الفجَّاجي

ملخص لقاء بودكاست (باثوث مسار) مع الأستاذ الدكتور سليمان العيوني حفظه الله. ١- سبب تسمية البرنامج «باثوث»: اشترط الشيخ لقبول الاستضافة تغيير كلمة «بودكاست» لأنها غير عربية، واقترح لها بدائل منها «باثوث» و«مدوّنة صوتية»، فاختار القائمون على البرنامج «باثوث». ٢- نشأة الشيخ وتخصصه: • «العيوني» بضم العين نسبةً إلى عيون الجواء في القصيم، وُلد الشيخ في الرياض، ودرس مراحله الجامعية كلها في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. • كان يريد كلية الشريعة، فحبّب إليه أستاذه في الثانوية عبد الله الثويني رحمه الله علوم العربية، وأشار عليه الشيخ مساعد المديفر بكلية اللغة، لأن علوم الشريعة تُنال في المساجد والحاجة إلى العربية أشد. • يرى أن على أهل كل عصر أن يؤلفوا بما يناسب زمانهم، وأن تقريب العلم إلى المبتدئين والعامة واجب، فالعلم شيء وحسن تعليمه شيء آخر. • ومن ذلك أنه أضاف في كتابه «النحو الصغير» طريقة الإعراب، وكان المتقدمون يأخذونها عن الشيخ مشافهة ولا يدوّنونها. • أول دروسه في المساجد فيما يذكر شرح «الآجرومية» في جامع الراجحي بالرياض، وهي متن مختصر في مبادئ النحو. • بعد ذلك الدرس سلّمه خريج من كلية الشريعة رسالة يقول فيها إنه كان يظن «النصب» في النحو بمعنى الاحتيال، وإنه وجد النحو سهلًا. • أخذ عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الإجازات، ومدرسته ومدرسة شيخه السعدي تجمع بين التحقيق وسهولة إيصال المعلومة. ٣- لماذا الاهتمام بالعربية؟ لأنها لغة القرآن والسنة، ولا يُفهم مراد الله ورسوله ﷺ إلا بها، ونقل المحاور في ذلك قول ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم»: «إن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب». • اللغات الأخرى تقبل تغيّر معاني كلماتها حتى يموت المعنى القديم، فتنقطع عن ماضيها، فالإنجليزي اليوم لا يفهم كثيرًا من شكسبير وبينهما نحو ٤٠٠ سنة، ونحن نفهم شعر الجاهلية بعد أكثر من ١٥٠٠ سنة. • روى الشيخ عن الدكتور عبد الرحمن الحميدي أن أستاذة أمريكية متخصصة في الإنجليزية كانت تراجع القاموس أثناء الكتابة، لأن النطق الإنجليزي تغيّر وبقي الرسم على حاله. • علماء العربية يقولون عن الخطأ إنه خطأ مهما انتشر حتى يرجع الناس إلى الصواب، ومن الأخطاء الشائعة اليوم «بدل فاقد»، والصواب «بدل مفقود». • ما يطرأ على العربية من تطور يبقى مرتبطًا بالمعنى الأصلي للكلمة، فـ«الحمّام» كان مكان الاغتسال بالماء الحميم ثم عُمّم، و«المأتم» كان لكل اجتماع ثم خُصّ بالحزن، فلا تحدث القطيعة بين قديمها وحديثها. • وللعربية ضوابط في قبول الكلمات الجديدة، فتُقدَّم الترجمة على التعريب، ويُقدَّم في التعريب ما جاء على أوزان العرب، أما الإنجليزية فقد تبلغ المصطلحات المستحدثة فيها نحو ثلث اللغة، وقد تدخلها في اليوم الواحد كلمات كثيرة لا أصل لها مثل Google. • والمطلوب منا شرعًا الحفاظ على العربية الفصيحة التي تكلم بها إسماعيل عليه السلام ونزل بها القرآن. • والعربية هُوية الأمة، ومن خلط كلامه بالأعجمية دون حاجة فإن كان عن قصد فهي هزيمة نفسية، وإن كان عن غير قصد فهو جهل بقدرة العربية. ٤- من مميزات اللغة العربية: أنها لغة اشتقاق، فمن الجذر الواحد تُصاغ على قوالب ثابتة كلمات كثيرة، مثل كتب ويكتب وكاتب ومكتوب ومكتبة. أما الإنجليزية فتبني أكثر كلماتها بإلصاق زيادات في أولها أو آخرها مثل s وing، والاشتقاق عمل عقلي يؤثر في طريقة التفكير. • أن صيغة الكلمة تتغير بحسب المعنى، فتفرّق بين المفرد والمفردة والمثنى والجمع مذكرًا ومؤنثًا، فكلمة «جالستان» تدل وحدها على العدد والجنس والفعل. • أنها واسعة التصرف، فتقول: نجح محمد، ومحمد ناجح، وما نجح إلا محمد، وتحذف ما يُفهم دون لبس، فـ«نجحتُ» تغني عن «أنا نجحت». • التثنية يراها الشيخ من خصائص العربية، مع تحفظه بأنه ليس متخصصًا في مقارنة اللغات، ولعل في لغات قليلة تثنية. القول بأن حروف كل كلمة تدل على معناها غير مطّرد، والأصل أن العرب اصطلحوا على معاني الألفاظ. • يرى الشيخ أن حرف الظاء أندر في اللغات من الضاد، فهو أولى بأن تُنسب إليه العربية. • وهذه الدقة في أداء المعاني الإنسانية مهما دقّت لعلها من أسرار نزول القرآن بالعربية. ٥- طريق تعلّم اللغة العربية: تُتقَن العربية كغيرها من اللغات بالجمع بين التطبيق والدراسة النظرية. • أولًا، التطبيق: الإكثار من سماع الفصيح مع التأمل فيه ومحاكاته، لأن اللغة قوالب تتكرر، وشاهد ذلك أن الأطفال الذين يكثرون مشاهدة الأفلام المدبلجة لا يكادون يخطئون. • سماع القرآن للتعبد فيه أجر عظيم، وتقوية اللغة تحتاج معه إلى التأمل في أساليبه ومحاكاتها، كأن تقول على نسقه: «ستجدني إن شاء الله من الصابرين». @sboh3333 =