عبدالرحمن 🇸🇦

ولمن سأل لماذا قلت داهية؟ التحليل السياسي في عصر ما بعد منصات التواصل الاجتماعي له ثلاثة أصوات كما قرأت: ١. تحليل شعبوي: أعط القارئ كما يريد .. أشبع عاطفته ورغباته "تماما كما يحللون مباراة كرة قدم" ٢. تحليل دعاية الحرب: ولها أهميتها ومسارها المشروع.. ومن مهامها التعبئة وكسر معنويات العدو.. مهمة ومشروعة وحزء من الحرب وصوت الجيش ٣. تحليل الغايات الكبرى: تماما مثل ما فعل الراشد.. • تحويل العدو الى درجة الخطر القصوى.. • لفت انتباه الرأي العام الدولي وأصحاب المصلحة المتهاونين (وستكتب التقارير الإعلامية والاستخباراتية الدولية عن هذه الإجابة) • اجابة تعبوية دولية للسؤال الكبير (لماذا يجب أن نحارب).. وقد فعلت ذلك أمريكا عندما شاركت في الحرب العالمية الثانية.. عندما انتجت سلسلة أفلام (Why we fighting ).. ولمن شاهدها فهي مشابهة لخطاب الراشد ومطابقة له الخلاصة: صوت الراشد في المقطع أعلاه يحقق الغايات الكبرى.. التي قد لا يستوعبها البعض الان)

• خطورة فهم السياسة، وجهل نفسيّة الحرب: فزعة الراشد الذين تكفّلوا بنصرته مصيبًا أو مخطئًا، يقولون: معرفة العدوّ تجعلك تستعدّ له أكثر… وطبعًا هذا كلام لا خلاف حوله، لكن كيف وأين ومتى؟ إنْ كان القصد بهذا الكلام معرفة العدوّ والاستعداد له من قبل المتنفّذين وقادة الجيش وأفراده؛ فهذا يكون للمعنيّين، ولا يُشاع علنًا لعامّة النّاس، وهناك جنود في مواجهة مع العدوّ؛ فيهزّهم، وكذلك الكلام يصل إلى أسماع العدوّ فينتشي به ويقوى. والكلام بهذه الصّورة "الإشاديّة" المعلنة إذا صدر من موثوقٍ بقوله ونواياه يكون إلى هزّ الثّقة أقرب منه إلى المعرفة. وأقصد بـ"الإشاديّة" هذا الطرح الذي هو أشبه بتمجيد شدّة فروسية فرسان منه إلى التّنبيه العامّ إلى إلى قوّة الخصم للاحتياط منه، وهذه "الإشادة" في تاريخ الحروب القبلية العربيّة كانت من أهمّ أسلحتهم في الانتصار على خصومهم، فقد كان الفارس يتفوّق بسمعته المشاعة عنه أكثر من تفوّقه بسيفه؛ لأنّ هذه السمعة تُلقي الهلع والذّعر مبكّرًا في نفس خصمه عند مواجهته؛ فتربك الخصم، وتُعِين الفارس عليه. ويبدو أنّ الراشد له معرفة بالتّحليل السياسيّ لكن لا دراية له بنفسيّة الحرب، وذهنيّة المحارب. وعمومًا هذا النوع من الطّرح، بشكلٍ عام، يُعلَن في حالاتٍ منها: • إقناع الشعوب إثر هزيمة؛ وذلك لتبرير موقف الدّول المهزومة. • عند التمهيد لتوقّع هزيمة لتهيئة الشّعوب لهذا. • في حال مواجهة قوّةٍ طاغية أشدّ من قوة الدولة؛ فتضطرّ الأصوات الموثوق برؤيتها لبيان ذلك؛ لتستعدّ شعوبها للنتائج أو لتقبّل المترتّبات. أحمد الله أنّ شبابنا واعون جدًّا، وشعبنا يثق برؤية قيادته وحكمتها. غير هذا؛ فالأصوات الأخرى حين لا يعجبنا طرحها، ننقده، ويدخل من أذن، ويخرج من أخرى، محيّدين اسم قائله؛ لأنّ عمدتنا في التقبّل والرّفض قيمة الأقوال لا اعتبار قائليها.