«Las ideas de Foucault fueron muy útiles en aquel contexto para superar la rigidez del marxismo que reducía el poder a las relaciones de clases en lugar de ver al sujeto y al poder en sus múltiples materializaciones concretas. Puede decirse que sus ideas no solo procuraban describir el funcionamiento del poder (o los poderes), sino también hacer posible que los individuos pudiesen cuestionarlo y rebelarse. Esa es la línea libertaria de su pensamiento. Sin embargo, su obra tuvo un gran vacío, al menos si se le mira desde la perspectiva política. Él no fue capaz de generar una conceptualización que le permitiera pasar de la dispersión del poder a la reconstitución de los sujetos para convertirlos en actores políticos. Sus ideas podían inspirar a quienes asumían o asumen una posición contestaria frente al ordenamiento institucional por considerar que este despliega el poder de manera molecular para controlar los cuerpos, el saber y las voluntades de los individuos. Sus textos, sin embargo, no ofrecieron herramientas conceptuales para pensar la articulación de sujetos, la formación de identidades colectivas y la acción política. Es decir, él no pudo moverse desde la dispersión a la articulación, desde la ruptura a la recomposición. Tal vez ese no era su interés, lo cual es raro para alguien interesado en el estudio del poder, pero lo cierto es que su obra resultó insuficiente para repensar la política y superar las categorías esencialistas del marxismo.» @fdespinal sobre el legado de Foucault. ¡Léanlo!