعلومات، واعزل نفسك، ولا تقرأ ولا تستمع أكثر. نفّذ كل ما تعرفه وكل ما لديك، واكتشف نفسك وثغراتك، ثم أكمل مسيرتك في البحث والتعلم والاستماع والقراءة. ولعل أكثر ما يشرح هذه الفكرة ما سمعته مرةً عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، من أنه حفظ سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة؛ إذ كان يتأنّى في الحفظ، ويتعلم الأحكام، ويعمل بما فيها. وهذا من هدي الصحابة -رضي الله عنهم- في تعاملهم مع القرآن؛ فلم يكن تعاملهم معه لمجرد الحفظ والسرعة، بل كانوا يتعلمون العشر آيات، فلا ينتقلون إلى غيرها حتى يعلموا ما فيها من العلم والعمل. وأكثر ما أوصي به نفسي وغيري: العمل بالعلم والدعوة إليه؛ فهما سبيل إلى ثبات العلم، والاستزادة منه، وتأصيله، والإفادة به.

قعدت مع خالي قعدة مطولة، رفعت ضغطه ورفع ضغطي، لدرجة من كثر ما ارتفع ضغطه لا وعيًا مسك عقاله هههههههه 😭😭😭 المهم بقول لكم شنو استفدت منه، تصلحت عندي واجد معلومات ومتأكدة غيري بيستفيد وإن شاء الله بميزان أعمال خالي حبيبي ♥️ قام من القعدة بدون ما ينطرني أسوي له كركديه الله يصلحه. المهم؛ الوتر جزء من قيام الليل، وليس هو قيام الليل. بتكلم الحين عن الوتر: تقدر توتر بركعة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو أحد عشر أو ثلاثة عشر. الحين بشرح لكم كل وحدة وشلون طريقتها: • الوتر بركعة؛ تكون بتشهد واحد قبل التسليم ومن ثم التسليم. • الوتر بثلاث ركعات له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهد واحد في الركعة الثالثة ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى أي ركعتين بتشهد وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخرى. • الوتر بخمس ركعات له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهد واحد في الركعة الخامسة ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى ومثنى، أي ركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخير. • الوتر بسبع ركعات له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهد واحد في الركعة السابعة ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى ومثنى ومثنى، أي ركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخير. • الوتر بتسع ركعات له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهدين، التشهد الأول في الركعة الثامنة والتشهد الأخير في الركعة التاسعة ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى ومثنى ومثنى ومثنى، أي ركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخير. • الوتر بأحد عشر ركعات له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهدين، التشهد الأول في الركعة العاشرة والتشهد الأخير في الركعة الاحد عشر ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى ومثنى ومثنى ومثنى، أي ركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخير. • الوتر بثلاثة عشر ركعة له طريقتين: الطريقة الأولى: تكون سرد، بتشهدين، التشهد الأول في الركعة الثانية عشر والتشهد الأخير في الركعة الثلاثة عشر ومن ثم التسليم. الطريقة الثانية: تكون مثنى ومثنى ومثنى ومثنى، أي ركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، وركعتين وتسليم، ومن ثم ركعة واحدة وتسليم أخير. هذا بخصوص الوتر، للحين ما تكلمنا عن قيام الليل، ولو أسألك كم وترك؟ يعني عادةً كم تصلي ركعة في الوتر؟ فلازم تعرف كم وترك، وهل يُقضى الوتر؟ نعم، إذا فاتك يُقضى بركعات زوجية في الضحى، اللي وتره ركعة يقضيها ركعتين واللي وتره ثلاث يقضيها أربع واللي خمس يقضيها ست واللي سبع يقضيها ثمان وهكذا. المهم؛ في الوتر احنا نتبع الرسول -صل الله عليه وسلم- بالوتر وما نزيد عن الثلاث عشر، لكن قيام الليل مفتوح، ماله حصر، لو تبي تصلين ميتين ركعة، مفتوح لك، ماله حد، الفرق في النية، يعني عادي اثنين برمضان يصلون خلف الإمام، الأول نيته إن الثمان ركعات قيام الليل، وبعدها يوتر مع الإمام، والثاني ينويها الثمان ركعات وتر. وأيضًا؛ قيام الليل يبدأ من بعد صلاة المغرب، ولكن الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء، ولو كنت مسافر وجمعت جمع تقديم فتقدر توتر لأن الوتر مُرتبط (بصلاة العشاء) وليس (بوقت صلاة العشاء). وأيضًا؛ كثر ما تقدر اجتهد وحاول تخلي قيامك مثل ركوعك مثل سجودك، طبعًا هذه هي الدرجة الأعلى واحنا الله يغفر لنا ويعفو عنا مو مثل قدرات الرسول -صل الله عليه وسلم- والصحابة -رضي الله عنهم-، بس كثر ما تقدر خلهم مثل بعض، ما تقدر؟ سو اللي تقدر عليه وتأكد إنك تتعامل مع رب رحيم ودود عظيم وإن باب الخير واجد، حاول تعرف شنو اللي ربي فتحه عليك وافعل فيه، يعني تحس كثرة القيام والقراءة أسهل وتستلذ في القراءة؟ كثّر في القراءة. وفيه ناس أسهل عليهم كثرة الركعات والتسليمات، ركعات أكثر يعني ركوع وسجود أكثر، فأنت شوف نفسك شنو اللي أسهل عليك والتزم فيه واستمر فيه.

ما نقص مال من صدقة. ehsan.sa/donationcampaign/de…