فهد العتيق كائن مؤجل

في رواية غرباء حميمون للكاتب عزيز محمد : شجن داكن يلون الرواية ويمنحها خصوصية أصيلة .. فهد العتيق/ مجلة الفيصل alfaisalmag.com/ في رواية غرباء حميمون للكاتب عزيز محمد لحظات مكاشفة إنسانية فيها تأمل وأفكار عميقة، لحظات شجن داكن تلون مشاهد هذه الرواية وحكاياتها وتمنحها خصوصية، وهذا الشجن يسير مع الرواية حتى نهايتها مثل أغنية هادئة، لا يستمتع بها من تعود على روايات نبرة الصوت العالي. (لكن بدا لي كل ما أحتويه ببصري قريبا وقابلا للحيازة والغيوم والبحر والاخضرار، وداهمني كم صرت بعيدا من البيت ومن اخوتي وشبح العناية بوالدي والندم الذي لا قاع له. حين سافرت للدراسة لم أشعر أني تخليت عن أبي وحده، بل تركت عالما كاملا من الأرواح غير المرئية). هذا هو المشهد الذي يتنوع في فصول الرواية كلها، لغة تصيد اللحظة الحالة، وتتجسد هذه الحالة عبر تأمل الراوي ذاته، وهو فعل اكتشاف الذات لاغترابها، ربما لتحاول تجاوز أزمة الاغتراب، وهذا هو التكنيك الفني والشجن الداكن، وهذا قريب من فعل التصدر في فن الكتابة الأدبية الحديثة، وهو التركيز المتعمد على حالة بعينها وتقديمها في ضوء مختلف. نلاحظ في فصول رواية التأملات والأفكار، مثل هذه الهواجس والأسئلة الصامتة في حياتنا اليومية ، والمعلن عنها دائما في كتابات عزيز محمد، وهي جزء من حياتنا اليومية ونمارسها في كثير من الأحيان بصمت وسرية، لهذا حضَرت وأعلنتها الرواية لتعميق أفكار لها علاقة بهموم شخوص الرواية، هموم مكتوبة بلغة هادئة وأسلوب مكاشفة مع الذات، في تكنيك فني عالي وتأمل يكسر رتابة السرد والوصف وينوع مسارات وأفكار الرواية، خصوصًا أنه في مثل هذه الروايات الحديثة، لا يوجد حبكة تقليدية صارمة تنتظر نهاية مغلقة، لكنها كتابة مفتوحة الآفاق على مشاعرنا وأسئلتنا وتأملاتنا من خلال شخوص وتاريخ وحكايات رواية غرباء حميمون . (أقف لحظات بالممر الخافت الإضاءة بين غرفتهما والصالة متأملا فرجة الباب المظلمة وما أكاد أفتح الباب حتى تخرج إلي وتغلقه خلفها ، حارسة منام والدي مني وحاسة أياي من يقظته، وفي ذلك الممر الضيق القصير تفرش سجادتها التي لا تزال دافئة ، ثم تلفني بجلال صلاتها الذي يغطينا معا وتحفنا بأغان قروية منزوعة الألحان والمعنى وأدعية منغمة أغمض في كنفها الذي افتقدته طيلة النهار ، متصلا من جديد بالحبل السري الذي يكاد ينقطع بيننا رافضا التسليم بأنني لم أعد جزءا من رائحتها المركبة). في غرباء حميمون حكايات ومواقف تشعر أنك شخصيتها، ربما لشدة صدقها الموضوعي، حالات ومشاعر وهموم عشناها جميعا، وهي رواية الكشف والمكاشفة عن حالات إنسانية مركبة، حوارات بطل الرواية مع والده ووالدته وأخته وزوجته وزوج أخته، حركت حياة الرواية ومنحتها حيوية وكشفت طبيعة العلاقات والهواجس المحيطة بهذه الحياة، التي تتقدم بكشف مشكلة أولى وهي غياب الأخت عن البيت ، ثم كشف لعلاقة متوترة بين الأب وأبنائه الثلاثة الذين أيضا تربطهم علاقات موقتة، حتى ندخل الى علاقته مع زوجته وفيها نلاحظ بداية استقرار خصوصا مع اشتراكهما في مشروع فكرة البيت الحلم الذي يحاول أن يكون مختلفا وانسانيا وليس مجرد خرسانة تستر وجودنا في بيت، وكل هذا تقدمه رؤية مهندس معماري يفهم في البناء الحديث وشروطه الإنسانية ويسعى نحو هذا الحلم الإنساني والمعماري والجمالي. يبدأ المشهد بأخت، دخولها وخروجها هما اللحظتان الوحيدتان اللتان تلاحظ فيهما نزولها من غرفتها لتسجيل حضورها بيننا، ثم عودتها الى الغرفة دون انذار. ثم تتوالى كشوفات الذاكرة بالأب والأم والعلاقات مع الإخوة. (اعتقدت دائما أني الأكثر انفتاحا بين إخوتي ، لكن ثمة هنا ما يمنع الانفتاح من أن يكتمل، ابتعت ما يبتاعه الآخرون ولبست ما يلبسون وقلدت مشيهم بنصف انتباه لكل ما يحيط بهم خصت ما يخوضونه ، وحصلت جراء ذلك على تجارب جديدة لكن من دون يقين أني تملكتها، رافقني شعور بأني خطفتها خلسة ولم تستقر في مكانها الصحيح مني). أفكر أن هذا الهدوء الذي كتب فصول ومشاهد وقلق وأسئلة الرواية هو الحياة الهادئة والرتيبة والقلقة التي عاشوها، لم يكن الكاتب بحاجة إلى بهارات الإثارة والتشويق والمصادفات المفتعلة، التي طبعت كثير من الروايات وجعلتها مثل نسخ متشابهة، كان بحاجة إلى أن يكون هو فقط، حتى نشعر بكتابة فيها بصمة خاصة وأصيلة ومزاج خاص، من طريق رواية التفاصيل وليس الحكاية الواحدة التقليدية . ومثل هذا النوع من الروايات الحديثة تميل إلى التكثيف وتعميق المشاعر في فصول متصلة ويجمعها جو واحد، كما تهتم بالأسئلة المتأمِّلة في محاولة إلى إدراك معنى وقيمة وجودنا وحياتنا لهذا ربما لم يعتمد النص على الوصف والشرح ونبرة الصوت العالية ولم يستنجد بموضوعات كبيرة وعابرة ومثيرة أو مصادفات مجانية، ولكن بطريقته التي تصيد اللحظة الحالة في مشاهد متنوعة من الرواية.

واجهت رواية القبيلة التي تضحك ليلا المحاذير بجرأة وشجاعة تجعلها على مسافة كبيرة من الجوائز العربية المحافظة والحذرة .. *يحكي بهدوء وقلق وتوتر ودون نبرة صوت عالية ، يروى لنا مشاهد وحوارات الرواية بصياغاته الفنية الرفيعة ، تحولت الى أجواء رثاء فكرية عميقة وشاعرية الهوى ، ينقل لنا بمهارة هواجسه بأسلوب موحي ، يبعد عنها اجواء ما قد يبدو نوعا من الانفعال والتصنع ، وأحيانا بأسئلة عميقة تقترب بنا من الوجود وما وراءه في سفر نفسي وعقلي على طريقة من أنا وماذا أريد، وكأنه يريد الهرب من أرض واقع شديد الغموض والقسوة والارتباك ، كما واجهت الرواية المحاذير بجرأة وشجاعة تجعلها على مسافة كبيرة من الجوائز العربية المحافظة والحذرة . البطل يرثي حالة ويرثي مآله، وينتقد ثقافة حولت مجرد حالة صحية، الى موضوع درامي واجتماعي وأسطوري وسحري كبير، ولهذا لم نجد في الرواية رثاء أو هجاء للقبيلة بشكل تقليدي مباشر، وكان من أبرز ما كشف القدرات الفنية والأسلوبية واللغوية للكاتب، هو تلك الروح الفكاهية الساخرة، التي عمقت مشاهد الرواية وفصولها وحولتها الى فيلم بديع على وشك حياة حقيقية، ومنح كثير من مشاهدها روحا متجددة، مع كل لحظة ومع كل فصل ومع كل موقف، فيها عمق وجمال ورؤية فلسفية تثير الأسئلة. *جزء من مراجعة نقدية نشرت العام الماضي عن رواية القبيلة التي تضحك ليلا للكاتب سالم الصقور بعنوان: استخراج الفرادة من المألوف والعادي.. أخبار الأدب / فهد العتيق 12/8/2025 facebook.com/share/p/19k6Ct4…

رواية بنت عطشة للكاتبة أمل الفاران: كتابة تعرف حياتنا وتتأمل لحظاتها وتتقن تقديمها بالبساطة العميقة تدفق مدهش للمشاهد البصرية المؤثرة والحوارات التلقائية المبدعة فهد العتيق /مجلة الجوبة العدد 93 /أكتوبر 2026 تكشف لنا لحظات القراءة في رواية بنات عطشة للكاتبة أمل الفاران، هذا التدفق البسيط والمدهش للمشاهد البصرية المؤثرة والحوارات التلقائية المبدعة في حياة الرواية اليومية بكل تفاصيلها العادية البسيطة، بساطة لا تقف على السطح لكنها تدخل عميقا من طريق حوارات تكشف تعابير الوجوه وتفاصيل ومواقف ومشاعر ومصائر وحالات انسانية متنوعة، وكأننا أمام كاميرا مخرج عاشق للناس وللمكان، كتابة تتحول في ذهنك لحظة القراءة الى فيلم عالي الجودة والتأثير، وأنت تتابع مشاهد فصول تتدفق بسلاسة رؤية لها فلسفتها الفنية والموضوعية الخاصة ، وهي تقدم حكاية مكثفة وموجزة ، هكذا بهدوء وبساطة ، دون مبالغات ودون استعراض ودون انشائيات ودون مصادفات وتلفيق أحداث. بعد الانتهاء من قراءة الرواية، وقبل كتابة هذه المحاولة الموجزة في المراجعة النقدية، شعرت أن علاقتي بحواراتها كقاريء لازالت مستمرة، وأن مشاهدها الهادئة والمعبرة بدقة تسير خلفي، مشاهدها الحية وحواراتها ترسخ في الذاكرة وتترك أثرا، رواية أدبية مكثفة وحديثة على وشك فيلم لا أريد له أن ينتهي، والرواية بهذا الأسلوب المشوق والمثير والمبدع ، تجعلنا نفكر في طبيعة العلاقة بين الفنون والآداب، وهل أن الظاهرة الإبداعية واحدة في جوهرها الإنساني لكنها تصلنا عبر وسائط مختلفة، منها السينما والموسيقى ، وكذلك الكلمة في فن الكتابة الأدبية ، باعتبار أن لكل جنس فني إمكاناته التعبيرية، وربما هذا ما جعل هذه الرواية تركز على الرؤية البصرية، مع ملاحظة أن عملية الكتابة ليست هي الفن الأسهل لتقديم ما هو مرئي بخلاف الفيلم السينمائي واللوحة مثلا ، هذا يعني صعوبة الكتابة والتعبير عن مشاهد بصرية فيها إشارات وتلميحات وتعابير وجه ومشاعر، تحتاج إلى قدرات عالية في فن الكتابة عكس الإخراج السينمائي، نقول هذا الكلام ونحن نقرأ كتابة في رواية يقودها الفن الرفيع نحو حالات انسانية عالية ومشاعر عميقة ومصائر متنوعة، تجعلنا نشعر أن الإبداع الأدبي حالات فنية تنمو وتتطور، وأن فن الكتابة الأدبية هو لغة فنية بالدرجة الأولى، ترفع المشهد البصري الدرامي الى مستوى أدبي يوسع الأفق والوعي ، ويجعلنا نتأمل حالنا وأحوالنا بعمق، نتأمل ما وراء الصورة والمشهد والحوار. وفي مثل هذه المشاهد تتجلى قدرات الكاتبة أمل الفاران المعروفة ، في اللغة المقتصدة بعباراتها السريعة والمكثفة متل برقيات موحية ، وأيضا الحوارات التي تثري الحكاية وتحولها إلى دراما والى مشاعر تظهر على الوجه، في رواية تعرف حياتنا وتتقن الكتابة عنها بأسلوب ملفت، تعرفها وتبحث تفاصيلها وتتأمل لحظاتها قبل أن تكتبها، وهذا يقربها من وجهة نظر الكاتب الأمريكي إرنست همنغواي في الكتابة عما نعيشه وما نعرفه وما ننشغل به من تفاصيل صغيرة عبر الكتابة بالمحو في لغة مختزلة بعيدة عن الحشو والتصنع، حين أجادت الكاتبة هذا الاقتصاد اللغوي،وانتقت شخصياتها من ناس قرية حيوية تستحق الكتابة عنها وتستحق القراءة. (أغفو وأصحو على صوت ماكينة الخياطة، فجأة توقف الصوت، أسمع فتح باب سيارة أبي واغلاقه، التفت ناحية الباب بسرعة، جمعت أمنا الثياب وردتها الى الكيس وأخفتها وراء مسندة في الزاوية، أطفأت التلفزيون وركضت الى حجرتها). هذه هي اللحظات الحية التي تسير على وتيرتها الرواية، لحظات كأنها أمامك على الهواء مباشرة، وليس سردا يهتم بحبكة صارمة تسير على خط مستقيم نحو معنى أو هدف أو مفاجأة على حساب فن اللغة والأسلوب، هذه مشاهد هي المعنى نفسه، وتشرك القارئ في محاولة فهمه، وهذا هو التجديد الذي نتحدث عنه، عمل أدبي يفكر معنا ويحلم معنا، ولا يفكر عنا أو يحلم عنا، رواية تكشف قدرة عالية وصلت لها هذه اللغة الأصيلة وهذا الأسلوب الحديث والسهل، الذي يقدم لي كقاريء هذه المشاهد بطرائق فنية حديثة وممتعة ولا تنسى. (عدت لبيت أخوالي، وحلقي جاف، شربت ماء، فسمعت زوجة خالي تتحدث في الهاتف، ذكرت اسم أبي أكثر من مرة، قالت: تحلف عطشة أنه ما يركعها.) قدَّمت لنا الكاتبة رواية فيها شخصية أدب صافي وأصيل وحديث، من طريق حكاية حارة في قرية صغيرة ، افتتحت بها الرواية ورصدت فيها بلغة مشهدية بصرية حالات ومشاعر إنسانية مؤثرة ، والملفت في هذه الحكايات الصغيرة المتتابعة ، تلك اللغة البصرية الدقيقة التي صورت بها المشاهد، وأرى أن هذا الأسلوب المكثف والعميق والموجز، الذي تكتب فيه الأديبة أمل الفاران رواياتها، هو الذي يحمي كتابتها من الوقوع في مشكلة تعاني منها أغلب الروايات وهو القصدية المبالغ فيها، وهذا التكنيك الفني الذي كتبت به يعتمد الاقتصاد والتكثيف، وهو تكثيف مقصود يحمي العمل من الوصف الطويل والزوائد الانشائية المملة. (أخي، أسرع لها، يحب السلام على النساء الكبيرات ليمدحنه، قبل رأسها، ووقف ينظر الى بطنها، أنا وقفت بعيدا ممسكة بيد الصغيرة حميدة، سألت أخي إن كنا سنذهب لأخوالنا، ثم بسرعة وهي تضحك امتدت يدها لثوبة جذبت ما بين رجليه وهي تسأله إن كان صار رجلا، قفز بعيدا عنها ووقع الكيس الذي معه على الأرض). وإذا كان حضور البنت عطشة وشقيقها في أغلب المشاهد، فإن الأب في حضوره القليل له شخصية بطل قليل الظهور، شخصية مميزة بكل سلبياتها وإيجابياتها وحضوره في كل مشهد بنفس الشخصية مثل بصمة، يؤكد لنا أن الكاتبة تعرف شخصياتها، شخصية الأب وطريقة كلامه وأسلوبه لا تختلف في أي مشهد، وكذلك شخصية الأم التي كانت حاضرة بكل ما تعنية معاني الأمومة من اهتمام وحذر ولين وقسوة موزعة على لحظات تضغط على شخصيتها، بالإضافة إلى الجارة فهدة والزميلة فردة وأصحاب شقيقها واصحاب والدها وخالها حسن. (أشار أخي الى قدمي وقال قرصتها عقرب يا منصور، الفويرة أرمش وارتعشت أذناه، ثم سألني سوداء أو صفراء، أخي أقسم أنها سوداء، وجعل حجمها بحجم كفه، مسح الفويره أنفه الذي سال وهو يهمس لأخي بأنني سأموت ربما غدا، شهق أخي، فأكمل الفويرة: مثل جدتي). رواية تقرأها بمتعة ، ربما لأن فيها مواصفات الأدب الحديث والموجز والبسيط ، الذي يمنحك شعور أنك تعيش وسط هذا المكان الأصيل ، في حياتهم وحواراتهم ولعبهم وهمومهم، ركزت فيها الكاتبة على المشاهد البصرية الحيوية المشوقة والحوار الذي هو جوهر حياتنا اليومية، وهذا قد يسهل عملية تحويلها إلى فيلم مبدع وممتع ، وربما أجمل ما في الرواية هو بساطتها الظاهرة التي تكشف عمقها الداخلي، وكذلك تلك الرحلات التي قامت بها بنت عطشة إلى أماكن اللعب في القرية والحوارات ، والمشاهد الأدبية والسينمائية المدهشة التي صاحبتها، لتوقفنا أمام قدرات الفن ، التي تجعلك تشعر أنك أمام حياة حقيقية، شخصيات مرسومة بإبداع تتحرك أمامك في فيلم هادئ في الظاهر وصاخب من الداخل، يقدم لك حياة قرية وحياة أسرة، واشتباكها مع محيطها وظروفها ومع الطبيعة المحيطة بها، في موضوع مختلف عن تجارب الكاتبة المتجددة أمل الفاران، ومثل هذا التنوع في موضوعات الكاتبة والتقدم في المستوى الفني يحسب لتجربتها الأدبية الثرية والمبدعة في القصة والرواية . facebook.com/share/p/19mUeBt… alsudairy.org.sa/%d9%85%d8%a…

صحيفة درة الإلكترونية بيت السرد يناقش رواية «كائن مؤجل» لفهد العتيق حين تصبح الحياة موعدًا لا يأتي درة _ الدمام - علي آل عياش : هل نعيش حياتنا حقًا، أم نقضي أعمارنا في انتظار حياة أخرى نظن أنها ستبدأ حين تتغير الظروف؟ من هذا السؤال الذي يتجاوز حدود الرواية إلى التجربة الإنسانية، انطلقت الأمسية الأدبية التي نظمها نادي بيت السرد في جمعية الثقافة والفنون بالدمام، مساء الثلاثاء 20 أكتوبر 2026، لمناقشة رواية «كائن مؤجل» للروائي السعودي فهد العتيق، في لقاء جمع ثماني قراءات أدبية ونقدية، ومداخلات حوارية أعادت فتح ملفات الذاكرة والهوية والاغتراب، واستحضرت التحولات التي شهدتها الرياض والمجتمع السعودي في أعقاب الطفرة النفطية. لم تكن الرواية، في ضوء القراءات المقدمة، مجرد حكاية عن شخصية تبحث عن موقعها في عالم متغير؛ بل بدت مرآة لمرحلة كاملة، اتسعت فيها البيوت والشوارع، فيما ظلت أسئلة الإنسان عن الانتماء والطمأنينة والمعنى معلقة، كأن التقدم في المكان لا يضمن بالضرورة الوصول إلى الذات. من الرواية إلى أسئلة الإنسان استهل الروائي عبدالله النصر الأمسية وأدار حوارها، واضعًا الحضور أمام المفارقة التي يختزنها عنوان الرواية، إذ قال إن التأجيل لا يبدو مجرد انتظار لشيء لم يأتِ، بل سؤالًا عن حياة قد نعيشها دون أن نشعر أننا بلغناها حقًا. ومن هذا المدخل، اختار النصر أن يقود النقاش عبر مقاطع قصيرة من الرواية، يعقبها بالتأمل والسؤال، لتتوالى القراءات بوصفها مسارات متقاطعة لا تبحث عن معنى نهائي بقدر ما تحاول الكشف عن طبقات النص وما يختبئ خلف تفاصيله اليومية. الرياض القديمة.. مدينة تتغير وذاكرة تقاوم في قراءتها المعنونة «قراءة في تحولات المجتمع السعودي»، رأت الروائية مريم الحسن أن الرواية تستعيد سيرة مدينة بقدر ما تروي تجربة فرد؛ فالانتقال من الحارة الطينية إلى البيت الحديث لم يكن تحولًا عمرانيًا فحسب، بل مسّ علاقة الإنسان بمكانه وعائلته وذاكرته. وتوقفت الحسن عند شخصية خالد، التي وجدت نفسها بين ماضٍ تمنحها بساطته ألفة لا تخلو من القيود، وحاضر أكثر اتساعًا من الناحية المادية، لكنه أقل قدرة على منحها الطمأنينة. كما أبرزت دور الذاكرة في بناء الرواية وتداخل أزمنتها، بعيدًا عن الحبكة التقليدية المتصاعدة، لتصبح استعادة الماضي محاولة لفهم سؤال الهوية بعد أن تغير كل شيء. ومن زاوية أخرى، قرأ كاظم مأمون صورة الرياض بوصفها فضاءً تتجاور فيه الحركة والصمت، مستحضرًا وصف المدينة بأنها «تنام على ركام هائل من الكلام الذي لم يقل حتى الآن». وفي هذه الصورة، تجاوز المكان حدوده الجغرافية ليصبح تعبيرًا عن مجتمع تتراكم فيه الكلمات المسكوت عنها، حتى يغدو الصمت نفسه شكلًا من أشكال الضجيج. أما جمانة السيهاتي، فركزت على اغتراب خالد عن المدينة التي عرفها، وعن المدينة الجديدة التي لم يستطع الانتماء إليها. ورأت أن الرواية لا تحتاج إلى أحداث استثنائية كي تكشف اضطراب الشخصية؛ إذ تصنع رتابة الأيام وتكرارها وانتظاراتها عالمًا سرديًا تتجلى فيه الفجوة بين حاضر لا يرضي الإنسان ومستقبل يظل بعيد المنال. وفي القراءات الثلاث، حضرت الرياض أكثر من خلفية للأحداث؛ فقد بدت كأنها شخصية موازية، تحمل آثار التحول الاجتماعي، وتكشف ما قد يخسره الإنسان حين تتغير ملامح المكان بوتيرة أسرع من قدرته على إعادة تعريف نفسه. جيل في منتصف الحلم.. حين تصبح القيود إرثًا في قراءته «كائن مؤجل.. جيل في منتصف الحلم»، تناول الروائي عبدالرؤوف الطويل شخصية خالد من خلال التوتر بين الرغبة في الحياة والخوف من خوضها. وتوقف عند أثر الطفولة في تشكيل الشخصية، وما تتركه الأسئلة التي لم تجد إجاباتها، والقسوة التي تتخفى أحيانًا في صورة التربية، والسلطة التي تتعدد وجوهها بين الأب والمجتمع. ولم يقدّم الطويل صورة أحادية للأب، بل التفت إلى التناقض الإنساني الكامن في شخصية قد تبدو قاسية، فيما تعجز عن الإفصاح عن محبتها وأسرارها. ومن هنا اتسعت القراءة لتشمل المسافة بين اللغة المهذبة التي يتبادلها الناس مع الغرباء، والعنف الذي قد يتسلل إلى علاقاتهم داخل البيت. كما رأى الطويل في الكتابة محاولة لاستعادة الروح المتناثرة، وبناء مساحة يستطيع فيها الإنسان فهم ما عجز عن قوله أو استيعابه؛ غير أن هذه المحاولة تظل محاطة بسؤال مقلق: هل ينتهي التأجيل عند صاحبه، أم يتحول إلى ميراث ينتقل إلى الجيل التالي؟ dora.sa/508854/