عبدالرحمن° retweeted
رجلٌ مُطارد.. يُبشِّر من يُطارده (سراقة بن مالك الذي سقط من فرسه الذي لايشق له غبار).. بسواري كِسرى(زعيم أكبر دولة في زمانه)..‼️
وفي أحلك الظروف والجيوش الجرَّارة تُحاصرُ المدينة من كُلِّ حدبٍ وصوبٍ..
يضرب رسول الله(صلّى اللهُ عليه وسلَّم)الحجر الأول في (الخندق) فينهال كالتراب فيُبشِّر بانهيار فارس ويرى قصورها البيض‼️
ويضرب الحجر الآخر فينهالُ تُراباً فيبشِّر بانهيار الرُّوم ويرى قصورها الحمراء..
ويرى كذلك أبواب صنعاء ‼️
تاريخ مجيد للإسلام كتبه رسلونا عليه الصلاة والسلام
عبدالرحمن° retweeted
إذا امتلأ القلب ببدائل الحق، ضعفت رغبته بالحق.
هذا نص مستلهم مما كتبه ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم
«ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع»
القلب له غذاء، وله شرب، وله مأخذ يتلقى منه حكمته وأدبه وطمأنينته. فإذا اعتاد صاحبه أن يأخذ غذاءه من غير الوحي، وأن يطلب سكونه من غير المشروع، وأن يملأ فراغه بما لم يجعله الله غذاءً للقلوب، نقص انتفاعه بما شرعه الله له، وضعف ذوقه له، وقلّت رغبته فيه.
فمن جعل حكمته وأدبه مأخوذين من حكماء فارس والروم، وأطال النظر في كلامهم، واستحسن طرقهم في تهذيب النفس وسياسة الأخلاق، لم تبق لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه تلك المنزلة التي تليق بها.
ومن اشتغل بقصص الملوك وسير الجبابرة وأخبار أهل الدنيا، قلّ انتفاعه بقصص الأنبياء وما فيها من العبرة والهدى والبصيرة.
فالقلب لا يتّسع لكل شيء على وجه التمام. إذا أخذ عوضًا فاسدًا أو ناقصًا، زاحم به المعوَّض الكامل.
والأمر ينطبق على العلوم النفسية المعاصرة، فمن أدمن أخذ تصوّراته عن النفس وصحتها ومرضها، وطرق تهذيبها وعلاجها، من النظريات النفسية الغربية وحدها، وأطال النظر فيها، واستحسن مفاهيمها ولغتها ومقاييسها، لم يبق للمنظور الإسلامي في فهم النفس تلك المنزلة في قلبه وعقله.
فيقرأ نصوص الوحي وكلام أئمة السلوك والتزكية بعين تلك النظريات، ويستثقل مفاهيم الصبر والرضا والتوكل والمجاهدة والتزكية، أو يعيد تفسيرها حتى تصير مجرد أدوات لتنظيم الانفعال وتخفيف القلق.
وليس المقصود ترك الانتفاع بالبحث النفسي المعاصر، بل ألا يكون هو الغذاء الأصلي الذي يتشكّل منه تصوّر المختص للنفس، وأن يبقى للوحي وحكمة الإسلام في نفسه موقع الأصل الحاكم، وللمعارف الأخرى موقع التابع المنتفَع به بقدر.
عبدالرحمن° retweeted
إذا امتلأ القلب ببدائل الحق، ضعفت رغبته بالحق.
هذا نص مستلهم مما كتبه ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم
«ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع»
القلب له غذاء، وله شرب، وله مأخذ يتلقى منه حكمته وأدبه وطمأنينته. فإذا اعتاد صاحبه أن يأخذ غذاءه من غير الوحي، وأن يطلب سكونه من غير المشروع، وأن يملأ فراغه بما لم يجعله الله غذاءً للقلوب، نقص انتفاعه بما شرعه الله له، وضعف ذوقه له، وقلّت رغبته فيه.
فمن جعل حكمته وأدبه مأخوذين من حكماء فارس والروم، وأطال النظر في كلامهم، واستحسن طرقهم في تهذيب النفس وسياسة الأخلاق، لم تبق لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه تلك المنزلة التي تليق بها.
ومن اشتغل بقصص الملوك وسير الجبابرة وأخبار أهل الدنيا، قلّ انتفاعه بقصص الأنبياء وما فيها من العبرة والهدى والبصيرة.
فالقلب لا يتّسع لكل شيء على وجه التمام. إذا أخذ عوضًا فاسدًا أو ناقصًا، زاحم به المعوَّض الكامل.
والأمر ينطبق على العلوم النفسية المعاصرة، فمن أدمن أخذ تصوّراته عن النفس وصحتها ومرضها، وطرق تهذيبها وعلاجها، من النظريات النفسية الغربية وحدها، وأطال النظر فيها، واستحسن مفاهيمها ولغتها ومقاييسها، لم يبق للمنظور الإسلامي في فهم النفس تلك المنزلة في قلبه وعقله.
فيقرأ نصوص الوحي وكلام أئمة السلوك والتزكية بعين تلك النظريات، ويستثقل مفاهيم الصبر والرضا والتوكل والمجاهدة والتزكية، أو يعيد تفسيرها حتى تصير مجرد أدوات لتنظيم الانفعال وتخفيف القلق.
وليس المقصود ترك الانتفاع بالبحث النفسي المعاصر، بل ألا يكون هو الغذاء الأصلي الذي يتشكّل منه تصوّر المختص للنفس، وأن يبقى للوحي وحكمة الإسلام في نفسه موقع الأصل الحاكم، وللمعارف الأخرى موقع التابع المنتفَع به بقدر.
(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم)
معبره عن حال الكثير اليوم، الله يهدينا لما يحب و يرضى و يجعلنا من عباده الصالحين.
عبدالرحمن° retweeted
محاكاة الحرام حرام، يعني يحرم محاكاة = أي: تقليد الحرام.
وذلك لأنه تشبه بأهل الفسق، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من تشبَّهَ بقومٍ فهوَ منهم. " رواه أبو داود
قال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله في كشاف القناع: "يحرم التشبه بشراب الخمر، ويعزر فاعله، وإن كان المشروب مباحًا في نفسه، فلو اجتمع جماعة ورتبوا مجلسًا، وأحضروا آلات الشراب، وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصبوا ساقيًا يدور عليهم، ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويجيء بعضهم بعضًا بكلماتهم المعتادة بينهم، حرم ذلك، وإن كان المشروب مباحًا في نفسه؛ لأن في ذلك تشبهًا بأهل الفساد" اهـ.
وجاء في طرح التثريب للعراقي : "كما اشترطوا النية في العبادة، اشترطوا في تعاطي ما هو مباح في نفس الأمر أن لا يكون معه نية تقتضي تحريمه، كمن جامع امرأته، أو أمته ظانًّا أنها أجنبية، أو شرب شرابًا مباحًا وهو ظان أنه خمر، أو أقدم على استعمال ملكه ظانًّا أنه لأجنبي، ونحو ذلك، فإنه يحرم عليه تعاطي ذلك؛ اعتبارًا بنيته، وإن كان مباحًا له في نفس الأمر، غير أن ذلك لا يوجب حدًّا، ولا ضمانًا؛ لعدم التعدي في نفس الأمر، بل زاد بعضهم على هذا بأنه لو تعاطى شرب الماء وهو يعلم أنه ماء، ولكن على صورة استعمال الحرام، كشربه في آنية الخمر في صورة مجلس الشراب، صار حرامًا؛ لتشبهه بالشربة، وإن كانت النية لا يتصور وقوعها على الحرام، مع العلم بحلّه، ونحوه: لو جامع أهله وهو في ذهنه مجامعة من تحرم عليه، وصور في ذهنه أنه يجامع تلك الصورة المحرمة، فإنه يحرم عليه ذلك، وكل ذلك لتشبهه بصورة الحرام. اهـ.
وقال الغزالي: "ومعناه قول الرعاية: ومن تشبه بالشراب في مجلسه، وآنيته، وحاضر من حاضره بمحاضر الشراب، حرم، وعزر. اهـ.
عبدالرحمن° retweeted
يا الربع، والله إن فيه موضوع يقطع القلب، وودي إن كل واحد فينا يوقف عنده ويتأمله شوي.
يوم كنت صغير، كنت أسمع أحاديث الرسول ﷺ عن آخر الزمان، وأقرأ عن الفتن والعلامات اللي تسبق الساعة، وكنت أقول بيني وبين نفسي: يا رب إذا أدركت هالزمن وشفت هالأشياء بعيني، والله ما أطلع من المسجد، بلزم بيت الله وأبتعد عن هالدنيا وفتنها.
لكن تدري وش اللي ما كان يخطر على بالي؟
إننا بنكبر ونشوف أحاديث كنا نسمعها ونستعظمها، ونشوف معانيها حاضرة قدامنا، ومع ذلك الحياة مستمرة، والناس مشغولة، وكأن ما فيه شيء يتغير!
صرنا نسمع عن تقارب الزمان، ونشوف كيف الأيام تركض، الأسبوع يطوي الأسبوع، والشهر يجرّ الشهر، والسنة تمر كأنها أيام.
ونسمع عن الرويبضة، وعن السنوات الخدّاعات، وعن انقلاب الموازين، حتى صار اللي ما عنده علم يتكلم في أعظم أمور الدين، والناس تسمع له وتتناقل كلامه، وكأن العلم صار آخر شيء يُطلب قبل الكلام.
ونسمع عن الفتن اللي وصفها الرسول ﷺ بأنها كقطع الليل المظلم، ونشوف كيف الفتن تحاصر الإنسان من كل جهة، وكيف صار الوصول للشبهة والمعصية أسهل من أي وقت مضى.
لكن والله إن أكثر شيء يوجع مو كثرة هالأشياء بحد ذاتها، أكثر شيء يوجع إننا ما عدنا نستشعرها!
يا ناس، استوعبوا شوي!
تخيل إنك تقرأ حديثاً من مئات السنين، وتتأمل وصفاً أخبرنا عنه رسول الله ﷺ، ثم ترفع رأسك وتشوف واقعاً فيه صور من هالمعاني، وترجع تكمل يومك كأنك ما قرأت ولا سمعت شيئاً!
صرنا نحتاج شيء يهزّنا عشان نتذكر الآخرة، نحتاج جنازة عشان نتذكر الموت، ونحتاج مصيبة عشان نرجع ندعي، ونحتاج نشوف غيرنا يضيع عشان نستوعب إننا ممكن نضيع معه.
القلوب يا الربع، أخاف إنها من كثر ما شافت وتابعت وسمعت، صارت ما تتأثر مثل أول. المنكر صار مألوف، والمعصية صارت محتوى، والغيبة صارت سوالف، والدين صار عند بعض الناس مادة للجدال والضحك.
وأنا ما أتكلم من برج عالي، ولا أقول إني سالم من هالغفلة، والله إننا كلنا مقصرين، وكلنا نحتاج رحمة الله وتثبيته.
لكن أقسم بالله إن الفكرة تخوّف: إنك تعيش في زمن تكثر فيه الفتن، وأنت ما تحس إنك تعيش في زمن فتن أصلاً!
يا الربع، مو المطلوب إننا نعيش بخوف يشلّ حياتنا، ولا إننا نجزم إن كل حدث نشوفه هو علامة من علامات الساعة، لكن المطلوب إننا نصحى، نراجع أنفسنا، ونفهم إن أحاديث الرسول ﷺ ما كانت تُروى لنا عشان تكون مجرد معلومات نحفظها، كانت تحذيراً ورحمة ونوراً يدلّنا على الطريق.
يا ناس، لا تخلّون كثرة المشاهد تطفّي دهشتكم، ولا كثرة الفتن تقتل غيرتكم، ولا طول الأمل ينسيكم إننا راجعين لله.
ترى أخوف شيء مو إنك تشوف الفتنة قدامك، أخوف شيء إنك تشوفها كل يوم، لين تصير ما تشوف فيها شيء!
الله يحيي قلوبنا بعد غفلتها، ويثبتنا إذا اضطربت الفتن، ولا يجعلنا ممن عرفوا الحق ثم غفلوا عنه، ويرزقنا حسن الخاتمة.
التطبيع في الترفيه يعتمد على "الصدمات":
يمررون العُري فترفضه
يطرحون الإلحاد والطعن بالدين فتنصدم وتنسى العُري
يفرضون الشذوذ فترفضه و تقاتل ضده و تتقبل كل ما سبق لأنه "أهون".
و بكذا يرتفع السقف تدريجياً حتى يصبح المرفوض بالأمس عادياً اليوم.
و هو ما يعرف "بنظرية أوفرتون"
والنّار يصلاها الشقيّ بحكمةٍ
وكذا التقيّ إلى الجِنان سيدخلُ
ولكلّ حيّ عاقلٍ في قبره
عملٌ يُقارنُه هناك ويُسألُ
-لامية ابن تيمية-
1
60
جيل الأفلام و المسلسلات و الأنمي و الألعاب و الله لا يأتي بخير إلا من رحم ربي، قلوبهم ماتت لا خشيه من الله و لا فهم ديني صحيح، لكن الله يكفينا شر سفهائنا و لا يؤاخذنا بما يفعلون و يهديهم.
55
عبدالرحمن° retweeted
🙏أتمنى من كل لاعب وصانع محتوى يشوف هذا المقطع، لأنه يتكلم عن مشكلة كبيرة سائرة على أغلبنا دون أن نعلم!
لا تجعلوا شهرة شيء أو انتشاره سببًا للتساهل، ولجعل المرفوض في غيره مقبول فيه. التراجع عن الخطأ فضيلة، والقدوة الطيبة قد تغيّر قرار كثيرين.
#قراند6 #GTA6 #ألعاب #لا_للفسوق6
