Escritor de ciencia ficción.
Lima, Perú
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Daniel Salvo retweeted
Pinker expone en este vídeo una idea que se está extendiendo en parte de la élite cultural más entrada en años:
En los últimos diez años, con la expansión del vídeo ubicuo gracias a que es cada vez más barato de producir y distribuir, se ha revelado que mucha gente prefiere escuchar y mirar antes que leer.
Frente a quienes consideran la lectura como la forma más natural de informarse, conviene recordar que la lectura y la alfabetización, aunque han sido fundamentales para el progreso y el desarrollo cognitivo, no son algo “natural” desde el punto de vista evolutivo, sino una habilidad reciente y adquirida.
Cada vez más personas (incluso en campos que exigen un alto nivel cognitivo) prefieren escuchar audio o ver un video en YouTube.
Esto podría estar reduciendo la práctica y el esfuerzo que exige la alfabetización. Y ocurre justo cuando existen motivos para pensar que esa práctica fue una de las bases del efecto Flynn (el aumento medio del coeficiente intelectual en la población) y la base de una mayor sofisticación cognitiva.
En la lista, con más enlaces, temas y discusiones sobre libros largos y lo que perdemos al dejar de leerlos: substacktools.com/sharex/xHz…
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I was skeptical, but now I’m completely convinced. Fencing will become super popular due to this one very particular improvement to the sport.
“Sword tip visualization” It’s going to debut at the summer olympics.
Every single duel will look like a bloody lightsaber fight
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¿Por qué Lima vota como vota? ¿Desde cuándo el «voto rural» fue desplazado por el de la costa? ¿Cómo «serrano» se volvió un insulto? ¿Por qué Lima se aisló?
En «Lima Chola» respondo algunas de estas preguntas y planteo otras sobre la brecha histórica entre la capital y el país.
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🚨 France just arrested a 19-year-old Afghan migrant for repeatedly raping sheep and goats at an educational farm near Marseille.
He was caught in the act on camera. The animals were found with their legs tied, bleeding, and severely injured. DNA evidence links him to multiple attacks over months.
A five-month-old lamb was reportedly abused so severely on 31 March that it nearly died.
Sorry to shatter the rainbow utopia, but not all cultures are equal.
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Le compré Crónicas marcianas a alguien que tiene mucha imaginación pero moldeada por Youtube, porque nadie, salvo nosotros, la hace leer. No le enseñaron a escribir en cursiva tampoco. Es siempre triste cuando veo las falencias, y de todo tipo, no solo en este asunto. Me deja mal.
Más allá de eso, recién veo -y no recordaba- que las últimas tres son del año 2026. Hoy las voy a leer. Las leí más o menos a la misma edad y no me acuerdo casi nada. De esa época me quedó Cosmos de Sagan y no más que eso, porque me fascinaba.
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📍 Arqueólogos españoles hallan en Egipto una momia con un papiro de la 'Ilíada' de Homero en su interior.
➡️ Una expedición hispanoegipcia excava en Al Bahnasa un cementerio de época romana con ajuares metálicos y ataúdes policromados larazon.es/ciencia/arqueolog…
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REPUDIO TOTAL AL FAENAMIENTO Y CONSUMO DE MULAS Y BURROS EN CHUBUT Y TODO EL TERRITORIO DE NUESTRO PAÍS.
Frente a los recientes hechos de público conocimiento, manifestamos nuestro rechazo absoluto al consumo de carne de équidos en la provincia. Esta práctica no solo representa un retroceso humanitario, sino que constituye una violación flagrante a las normas vigentes.
1. IMPEDIMENTO LEGAL Y SANITARIO
En Argentina, la faena de équidos para consumo interno no está regulada ni permitida bajo los mismos estándares que otras especies.
Ausencia de Trazabilidad: Los équidos son considerados "animales de compañía, trabajo o deporte". No existen protocolos de trazabilidad que garanticen que estos animales no hayan sido tratados con fenilbutazona, corticoides o antibióticos prohibidos para el consumo humano.
Riesgo Sanitario: La falta de controles bromatológicos en faenas clandestinas o irregulares expone a la población a enfermedades zoonóticas graves.
2. EL EQUINO COMO SUJETO DE DERECHO
Bajo la Ley Nacional 14.346, se establecen penas para quienes maltraten o hagan víctimas de actos de crueldad a los animales.
El burro y la mula han sido históricamente los pilares del desarrollo rural. Reducirlos a "unidad de biomasa" para consumo es una vulneración a su estatus de ser sintiente y a la protección que el Derecho Animal moderno les otorga.
3. RAZONES ÉTICAS Y HUMANITARIAS
Crueldad Intrínseca: El proceso de acopio y transporte de estas especies suele estar plagado de maltrato, hacinamiento y desidia.
Dignidad Animal: La ética veterinaria y el bienestarismo animal rechazan la explotación de especies cuya naturaleza y vínculo con el ser humano no están destinados a la cadena alimentaria.
NO es cultura, es crueldad.
NO es soberanía alimentaria, es falta de control sanitario.
Exigimos a las autoridades de Chubut, a las direcciones de bromatología y a los organismos de control pertinentes, una intervención inmediata y sanciones ejemplares.
COALISIÓN FEDERAL DE ONGS Y PROTECCIONISTAS DE EQUINOS.
#NoALaCarneDeMulaYBurro #DerechoAnimal #JusticiaParaLosSinVoz #ChubutSinCrueldad #NoMasTAS
Senasa Argentina
Gobierno de Chubut
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Vulture populations in India collapsed. 500,000 people died as a result.
In the 1990s, Indian farmers started using a cheap painkiller called diclofenac on their cattle. When vultures ate the carcasses, the drug destroyed their kidneys.
Without vultures, cattle carcasses rotted in fields instead of being stripped clean in 45 minutes. Feral dog populations exploded by five million. Rabies cases surged. Pathogens spread through water supplies.
University of Chicago economists compared death rates in districts that used to have vultures to districts that never did. Human mortality rose more than 4% after the collapse. Over 100,000 extra deaths a year. Half a million in five years.
India banned the drug in 2006. The vultures still haven't recovered.
This is what a keystone species is to us. This is why we protect the animals nobody finds cute.
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Dado que ninguna civilización andina tuvo un sistema de escritura formal antes de la llegada de los europeos, los #Wari -al igual que los #Incas- necesitaron otras formas de registrar y transmitir información para poder administrar un Estado tan extenso y complejo como el que llegaron a ser durante el Horizonte Medio (600-1000 d.C.). Contaban para ello con el #quipu (o khipu en quechua moderno) y utilizaban además bandas de colores cuyos anchos y tonalidades tenían significados específicos.
Actualmente se conocen muy pocos ejemplares de quipus wari: apenas alrededor de una docena de quipus completos o casi completos en museos y colecciones del mundo. Si se incluyen fragmentos (algunos de los cuales son solo una sola cuerda), el total apenas llega a unos cuarenta ejemplares, una muestra muy limitada.
En su forma más básica, los quipus wari consisten en una cuerda principal (generalmente más gruesa), que suele comenzar con un lazo y terminar en una larga cola. De esta cuerda principal cuelgan numerosas cuerdas secundarias (colgantes), las cuales a su vez pueden tener cuerdas subsidiarias, y estas pueden tener sus propias subsidiarias, formando una estructura jerárquica. Todas las cuerdas se sujetan entre sí mediante nudos de tipo “presilla de alondra” (cow-hitch).
Los quipus wari presentan al menos tres estilos principales:
◦ Lazo y ramal: las cuerdas colgantes se anclan a un lazo formado por una cuerda separada más gruesa que la principal.
◦ Colgante: muy similar a los quipus incaicos posteriores. Las cuerdas colgantes se atan directamente a la cuerda principal, que es más gruesa. Suelen comenzar con un lazo.
◦ Entorchado: similar al estilo colgante, pero tanto la cuerda principal como el tramo entre el lazo y el primer colgante están entorchados (retorcidos), lo que les da una apariencia y complejidad mayor.
Una de las características más llamativas de los quipus wari es que son los más coloridos de todas las tradiciones de quipus conocidas. La mayoría de las cuerdas están hechas de algodón (tanto natural como teñido), aunque en ocasiones se incorporaba fibra de camélido teñida para conseguir ciertos colores o brillos especiales. Las cuerdas colgantes suelen ser de algodón natural o blanco, mientras que las subsidiarias suelen ser las más coloreadas. En general, estos quipus utilizan entre cuatro y seis colores básicos, junto con sus diferentes tonalidades y matices, distribuidos en todos los niveles de la estructura (principal, colgantes y subsidiarias).
📸 (A) Quipu Wari del tipo lazo y ramal hallado en El Castillo, Huarmey. Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú. (B) Quipu Wari de cuerda principal entorchada con seriación de color. Dumbarton Oaks Collection (C) Quipu Wari del tipo colgante con seriación de color. Dumbarton Oaks Collection.
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In Japan, every elementary school kid carries the same backpack.
It's called a randoseru. Hard leather.
Box-shaped. Rigid for 6 years.
It costs $400 on average. $700 for the nicer ones.
Grandparents buy it as a gift for the first day of school. It takes 40 hours to assemble, by hand, with 200 parts.
The design hasn't changed since 1887.
The kid uses it every single day.
From age 6 to 12.
By age 12, it's scratched, worn, beaten up.
Some families have it miniaturized into a keepsake.
Some pass it down to younger siblings.
Some keep it forever, in a closet, untouched.
Japan turned a backpack into a 6-year ceremony.
