بفضل الله حاصل على وسام الملك عبدالعزيز في عمل بطولي خارج المملكة في مجال مكافحة الإرهاب ..
Joined August 2012
- Tweets62.8K
- Following531
- Followers1.2K
- Likes2.3K
هذاقليل من كفرمعمميهم
لايعرفون قال الله،قال رسوله ،كلمايتحدثون به من نسج خيالهم ومن سبقهم بالمعتقد
1
72
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
قصة القحطاني مع الملك عبدالعزيز 🚨
في إحدى رحلات جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله إلى الحج مرّ بطريق يقع بين الدوادمي وعفيف وكان في تلك الديار رجل من قبيلة #قحطان فاغتنم فرصة مرور الملك ودعاه إلى زيارته في قريته المتواضعة فما كان من الملك عبدالعزيز إلا أن وعده بتلبية الدعوة والمرور عليه في طريق عودته.
ظل القحطاني ينتظر ذلك اليوم ويترقب قدوم ضيفه الكبير حتى تحقق له ما أراد ووصل الملك عبدالعزيز إلى قريته فاستقبله الرجل بفرحة غامرة وكرم عربي أصيل أراد من خلاله أن يقدم كل ما يستطيع إكراماً لجلالة الملك ولم يكن يملك من حلال الدنيا سوى قطيع من الغنم يبلغ عدده مائة وعشرة رؤوس فلم يتردد في ذبحها جميعاً إكراماً لضيفه ورغبة منه في أن تكون ضيافة تليق بمقامه
وحين علم الملك عبدالعزيز بأن الرجل قد ذبح كامل ما يملك من الغنم ولم يُبقِ لنفسه شيئاً تأثر بموقفه وأراد أن يكافئه على كرمه ووفائه فأصدر أمره بأن يُعطى عن كل رأس من الغنم مائة رأس أخرى ليصبح نصيبه ألفاً ومائة رأس من الغنم إضافة إلى ثلاثين ألف ريال
وهكذا تحولت ضيافة رجل قحطاني بسيط إلى قصة من قصص الكرم والوفاء في عهد الملك عبدالعزيز وأصبحت شاهداً على ما كان يحمله أهل البادية من قيم إكرام الضيف وعلى ما عُرف به الملك المؤسس من تقدير للمواقف النبيلة ومكافأة أصحابها.
دروازه فارسيه وتعني الباب الكبير
ولكنهاتعربت فأصبحت لغة دارجة في المنطقه
خالد المطوع من حسابه بأحد مواقع التواصل الاجتماعي
وجد كلمة دروازة الكويتية بقرية علقة التراثية بمحافظة #الزلفي 👍😀
"دروازة الضويحي"
89
ولهذاكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثرمن قول:يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
فقلوب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهماكيف يشاء
فيامقلب القلوب ثبت قلوبناعلى طاعتك حتى نلقاك
أنا عبد الله القصيمي .. لماذا تركت ما كنت أدافع عنه حتى الموت؟
أنا لست جاهلاً بالإسلام، أنا الذي كنت أقاتل من أجله.
كنت أكتب 2500 صفحة لأدافع عن التوحيد، وكنت أُلقَّب بـ «حامي حمى الإسلام». فلا يأتي أحد اليوم ويقول لي : أنت لم تفهم الدين.
أنا فهمته أكثر مما تظنون، ولهذا تركته.
1. لأنني ورثته ولم أختره
ولدت مسلماً كما ولد غيري مسيحياً أو يهودياً أو بوذياً. لو ولدت في الهند لكنت أعبد البقرة وأدافع عنها بنفس الحماس.
هل هذه هي الحقيقة؟ أم هي مجرد صدفة جغرافية؟
الدين الذي يأتيك بالوراثة لا بالعقل، لا يستحق أن تسجن عقلك فيه.
2. لأن رجال الدين حوّلوه إلى أغلال، في كتابي «هذه هي الأغلال» قلت ما لم يجرؤ غيري على قوله : المشكلة ليست في الله، المشكلة في الكهنة الذين نصبوا أنفسهم وكلاء عنه.
هم يخوفونك من النار لكي تظل عبداً لهم في الدنيا. يبيعونك الجنة، ويشترون منك عقلك.
الدين عندهم ليس إيماناً، بل وظيفة وسلطة ومال.
3. لأنني اكتشفت أننا أمة كلام لا فعل، في «العرب ظاهرة صوتية» كتبتها بمرارة : نحن نتكلم كثيراً، ونصرخ كثيراً، وندّعي أننا خير أمة، ونحن في ذيل الأمم في العلم والصناعة والحرية.
كيف يكون ديننا هو الحق المطلق، ونحن بهذا التخلف؟
أمة تحفظ الكتب ولا تفهمها، وتقدس الماضي وتخاف المستقبل، لا يمكن أن يكون طريقها هو طريق الله.
4. لأن العقل لا يقبل أن يُلغى، قالوا لي : لا تفكر، آمن فقط.
قالوا : العقل قاصر، والنقل كامل.
فقلت : إذا كان الله أعطاني عقلاً، فلماذا يطلب مني أن ألغيه لكي أعبده؟
أي إله هذا الذي يخاف من سؤال؟ أي دين هذا الذي يرتجف أمام كتاب أو نقد؟
الحقيقة لا تخاف من النقاش. والخرافة وحدها هي التي تحتاج إلى حراس يمنعون السؤال.
أنا لم أترك الإسلام لأنني أردت الحرام، كما يتهمني الجبناء.
تركته لأنني أردت الحرية.
أردت أن أكون إنساناً يفكر، لا ببغاء يردد.
كنت في النصف الأول من عمري عبداً للعقيدة، وصرت في النصف الثاني عبداً للحقيقة.
والفرق بينهما أن الأولى كانت تُخيفني، والثانية حررتني.
أنا عبد الله القصيمي، من دافع عن الأغلال، ثم كسرها بيديه.
- طه حسين
111
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
📸 ٩ أكتوبر ١٩٧٢م | ٢ شوال ١٣٩٢هـ — العرضة السعودية في الرياض
صورة تاريخية توثّق مشاركة عدد من أصحاب السمو الأمراء في العرضة السعودية بمدينة الرياض، احتفاءً بمناسبة عيد الفطر المبارك، وذلك في ثاني أيام شهر شوال عام ١٣٩٢هـ، الموافق ٩ أكتوبر ١٩٧٢م.
وتظهر في الصورة مجموعة من الأمراء، يتقدمهم:
• الأمير خالد بن عبدالعزيز، ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء آنذاك.
• الأمير فهد بن عبدالعزيز، النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية آنذاك.
• الأمير عبدالله بن عبدالعزيز، رئيس الحرس الوطني آنذاك.
• الأمير نايف بن عبدالعزيز، نائب وزير الداخلية آنذاك.
• الأمير بندر بن محمد بن عبدالرحمن.
• الأمير سعود الفيصل.
• الأمير سعد بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود.
• الأمير بندر الفيصل.
• الأمير خالد بن فهد بن خالد بن محمد.
وتعكس هذه المشاركة حضور الأمراء في المناسبات الوطنية والاجتماعية، وارتباط العرضة السعودية بالموروث الشعبي، وما تمثله من معاني الاعتزاز بالوطن والتلاحم والأصالة.
مشهد من ذاكرة المملكة، يستعيد أجواء الأعياد واحتفالات الزمن الجميل.
رحم الله من رحل من ملوكنا وأمرائنا، وحفظ الله المملكة وأدام عليها عزها وأمنها.
#الملك_خالد #الملك_فهد #الملك_عبدالله #الأمير_نايف #الأمير_سعود_الفيصل #تاريخ_السعودية #العرضة_السعودية #السعودية_قديماً #صور_تاريخية #من_ذاكرة_السعودية #عبق_الماضي #الزمن_الجميل #صور_من_الزمن_الجميل #ذكريات_الماضي
أمس قلل من شأن العلامة الشيخ محمدبن عثيمين،واليوم أباح جمع الرجل في الزواج بين البنت وعمتهاوخالتها،مخالفاالنهي الصريح من النبي الكريم الثابت في الصحاح ومحل إجماع العلماء
ولعل هذه الخطوة الأخيرة ليعلن صراحة عدم اعترافه بالسنة،فيصبح مشرعاوبالتالي مارقامن الدين
دعوة مشفق اتق الله واحذرعقابه وغضبه
سقطتَ في الفخ يا @Saifkarrim ونطقتَ بالمروق علناً!
تُبيح الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها مصادماً إجماع الأمة وصحيح البخاري ومسلم—لتجعل الحلال والحرام بيد "العُرف" بدلاً من وحي النبوة!
كشفتَ وجهك الحقيقي كمنكر للسُنّة وهدمتَ دينك بنفسك أمام العلماء والعامة!🎯
@aliftasa @solyman24
238
رحمه الله وغفرله واعظم أجره التقيته لاول مرة قبل أربعين سنه الشيخ عبدالله المعيوف بالرياض ثم أبعدني العمل،وبعدتعيينه مفتياعاماًبعثت له تهنئة بأبيات من الشعرالفصيح،وبعدهابسنوات اتصل بي هاتفياوشكرني وأثنى علي ،ثم بعدهابسنوتٍ شرفني وأخوه مديرمكتبه بمنزلي بالزلفي تكرماًمنه وتواضعا
لاغرابة فهوسليل أسرة مباركة كريمة نفع الله بهاالعبادفي أرجاءالمعموره
بارك الله في السلف وبالخلف
عرفه الناس بلقبه «سماحة المفتي» ..
و كلّما تأمّلت كفّيه في هذه الصورة
قرأت اسمه كأنّي أقرؤه لأوّل مرّة ..
«عبدالعزيز» ..
عبدٌ يرفع كفّيه إلى العزيز.
اللهمّ ارحم الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_آل_الشيخ ..
و أعطه فوق ما رجا يوم رفع إليك هاتين الكفّين.
411
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
نظام الطبقات في الأحكام القانونية المتعلقة "بالأشراف" الهاشميين في مكة قبل دخول الملك عبدالعزيز بن سعود إلى الحجاز، بعض الأمثلة:
(1) إذا قُتل شريف، فلا يُقتل القاتل وحده في القصاص، بل يُؤخذ أربعة أشخاص من عائلته أو قريته ليُقتلوا جميعاً.
أغبياءمتعالمون يطعنون في البخاري ومسلم وقصدهم من ذلك الطعن بالحديث،وليس غريبافقداخبرعن ذلك الذي لاينطق عن الهوى
ومن غباءالمتحدث المتعالم قوله:الحديث شيي والسنة شيي
قاتلكم الله أناتؤفكون
الدكتور #سعد_الدين_الهلالي أستاذ الفقه المقارن في جامعة #الأزهر يؤكد بأن رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لم يكتب كل الأحاديث التي وردت في الصحاح الستة ولم يراجعها ، فالذين كتبوها #الصحابة بناءً على روايات بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام أوائل سنة 11 هجرية ، وتم تدوينها في عام 99 هجرية عندما جاء #عمر_بن_عبدالعزيز ؟
ليست خطيرة فحسب بل كفرصريح
خالد القروطي، أحد خطباء الحركة الحوثية، نموذج فاضح وصورة صارخة من صور الغلو الطائفي والكذب على الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، والطعن والإزراء بصحابته الكرام رضي اللهُ عنهم؛ والانحدار العقدي؛ بخطاب مشحون بالحقد والتعصب، عارٍ من كل انضباط شرعي أو أخلاقي.
بلغ به الغلو مبلغًا رفع معه زعيم جماعته الأخرق إلى مصاف الأنبياء، وجعل أتباعه أفضل من أصحاب رسول الله ﷺ الذين شهدوا غزوة الأحزاب!
إنها ليست زلة لسان، بل ردة كارثية في ميزان العقيدة؛ حين تضفى على الأصنام البشرية المصنوعة من الخرافة والوهم كل صفات التقديس؛ لإعلاء شأن زعيم عصابة غارق هو وعصابته في أوحال الجهل والضلال والتغطرس!
{قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم وَما تُخفي صُدورُهُم أَكبَرُ}.
ما أعظم جناية الغلو حين يتدثر بثوب الدين؛ وما أقبح صناعة الأصنام البشرية باسم الولاء والبراء!
#معركة_فجر_اليمن
1
120
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
رحلة من عنابة في الجزائر إلى أشيقر في السعودية
عبر أوروبا بالسيارة ..
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
(#عبدالله_بن_حِرام)
صحابي ، يدعي رجال الدين أن الله كلمه بعد أن أستشهد في معركة #أُحُد فقال رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لإبنه الصحابي #جابر_بن_عبدالله :
(ما كلَّم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب ، وكلَّم أباك كِفاحاً) أي مباشرة بدون واسطة بين الطرفين أي لم يكن #جبريل عليه السلام واسطة لنقل الكلام بين #الله و #عبدالله_بن_حِرام ؟
يقول الله سبحانه وتعالى :
(وما كان لبشرٍ أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسُولاً فيوحي بإذنه ما يشاء) ، سورة #الشورى 51 ، وقد روى هذا الحديث #الترمذي في سننه و #إبن_ماجه ، وحدث فلا حرج ، يرددون أحاديث تتعارض مع كتاب الله تعالى بإسم السنة والسنة منها براءة ويريدون منا الصمت والتغاضي عن أقوال الصحابة المزعومة ؟؟؟
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
ما ذكره اخونا الفاضل البروفسور فهد الخضيري @DrAlkhodairy حول اثبات النسب والانتماء القبلي عن طريق فحص الـ DNA هو صحيح، اذا كان المقصود الحمض النووي الجسدي Autosomal DNA، والذي يتجزء بالنصف مع كل انتقال من جيل الى جيل.
وهذا التحليل هو الذي يستخدم في اثبات الابوة و الامومة، ويمكن وبشكل ممتاز استخدامه لاثبات علاقة النسب الى الجيل الثاني (الاجداد) والجيل الثالث، ثم تقل موثوقيته بعد ذلك، حتى نصل للجيل السابع وما بعده حيث يفقد اهميته في اثبات النسب.
ولا يمكن استخدام هذا التحليل لتحديد الانتماء القبلي البعيد، والمشكلة ان اغلب المختبرات التجارية التي يرسل لها الناس عيناتهم لفحص الحمض النووي تعتمد هذه الطريقة الغير دقيقة لاعطاء نتائج عن الانتساب القبلي.
وللعلم هذا التحليل هو الذي يستخدم لتحديد الاصول العرقية، والتي تعبر في مجملها عن المزيج الجيني الذي تشكل لدى أجدادك المباشرين خلال آخر 200 إلى 300 سنة تقريباً (ما يعادل 8 إلى 10 أجيال ماضية). حينما يظهر في التحليل مثلا أن حمضك النووي 20% منه افريقي أو 30% منه اوروبي، فهذا يعني ان احدى جداتك، على سبيل المثال، خلال الـ 300 سنة الماضية كانت من اصول افريقية أو اوروبية.
أما الفحص الذي يمكن من خلاله تحديد النسب القبلي البعيد، بل ويمكن من خلاله تتبع النسب لآلاف السنين، فهو الكروموسوم الذكوري (Y-DNA). هذا الكروموسوم ينتقل من الأب إلى الابن كما هو تقريبا بنسبة 100% عبر آلاف السنين، دون أن يتجزأ أو ينقسم أو يتأثر بجينات الأم أو الجدات، و علم الأنساب الجيني يستند إلى دراسة الطفرات التي تحصل في هذا الكروموسوم عبر القرون، لتحديد رابط النسب والقبيلة، والمختبرات الموثوقة التي تقوم بدراسة وتحليل هذا الكرومسوم قليلة.
وعموما، وكما سبق وأن ذكرت في تغريدة سابقة فأنا لا انصح بعمل مثل هذه التحاليل، والأصل بقاء الناس على أنسابهم التي توارثوها، لأسباب:
أولها ان كل القبائل تقريبا تكونت بسبب عوامل اجتماعية وتاريخية وسياسية، وليست الوراثة الجينية المحدد الوحيد لارتباط افراد القبيلة، بل هناك اسباب أخرى، وعلى سبيل المثال قد يكون أجدادك انت يا من طلبت التحليل التحقوا بالقبيلة عن طريق الحلف والولاء، ومع تقادم الزمن والمصاهرة داخل القبيلة، نسي الناس مسألة الطريقة التي دخلت بها للقبيلة، وأصبحت جزءا اصيلا منها، ولكنك عمليا لا تشترك مع اغلب افراد القبيلة بالنسب الجيني الوراثي.
ثانيا اختبار الكروموسوم الذكوري دقيق ولكنه يعتمد على سلامة النسب وارتباط كل فرد في النسب بيولوجيا بمن فوقه، ولو حصل اي انكسار في النسب ستخرج النتائج مغايرة لما يتوقعه طالب التحليل، وقد يكون لذلك آثار نفسية على ثقة الانسان وتقديره لنفسه.
ولهذا أذكر بقوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾. ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
الحمض النووي وما أدراك ما الحمض ؟
١- علميًا؛ تحليل الدي إن أيDNA يمكن أن يثبت نسبًا مباشرا للأب والأم الحاليين؛ لوجود تسلسل واضح بين المولود ووالده وأمه في نفس الجيل أو كقرينة مثلا في الخطأ في المواليد الجدد في المستشفيات أو الاستدلال على المجرمين من آثارهم
، ولكنه وبموجب الدراسات والأبحاث لا يمكن اعتماد "التحليل الجيني" وتحليل الDNA لاثبات انتماءِ شخص إلى قبيلة معينة أو نفيه منها أو حلف قبلي معين أو حتى نسبٍ بعيد منذ مئات السنين بدءًا من الجد الخامس ، لانه بدءا من الجد الرابع والخامس تتفرق الصفات الجينية إحصائيًا بين عشرة أشخاص وهم الأب والأم الحاليين ثم الجد والجدة ثم أبو الجد ووالدته ثم أجدادهم .. وهكذ يجمع المولود صفات جينية من عشرة أفراد عندما نصل للجد الخامس (لذا فإنه مثبت علميًا أنه بعد الجد الخامس أو العاشر…الخ. لا يمكن ضبط الانتساب إلا بنسبة 2.5% فقط لأن البشر كلهم سيرجعون إلى الجد البعيد آدم وحواء وكلما نزل التسلسل الجيني والDNA كلما ابتعد الإنسان عن جده وجد جده وهكذا … الخ لذا فإنه يستحيل إثبات نسب أو نفيه بعد الجد الخامس، ولا يمكن للمفتونين في هذا الDNA اثبات الانتساب أو النفي بموجبه ( ومستعد أشرح ذلك بالتفاصيل الدقيقة والتتبع عبر سبورة خاصة لهذه الفئة من الناس )
٢- وللتبسيط فلنأخذ الجيل الأول من الجد الخامس؛ ابنه سيحمل 50% صفات من أبيه، و50% من أمه وابن هذا الابن سيحمل نصف هذه ال50% من أبيه يعني فقط 25% من صفات الجد الخامس ثم تنزل إلى 12.5% للجيل الثالث بحكم أن أباه لم يحمل من جده إلا 25% وسيؤثر نصفها لابنه وسيأخذ الابن نصفه الثاني من والدته التي هي زوجة ابن الجد ثم تنزل هذه النسبة للجيل الرابع إلى 6.25% فقط عن أبنائه بحكم ابتعاد الجد الخامس ٣ أجيال. ثم تنزل إلى 3.125% وهكذا نجد أنً صفات جينات وDNA 🧬 الجد الخامس نزلت عند حفيده في الجيل الرابع له إلى 3.125% فقط. فما بالك لو تتبعناها من الجد العاشر؟
٣ - وبتبسيط الرسومات المعقدة ( أول جيل من الجد الخامس 50%+50% ثم 25% لأحفاد الجد ثم 12.5% لحفيد حفيد الجد الخامس. ثم 6.25% لحفيد حفيده ثم 3.125% لحفيد حفيد حفيده، وهنا تتوقف سردية الانتساب.
ولا يبقى سوى الموروث المتواتر أو الموثق بالمخطوطات والمتعارف عليه والتسلسل الذي تستمر فيه هذه العائلة
٤- وفي كل حال فإن تطابق الحمض مع الثابت المتوارث المتواتر فهو يعد قرينة على الإثبات فقط
وإن اختلف فالأحوط البعد عنه وتركه درءًا للاختلاف والمشاحنة والنزاع بين الأسر أو العشائر والقبائل
والحمد لله على نعمة الألفة والمحبة وصلة القربى
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
موقف دارة الملك عبدالعزيز من إثبات الأنساب بالفحص الجيني:
#Y_dna
#الحمض_النووي
#السلالات_الجينية
#المشاريع_الجينية
#المشجرات_الجينية
هذه الاطروحات تشبه الاطروحات التي حذرت من عمليات تصحيح النظر قبل اكثر من 30 عاماً أو التحذيرات التي وصفت عمليات التجميل بأنها زيف لا يمكن حصوله وكلها تحذيرات تجاوزها الزمن وانقرضت
العجيب أن الرجل لا يعرف الفرق بين Autosomal DNA الذي يورث من الأب والأم وبين Y-dna الذكوري مع أن معرفة الفرق بينهما من أبجديات هذا العلم يدركه المبتدئ به !! بل إن طريقة الفحص بينهما مختلفة تماماً والهدف منهما مختلف جداً
هذا إذا كان يعرف أن هناك Y-dna لأنه لم يشر إليه لا من قريب ولا من بعيد في مقاله مع أنه هو أساس هذه الفحوصات، وهذا يدل على أنه بعيد جداً عن هذا العلم
مثل هذه الاطروحات سيتجاوزها الزمن إن لم يكن تجاوزها بالفعل
البخاري مؤسسة يهوديه
المسلمون بكل العصورمجمعون على أن صحيح البخاري أصح الكتب بعدكتاب الله وهذاالتافه يصفه بأنه مؤسسة يهوديه أخزاه الله وقبحه ومن نشرغثاءه
الدكتور #محمد_هداية يفجر قنبلة من العيار الثقيل ويقول بأن (#البخاري) مؤسسة يهودية وكلام فارغ ، لكنه لم يقدم الحجج اللازمة التي تثبت قوله غير بعض الأحاديث ، كما أن #مسلم لم يسلم من الدكتور #محمد_هداية ؟
99
أبو عبدالرحمن- عبدالله المنيع retweeted
مناظرة داعية مسلم مع ملحد تتسبب بإسلام الألوف.. #فوق_السلطة مع نزيه الأحدب..