Weltenwellen

منذ قيام الدولة القومية الحديثة التي رسمت حدودها وأسستها لنا بريطانيا العظمى في هذه المنطقة، وبشكل جزئي فرنسا، وفكرة الوطنية فيها هشة وغالبا ما تسقط عند أول مواجهة أو أختبار جاد مع استثناءات محدودة، ويعود ذلك لعدة أسباب أهمها حداثة عمر هذه الدولة مقارنة بنظيرتها الأوروبية التي بدأت مع صلح وستفاليا 1648، بينما عمر الدولة القومية العربية لا يزيد عن 100 سنة، بجانب أنها دولة نشأت على أساس توازنات القوى المنتصرة بعد الحرب العالمية الأولى وحتى في بعض المناطق التي لم يحدث فيها تدخل واضح وضعت بريطانيا الحدود والقيود على الحركة والتوسع. يضاف لما سبق البعد العقائدي: أليس من الغريب أن موسى ويسوع المسيح ومحمد وما بينهم وما قبلهم كلهم من هذه المنطقة، ولم نجد في بقية مناطق العالم أجمع نظير معروف لهم؟! لذا تظل الفكرة العقائدية هي القادرة على المواجهة عند الأزمات الكبرى بينما كل صخب الوطنيات المصنوعة والمتوهمة تتلاشى عند الملمات الكبرى، وهنا أيضا جانب مهم حول "معنى الوطن" في ظل غياب أي عقد اجتماعي مصون وملتزم به منذ قيام هذه الدولة بين السلطة والشعب، وفي هذا الإطار بدت ثلاث أفكار عقائدية قادرة على المواجهة والتضحية: الإسلام السياسي - الشيوعية - القومية العربية. أما الخيار الأول فلا مجال للعب معه وكل التجارب أثبتت المقولة الشهيرة "اتنين ديابة مينفعش يعيشوا مع بعض في قفص واحد" لذا كل محاولات الشراكة بين النظم وبين هذه الجماعات كانت نهايتها مأساوية لكلا الطرفين، بجانب أنها فكرة قائمة على تقسيم المجتمع فتحول الوطن الهش لوضع أكثر هشاشة وقابلية للتفكك. أما الثانية فهي فكرة مستوردة ولا أساس لها على الأرض لتأخرنا التقني والاقتصادي فكانت أقرب ما تكون لدعوة نحو المجهول. وتظل الأخيرة هي الفكرة الوحيدة التي تمكنت من جمع كل الناطقين بالعربية من المحيط للخليج بغض النظر عن قومياتهم وأعراقهم وأديانهم ومذاهبهم ومناطقهم، كما أنها قائمة على قومية ثقافية لا عرقية، ووحدة مصالح أساسها الحقيقة الوحيدة التي لا يمكن للبشر على الأقل حتى الآن تغييرها وهي الجغرافيا حتى عامل اللغة والدين والثقافة والعادات والتقاليد والتاريخ المشترك تأتي خلف حقيقة الجغرافيا المتصلة التي تؤثر وتتأثر ببعضها ولا مجال لأحد أن يعزل نفسه عنها، ثم يأتي بعد ذلك الحديث عن العوامل المساعدة، لكن هذه الفكرة جرى نبذها من قبل الجميع تقريبا رغم عقلانيتها الشديدة ومنطقيتها ومناسبتها لواقعنا وترسيخها للهوية الوطنية ثم الهوية الجمعية، لأنه وخلافا لما يبدو من صور زائفة وصاخبة لمعارك النفوذ لا وجود لقيادات لديها طموح مع قراءة جيدة للتاريخ وفهم عميق لتأثير الجغرافيا السياسية وقدرة على فهم نفسية الشعوب عبر علم الاجتماع السياسي مما يمنحها حكمة تقترن بالطموح حتى لا يتحول الأخير لحالة جامحة كما حدث مع عبد الناصر وكل من حاولوا من بعده!