سلطان بن مفرح السرحاني

قصر قدير الأثري يقع على سفح صخري غرب "قارا"، ويبعد حوالي 10 كم جنوب مدينة سكاكا في منطقة الجوف. قام بعمارته حماد بن كعب، في 1 محرم 518 هـ الموافق لعام 1124 م، وذلك بناءً على النقش التأسيسي الموجود بالمكان. ينسب اسم القصر إلى الأمير قدير ابن عروج آل قادر من فخذ الحباب من قبيلة السرحان الذي سكنه وملكه إبان فترة حكمه للجوف التي امتدت تقريبا مدة اربعين عاما قبل 300عام .

الأمير غالب بن حطاب السراح حاكم الجوف ينسب إلى قبيلة السرحان الطائية يرى الشاعر والأديب والمؤرخ عبدالله بن دهيمش بن عبّار العنزي، صاحب موقع «قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة»، المعروف بموقع ابن عبار الرسمي: إن أسرة السراح من الأسر المعروفة في تاريخ منطقة الجوف، ولها حضور في الأحداث التاريخية التي شهدتها المنطقة، ومن أبرز الشخصيات المرتبطة بتاريخها الأمير غالب بن حطاب السراح، وما ارتبط باسمه من أحداث ومواقف مع الأمير عبيد الرشيد. وقد أثار تاريخ الأسرة اهتمام الباحثين في معرفة جذورها وأصولها القبلية. وفيما يتعلق بنسب أسرة السراح، تتعدد الأقوال المتداولة حول أصلها؛ فمن الأقوال ما ينسبها إلى الجربان من قبيلة شمر، إلا أن هذه النسبة تحتاج إلى ما يؤيدها من وثائق أو مشجرات موثوقة. ومن المعروف أن الجربان من فروع شمر، وترتبط بهم تقسيمات قبلية معروفة، ولا يكفي تشابه الأسماء لإثبات انتساب أسرة إليهم. كما يوجد قول ينسب أسرة السراح إلى السراحين من المواهيب الذين مع قبيلة بلي، وهم من مواهيب السبعة من عنزة. وفي المقابل، هناك قول ينسب الأسرة إلى قبيلة السرحان الطائية، وهذا هو الأقرب في تقديري، بالنظر إلى ما توفر لدي من معلومات ولو كانوا من شمّر لما اختلفوا مع أبن رشيد ولا خفرهم ودمّر نخيلهم وهم على كل حال يعرفون بالسراح ولم يرد لهم ذكر في مشجر الجربان حيث أن الجربان جميعهم يجتمعون في جدهم سالم علماً أن الأسرة إذا برزت الكل يريد أنها تنسب . وكدلك أقوال كبار السن حاليا في دومة الجندل يؤكدون انتساب عائلة غالب بن حطاب السراح إلى قبيلة السرحان. ومن الشواهد التي تؤكد انتساب غالب بن حطاب السراح بيت في قصيدته المشهورة التي ارسلها إلى إبن عمه ناصر ابن زيد ابن قادر التي يقول فيها : قصيدة الشيخ غالب بن حطاب بن سراح إلى الشيخ ناصر ابن قادر قال الشيخ غالب بن سراح : يا موفقين الخير يا هل الركايب عسى السعد بنحورهن يوم تلفون تريضوا وخوذوا بيوت غرايب حيث أنكم يم القرايب تمدون واليا اعتليتوا كالنعام الهرايب صبح الثلاث لديرة الجوف تلفون والقصيدة تثبت القرابة بين غالب بن حطاب السراح وناصر بن زيد القادر وهم اولاد عم وينتسبون إلى قبيلة السرحان الطائية في قوله حيث شطر قصيدته ( حيث أنكم يم القرايب تمدون ) وقد وجد انتشار بعض القصائد المزورة التي تذكر ابيات مختلفة تماما من قبل ضعاف النفوس. ونرفق لكم القصيدة الكاملة للأمير غالب بن حطاب السراج المرسلة إلى إبن عمه الشيخ ناصر بن زيد ابن قادر وكذلك رد الشيخ ناصر بن زيد ابن على قصيدته وهي القصيدة الأصلية الموثقة في أرشيف الشيخ ناصر ابن قادر .

انتشار علمي عربي لكتاب «نظريات التوجيه والإرشاد في المجال الدراسي» الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، يسرّني أن أرى كتابي «نظريات التوجيه والإرشاد في المجال الدراسي» يصل إلى القراء والمهتمين بالتربية وعلم النفس والتوجيه والإرشاد في عدد من الدول العربية. وقد كان الهدف من تأليفه إثراء المكتبة التربوية العربية بمرجع علمي متخصص، يجمع بين التأصيل النظري والتطبيقات المرتبطة بالمجال المدرسي، ويسهم في خدمة المرشدين الطلابيين والباحثين والمهتمين بالشأن التربوي. وأسأل الله أن يجعل هذا العمل علمًا نافعًا، وأن يكتب له القبول والأثر الطيب.

تاريخ تواجد أسرة الجوير في منطقة الجوف وهم ابناء فرحان ابن جوير بن محمود بن عيدان بن حمادة بن ضيف الله بن عبدالله بن محمد ابن حمادا من عشيرة العيسى من المثلوثة من بني يوسف من جيس من القبيسات من طي . ونخوتهم مع كافة القبيسات (عيال المجنونة) وتزامن دخولهم منطقة الجوف مع رحلات القبيسات وذلك قبل ما يقارب 150 عام وكان نزوله مع اخوته وابناء عمومته من القبيسات في قصر كاف بالقريات وهم أحد الأخوه مع الشيخ / نواف الشعلان وقد عملوا مستشارين ومسئولين إداريين. وقد توفي ودفن بعض بنيه واحد زوجاته في مقبرة كاف واشتهر بالكرم والجود والشعر والصلاح ومكارم الأخلاق ، له مضيف عامر في حي السوق بسكاكا وكان شجاعا شارك مع الخياله العرب في الحرب العالمية الاولى عندما استنجد الجيش العثماني بالقبائل العربية ضد الانجليز ودول الحلفاء، وقد قاتل قتالًا شديدا وطال بقاءه في الحرب حتى ظنوا انه مات . وله العديد من القصائد منها: ياراكبٍ من عندنا جد عِيّه يللفح لطيرٍ بالهوى قرناسي أبْوَه شرار وامه عمانيَّه تشدي ظليم جافلٍ لو ناسي تبغى نفيّل شوفتك ملويَّه تجوز لقرمٍ يقود الناسي اخت الذي نطَّاح بِكل هَيَّه واعمال سيفه يشطبً الراسي ما انت ابن شعلان مقلّطٍ صينيَّه سبع الرجال شلافهم مقَّاسي ولا انت من اللي يركب عمانيَّه أشح من ليل الدجى الخرماسي و من ذريته الشيخ مقاط من الوجهاء وأصحاب الأملاك والأموال والعطايا الجزال في عرعر ، وكان شاعرا وله العديد من القصيد وله مساجلات مع الأمير الشاعر محمد السديري ومن شعره ماكتب ـ عندما وصلته رساله من احد ابناءه الذي كان طالباً في الرياض فرد عليه : حيي الجواب وحيي من جا سلاما من نور عيني وروح قلبي جنيني وياونتي ونة خلوج تواما بروس الحزوم وحسها له حنيني على ولدها طاح بالحفر قاما تقفي وتقبل والطرش له كميني ولاَّ فأنا يابوك ماني ملاما رجلٍ على الشدات حرٍّ تبيني مَحْدٍ يقول مقاط هذا غراما ولاني على الميلات بياع ديني ربيتكم حتى غديتوا نشاما وابغى تكونوا لشيبتي خادميني وبرز من هذه العائلة محمد الفرحان حلال النشب وراعي الفزعه الذي عرف بحله لكبار الامور وبذل جاهه في معونة كل محتاج ، وكان من الوجهاء المعدودين في مدينة عرعر وقد كان احد الخاصة مع الأمير عبدالله بن مساعد رحمهم الله وأحد كبار المسؤولين في إمارة الحدود الشمالية. ومنهم عبدالرحمن ابن فرحان المعروف بشهيد القرآن ، والذي عمل في الخاصية الملكية في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز -رحمه الله- ثم انتقل للعمل في وزارة الصحة. وعبدالكريم بن فرحان الجوير الذي كان من ابرز الوجهاء في الحدود الشمالية والجوف وقد عرف بالسماحة ودماثة الأخلاق والفزعة لكل محتاج والمشي بحاجات الناس والإحسان إليهم، ومن المسؤولين البارزين في إمارة منطقة الحدود الشمالية . ومنهم العقيد عبداللطيف الفرحان الذي عمل في السلك العسكري وشارك في تطهير المسجد الحرام، وقد أصيب ونال وسام الشجاعه و قد برز كثير من ابناء العائلة في الخدمة العسكرية والمدنية منذ بداية الحكم السعودي واشتهرت أسرة الجوير جميعا بالفزعة والكرم وحفظ حق الخوي والضيف والجار وبرز منهم احد اقدم المعلمين في مدينة عرعر الوجيه / عواد المقاط الذي عرف بالكرم وطيب المعشر وقد عمل مدرسا ثم مدير مدرسة وكان من المهتمين بشؤون ابناء القبيسات في عرعر ومنهم العميد / بركات المقاط الذي عمل مديرا للخدمات الطبيه في القوات المسلحه وكان له العديد من المساهمات في المجال العسكري والطبي منه تحديدا وبرز من العائله الوجيه ورجل الأعمال المهندس/ صبحي المقاط الذي عمل احد أقدام المهندسين الزراعيين في المنطقة والذين شاركوا في تخطيط بواكير الاراضي والمشاريع الزراعية في المنطقة وعمل عضو مجلس منطقة الجوف ورئيس للعديد من الجمعيات الخيرية والتعاونية والذي اشتهر بالكرم والعطاء والضيافة وهو أحد رجال الاعمال الذي يملك ويرأس العديد من الشركات التي أسسها مع أبنائه ومنهم الأستاذ/ مصطفى المقاط الذي عمل بجد بالتدريس في مدينة عرعر وكان أحد الاسماء اللامعه والقديمة في مجال التعليم ومنهم اللواء / ماجد ابن مقاط احد كبار الضباط في الحرس الوطني والذي تسنم المناصب حتى وصل الى وكيل الشؤون الفنيه بالحرس الوطنيومنهم صالح المقاط احد العامين في التعليم في عرعر وبرز منهم المهندس / فرحان المقاط والذي عمل مدير الزراعة في الحدود الشمالية وثم مدير مركز الأبحاث الزراعية في الجوف ونشطت العائلة في المجال العسكري وتسلموا مناصب عليا في وزارة الدفاع والحرس الوطني والحرس الملكي ووزارة الداخلية ونشطت العائله في الأعمال التجارية والاقتصادية في منطقة الجوف والمملكة العربية السعودية والأسرة كانت ومازالت تعمل الليل والنهار في خدمة الوطن الغالي وبذل النفس والمال لحماية وتنمية الوطن والمنطقة

مشاريع التوطين في منطقة الجوف تعريف توطين البادية : هو مشروع تنموي واجتماعي هادف إلى نقل جماعات البدو من حياة الترحال والتنقل المستمر في الصحراء إلى حياة الاستقرار في تجمعات سكنية ثابتة تُعرف بـ "الهِجَر". الأهداف والخصائص * الاستقرار المعيشي: التحول من الرعي التقليدي إلى أنماط إنتاجية مستقرة كالزراعة والتجارة. * توفير الخدمات: إمداد مناطق الاستيطان بمصادر المياه، والتعليم، والرعاية الصحية، ومقومات البناء. * بناء الدولة: تعزيز الاستقرار الأمني والوحدة الوطنية، ودعم مسيرة التنمية الشاملة. منذ أن قيّض الله لهذه البلاد جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - طيب الله ثراه - أدرك بحكمته الثاقبة الظروف التي كانت تحيط بأبناء الجزيرة العربية من جهل وفقر وفرقة، فعمل على بناء دولة حديثة تقوم على الأمن والاستقرار والتنمية. وكان من أبرز مشروعاته الإصلاحية توطين قبائل البادية، ونقلها تدريجيًا من حياة الترحال والتنقل بحثًا عن الماء والكلأ إلى حياة الاستقرار والعمران والإنتاج. وأدرك الملك عبدالعزيز - رحمه الله - أن الاستقرار يمثل أساسًا لتحقيق الأمن والتحضر والتنمية، ولذلك بادر إلى إنشاء الهجر والقرى الزراعية، وتشجيع أبناء البادية على الاستقرار، وتوفير مقومات الحياة لهم، ومن أوائل تلك الهجر: الإرطاوية، وقرية، والغطغط، والأجفر وغيرها، لتكون نواة لمجتمعات مستقرة تسهم في مسيرة بناء الدولة. عملت الدولة على إنشاء إدارات وجهات مختصة بمتابعة مشروعات، توطين البادية بوادي السرحان وتشجيع فروع القبائل على الاستيطان في مواقع متفرقة، وتوفير مقومات الزراعة والاستقرار، بما أسهم في إحداث تحول اجتماعي واقتصادي مهم في منطقة الجوف. توطين قبيلة الشرارات بوادي السرحان ويذكر الأمير عبدالرحمن بن أحمد السديري رحمه الله أمير منطقة الجوف السابق في كتابه «الجوف: وادي النفاخ» إنه تقدم إليه الشيخ عاشق بن كاسب اللحاوي شيخ شمل قبيلة الشرارات بمعروض ، يطلب فيه منحه قطعة من الأرض تقع ضمن شعيب حدرج ، من أجل التوطين بها وزراعتها . ولما كان الهدف ، منذ البداية ، هو تشجيع مثل هذه الخطوات ، التي تسهم في توطين البادية بوادي السرحان ، فقد قمنا بمنحه قطعة الأرض التي طلبها ، من أجل تحقيق الغرض الذي سعى إليه ، ولما عرفناه من حاجته إليها . وكان ذلك في الثالث من شهر صفر عام ١٣٧٦هـ. ومن أوائل من استوطنوا تلك المنطقة، إلى جانب الشيخ عاشق اللحاوي، شقيقه دحيلان بن كاسب اللحاوي، وعبدالله الدويرج، ومنوخ بن دعيجا، وسمير الأصوغ، ومقبول بن سويلم اللحاوي، إلى جانب مجموعات أخرى من جماعتهم، كما امتدت عملية توطين فروع من قبيلة الشرارات إلى مواقع أخرى من وادي السرحان. توطين قبيلة عوازم القريات في قرية جماجم بمحافظة القريات عام 1380هـ. ومع مرور الزمن، أسهمت مشاريع الاستقرار والزراعة في نشوء تجمعات سكانية تطورت تدريجيًا إلى مراكز ومدن ذات أهمية اقتصادية وزراعية، وتُعد طبرجل من أبرز النماذج التي ارتبط نموها بمسيرة الاستقرار والتوطين في وادي السرحان؛ فقد ساعد موقعها وخصوبة أراضيها وتوافر المياه على ازدهار النشاط الزراعي، لتتحول مع الزمن إلى مدينة عصرية ذات أهمية زراعية وتجارية وسكانية بارزة. توطين بعض فروع قبيلة الرولة في مواقع صوير ونواحيها، وخوعا، ومغيرا، وصفان، والشويحطية . توطين عشيرة الدغمان من قبيلة الرولة في أرض بياض قازا 1378هـ . توطين فروع من قبيلة شمر في الأضارع والرديفة. توطين قبيلة الفهيقات وقبيلة الحازم، خُصصت لهم مزارع في شمال مدينة سكاكا، جهة قيالات وما حولها، في إطار الجهود الرامية إلى توفير الأراضي الزراعية وتشجيع الاستقرار والإنتاج. توطين بعض عشائر الرولة، في نهاية وادي الشويحطية بمحافطة صوير حاليا وحول فيضة قشاطة، وكان القعاقعة من أوائل من استوطنها بقيادة الشيخ شهاب بن قليل القعقاع وذلك في نهاية عام 1379هـ، ثم توالت عمليات الاستقرار في المواقع المحيطة، حيث استوطن فخذ الفِرجة في هديب وهدبان، بينما سكن المرعض في الناصفة والرفيعة وزلوم والنظايم والشويحطية.

وتُعد صوير حديثة نسبيًا من حيث النشأة والوجود السكاني تأسست صوير كمجمع حضري في عام 1380هـ (الموافق لعام 1960م تقريباً) في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز، وتقع شمال شرق مدينة سكاكا بنحو 35 إلى 40 كيلومتراً إذا ما قورنت بعدد من مدن المنطقة التاريخية، إلا أنها شهدت نموًا وتطورًا متواصلًا أسهم في تعزيز مكانتها الإدارية والسكانية. ويُعد مركز صوير من المراكز الإدارية المهمة، ومقره بلدة صوير، ويتبعه مركز زلوم، إلى جانب خمسة مراكز، هي: الشويحطية، والعمَّارية، والرفيعة، وهديب، وغدير الخيل. وتقع محافظة صوير إلى الشمال الشرقي من مدينة سكاكا، وتبعد عنها نحو أربعين كيلومترًا، وتضم عددًا من الإدارات والأجهزة الحكومية والخدمات العامة، ومن بينها مركز الإمارة والبلدية، إضافة إلى مدارس للبنين والبنات في مختلف المراحل التعليمية. كما تتوافر فيها العديد من المراكز التجارية والورش الصناعية التي تخدم السكان وتدعم الحركة الاقتصادية، وتمتاز صوير والمواقع المحيطة بها بخصوبة أراضيها وتوافر مقومات النشاط الزراعي. ومع استقرار السكان، أصبحت الزراعة عنصرًا أساسيًا في الحياة الاقتصادية، وأسهمت في توفير مصادر دخل للسكان وتعزيز ارتباطهم بالأرض. وفي عام 1408هـ، بدأ اهتمام الدولة بالتوسع الزراعي وتشجيع النشاط الزراعي بصورة أكبر، لتدخل المنطقة مرحلة جديدة من النمو والاستفادة من إمكاناتها الطبيعية، بعد أن أرست مشاريع التوطين الأساس للاستقرار السكاني والإنتاج الزراعي. ومن خلال هذه المسيرة، انتقلت الجوف تدريجيًا من مرحلة توطين البادية وإنشاء التجمعات الزراعية إلى مرحلة أوسع من التنمية العمرانية والاقتصادية، وأصبحت المدن والمراكز والقرى التي نشأت أو تطورت في تلك المرحلة جزءًا من منظومة تنموية متكاملة. إن تاريخ مشاريع التوطين في الجوف يمثل مرحلة مهمة من تاريخ المنطقة الحديث، فقد أسهمت هذه المشاريع في الانتقال من حياة الترحال إلى الاستقرار، ومن الاعتماد على الرعي والتنقل إلى ممارسة الزراعة وامتلاك الأراضي، ومن التجمعات البسيطة إلى القرى والمراكز والمدن. المراجع عبد الرحمن أحمد السديري/ الجوف وادي النفاخ/ ط٦، ط2/ دار الجوف للعلوم. إبراهيم بن خليف السطام، مَنْطِقَةُ الجُوف أرض التاريخ والثروات والحضارة في شمال المملكة العربية السعودية. تقرير مديرية الزراعة بمنطقة الجوف لعام 1423ه. وثائق حكومية رسمية.

تاريخ تواجد عشيرة المعاقلة في منطقة الجوف تُعد المعاقلة إحدى القبائل المعروفة في منطقة الجوف، ولها حضور في تاريخ المنطقة، واشتهرت بالكرم والشجاعة. وقد استقر جدهم قديمًا في سكاكا الجوف، في أرض عُرفت لاحقًا باسم المعاقلة، وأصبح الحي الذي استقروا فيه مرتبطًا باسمهم. ويرجع نسب المعاقلة إلى الدهامشة من عنزة، وينسبون إلى جدهم الأول معيقل بن زايد بن عياش بن زبن بن ليلي بن علي بن حمدان بن علي بن دهمش بن عمار بن سهيل بن بشر بن عناز بن وائل من عدنان. وكان موطن الدهامشة سابقًا في الحايط والحويط والحناكية، ثم تحركت جماعة منهم باتجاه الشمال بحثًا عن الرزق. وكان معيقل ضمن إحدى الغزوات التي خرجت فيها الدهامشة، إلا أنه أصيب إصابة بالغة في المحيضر بالقرب من دومة الجندل، فأخذه إخوته إلى أحد شيوخ السرحان، حيث تلقى العلاج لديه. الأمير قدير ابن عروج حاكم الجوف في ذلك الوقت والذي يعود في نسبه إلى قبيلة السرحان العربية الأصيلة المجيدة .  وبعد أن برئت إصابته واستعاد قوته، أراد معيقل اللحاق بأهله، إلا أن الشيخ أصر عليه أن يقيم عنده، وزوّجه إحدى بناته، وأعطاه الأرض التي عُرفت فيما بعد باسم المعاقلة واستقر في حي المعاقلة تقريبا قرابة 300 عام. وكان لمعيقل ثلاثة أبناء، هم: سليمان. كبيدان. دغيفق. وقد خلف هؤلاء أبناء وذرية كثيرة، وتفرعت منهم ثلاثة فخوذ كبيرة تشكل المكونات الرئيسة للمعاقلة، وهي: فخذ السليمان. فخذ الكبيدان. فخذ الدغيفق. دغيفق أمه بنت الشيخ ابن عروج آل القادر السرحاني حاكم الجوف في ذلك الوقت وسليمان وكبيدان شقيقان من الأب والأم، وأن والدتهما من شمر من الجبال، من قوم الجبيلي. وهكذا ارتبط اسم المعاقلة بأرض استقر فيها جدهم معيقل في سكاكا، ثم أصبحت هذه الأرض مع مرور الزمن معروفة باسمهم، وتوارثتها ذريته من بعده، لتبقى شاهدة على جانب من تاريخ استقرار المعاقلة في منطقة الجوف، وما ارتبط به من علاقات اجتماعية ومصاهرة بين القبائل التي عاشت في المنطقة ويسكن الحي أيضاً ﻋﻮاﺋﻞ أﺧﺮى ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﻌﺪدة.

قرية الشويحطية الحديثة تأسست بعد توحيد المملكة العربية السعوية عمرها التقريبي بحدود 70 عام ويظهر في الفيديو بيوت الطين القديمة التي بنيت من قبل موظفي الدولة في مركز الشويحطية للسكن فيها تاريخ بنائها في حدود 73 عام وعددها التقريبي 34 منزل .

تاريخ تواجد قبيلة بني خالد في منطقة الجوف هاجر قريش بن علي بن زامل الجبري من الاحساء إلى الجوف بين ١١٧٠ - ١١٦٦ .عندما تنازع مع شقيقه زامل بن علي الجبري على الزعامة فى الأحساء واشتد الخلاف بينهما حيتها أهدر زامل دم قريش فقرر فريش أن يفر نحو الشمال الغربي . عندما حط كريع رحاله في سكاكا كانت المدينة مجموعة من الأبنية المهدمة على شكل أنقاض متناثرة بجانب تل الساعي وتل زعبل وتل برنس وتنساب في منخفضات المدينة قناتان تماشيان مجرى السيول، الأولى تساير الشعيب الممتد بين تل ساعي النبي وتل زعبل، وحفر على مجرى القناة آبار متعددة ردمت بالرمال والحجارة مع توالي الأيام كانت بقايا الآبار حول سيرة القناة الشمالية غير واضحة قطن كريع حول القناة الشمالية حول الضلع من بداية خروجها من الجبل وبدءوا باستغلال الآبار ومياه القناة السيلية في معاشهم وسقاية مواشيهم، ثم شيدوا أبنية لهم كانت من الطين والحجارة بجانب بعض الكهوف المجاورة في تل الضلع وبجانب كل بناء كان برج من الطين دائري الشكل أو مضلع لحماية المنزل أو المنطقة من غارات الأعراب ورغم أن كريع في بداية سكناه كان يسكن كهفًا في جبل (أبو زعبل) فقد حفر بئرًا بجانب المنزل لجمع المياه وسقاية النخيل، وولد له ثلاثة أولاد ذكور هم عويف عيفان ورويسان وثلاث من الاناث وهنَّ نوره ونوير ونواره وفي أحد الأيام زار كريع خمسة ضيوف من أهل الجيش من قبيلة بني خالد، ولما كان كريع وحيدًا مع أولاده فإنه طلب منهم أن يسكنوا عنده فبقوا بضعة أيام .. وفي أحد الأيام هاجم بعض الأعراب كريع فساعده رجال بني خالد على رد المعتدين وعندما عزموا على السفر طلب منهم كريع أن يقيموا عنده ويزوجهم بناته، فوافق رجل منهم أسمه قريش بن علي وسافر البقية إلى جهات الشام وذلك ضمن رحلاتهم التجارية بين الإحساء وبلاد الشام . طلب كريع من قريش أن يختار البنت التي يرغبها ليزوجه أياها فاختار قريش البنت والوسطى وهي (نوير) فزوجها له وحملت منه وانجبت غلامًا سماه جده لأمه كريع (مختار)، وذلك لأن والده قريشًا كان مسافرًا للتجارة كعادته. ولكن قريشًا لم يعد ، وعاش مختار عند جده وبكفالته ... كبر مختار وأصبح شابًا يافعًا .. وخلال ذلك الوقت حضرت إلى سكاكا قافلة تجارية وحل رجالها ضيوفًا عند كريع. وكان أفراد القافلة من قبيلة عنزة العربية المشهورة فعرض كريع عليهم البقاء معه في سكاكا ومساعدته في الاستفادة من الأرض والماء .. وحضر هؤلاء معركة جرت بين كريع وبعض الأعراب قتل خلالها أحد أبناء كريع ورجلان من رجال القافلة التي أفرادها من عنزة من قبيلة السياط وبقي الثالث. فقام كريع وخطب إحدى بنات المتوفي من قبيلة السياط وهو حماد لابن ابنته مختار بن قريش بن علي من بني خالد وانجبت هذه من مختار أولادًا هم ضويحي وعلي و(ضحيه) وسالم. ومن هؤلاء تفرعت فروع قبيلة بني خالد في الجوف عامة وسكاكا خاصة. فمن ضويحي تفرعت العشيرة المعروفة باسم الضويحي في الجوف ومن علي العشيرة المعروفة باسم آل علي . -أما سالم فلم يعقب. وضحية تزوجت رجلاً من قبيلة السرحان في دومة الجندل هو محمد بن معمر بن صالح السرحاني وهو جد آل عبد اللّه، ويعيش أولادها وفروعهم حول عين خذما. أما الأرض التي يعيش عليها كريّع وأولاده في حي الضلع فقد بقيت لأبناء أبنته نوير ولقبيلة السياط، وأنتقل هو وأولاده إلى حي المعاقلة ما عدا ولده (رويسان) الذي بقي في ملكه الغثراوية الموجودة حاليًا شمال السوق التجاري في سكاكا . المراجع / 1- هدية الأصحاب في جواهر أنستَاب منطقة الجُوف مع أبحاث في التاريخ والجغرافيّة والآثَار الجزء الثاني تأليف وإعداد/ الشيخ عبّد الرحمن عطا الشّايع آل كريع خريج المعاهد الدينية لجامعة الامام محمّد بن سُعود 2- كتاب / مناقب بعض المناعير النشامى بالجوف جمع وتأليف / فايز بن عودة المحيسن الكريع

تاريخ تواجد أسرة السياط في الجوف تختلف أقوال المسنّين من سكان الجوف (سكاكا) حول قبيلة السياط ، فمنهم من بنسبهم إلى قبيلة طي العربية المشهورة، ومنهم من ينسبهم إلى قبيلة عنزة من ولد علي. وكلا النسبين بدلان على أن السياط ينتسبون إلى أقوى وأشرف قبائل العرب. ويرجح بعض المسنين أن نسبهم يرجع إلى عنزة حيث ينسبهم إلى سياط بن فهد بن عامر بن ربيعة العنزي، هذا ما ذكره غالب المسنين من قبيلة السياط. وقد حضر السياط إلى سكاكا مع قافلة كبيرة وصلوا ضيوفًا عند آل كريع في حي الضلع ، وقد حدثت معركة كبيرة بين آل كريع والسرحان قتل فيها ثلاثة رجال. اثنان من آل كريع، والثالث وهو حماد من ابناء سياط وقد قدّر كريع شجاعة حماد وآل السياط، وجهدهم في المعركة فعرض عليهم أن يعيشوا معه ويشتركوا في زراعة الأرض والدفاع عنها . وتتويجًا للعلاقة بينهم خطب كريع ابنة حماد الذي استشهد في المعركة لابن ابنته (مختار) بن قريش بن علي بن زامل الجبري وقد انجبت من مختار أولاده وهم ضويحي وعلي وسالم وضحية، وهكذا أصبح السياط صلة الوصل بين ال كريع والقرشة. عاش السياط في القسم الشمالي من المدينة على الطريق المؤدية من سكاكا إلى عرعر جوار الضلع ولازالت أملاكهم جوار جبل برنس إلى الآن. ويذكر المسنون أن السياط فتكت بهم الأوبئة منذ مائة سنة ولم يبق منهم إلا القليل وكان حلفهم ولازال مع القرشة من بني خالد. المراجع / 1- هدية الأصحاب في جواهر أنستَاب منطقة الجُوف مع أبحاث في التاريخ والجغرافيّة والآثَار الجزء الثاني تأليف وإعداد/ الشيخ عبّد الرحمن عطا الشّايع آل كريع خرنج المعاهد الدينية لجامعة الامام محمّد بن سُعود

تاريخ تواجد أسرة الوردي في منطقة الجوف نسبهم فهو عبد اللّه بن محمد الوردي بن صالح بن مسلم بن حماد حتى ناصر التميمي. عبد اللّه الوردي من أهالي القصيم ونسبه يرجع إلى بني تميم وقد قدم إلى الجوف برفقة حملة في الدور السعودي الأول مع آل الجنيدي جد الجنادة مصاحبًا للجيش ومقاتلاً فيه وكان آنذاك الحكم بدومة الجندل وسكن في حي آل عباس العباس. كان ذلك في حدود ١٧٩٠م. ودارت صلة النسب بين الورادة وآل عباس وتملك هناك - وبعد أن توفي وانتشر عياله في دومة الجندل. حصل بين عياله سوء تفاهم وهم محمد وحمد وغافل فقام حمد ونزح من دومة الجندل إلى سكاكا. في حدود ال ١٨٣٠م، وفطر قليبهم (بئرهم) الموجود حاليًا في حي الحزوم. وعندما ظهر ماء البئر سمَّاها (مغيضة) لأنه إغتاظ على إخوانه ... وغرس عليها ولا زال آل الوردي من أبناء حمد في سكاكا حول هذه البئر وبعد فترة قام أبناء حمد باستدعاء إخواتهم من دومة الجندل إلى سكاكا. وقامت مصاهرات بينهم وبين أهالي سكاكا ولازالت حتى الآن . والورادة هم رجال مشهورين كرجال بني تميم بشجاعتهم وكرمهم ولشجاعتهم وفروسيتهم المراجع / 1- هدية الأصحاب في جواهر أنستَاب منطقة الجُوف مع أبحاث في التاريخ والجغرافيّة والآثَار الجزء الثاني تأليف وإعداد/ الشيخ عبّد الرحمن عطا الشّايع آل كريع خرنج المعاهد الدينية لجامعة الامام محمّد بن سُعود