طويلب علم

إذا وصلت هنا أترك أثراً طيباً تؤجر عليه " ذكر ، استغفار ، تسبيح"

ما معنى كلمة ( ريع ) المذكورة في الآية؟ من كنوز المفردات القرآنية..... لنتدبر...... ونتعلم معا!

أما نعيم أهل الجنة فشيئآن:أحدهما: النظر الى الله..الثاني: سماع خطابه وكلامه /ابن القيم/ مفتاح دار السعادة: ١٠٦/١

تنازع علي بن أبي طالب رضي الله عنه زمن خلافته مع يهودي على درع كان قد سقط منه في معركة صفين ، فبينما كان يمشي في سوق الكوفة مرّ أمامه يهودي يعرضُ درعاً للبيع. فقال أمير المؤمنين لليهودي: هذا درعي. فقال اليهودي : بل هو درعي وأمامك القاضي فاحتكما إلى القاضي شُريح الذي قال لعلي: يا أمير المؤمنين هل من بينة ؟ فقال: نعم ، الحسن ابني يشهد أن الدرع درعي. فقال شريح : شهادة الابن لأبيه لا تجوز. قال علي : سبحان الله ، رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته ؟! قال شريح: يا أمير المؤمنين هذا في الآخرة، أما في الدنيا فلا تجوز شهادة الابن لأبيه، البينة على من ادعى واليمين على من أنكر. فقال علي لشريح : صدقتَ فقضى شريح أن الدرع لليهودي لغياب بينة الخليفة ! فمضى اليهودي وهو يُحدّث نفسه : أقف إلى جوار أمير المؤمنين ويقضي القاضي المسلم لي عليه، أي دين هذا ! فرجع واعتنق الإسلام ، وقال لعلي رضي الله عنه: والله هو درعك. فقال له علي رضي الله عنه : أما قد أسلمت فالدرع هدية مني لك. تاريخ الخلفاء / السيوطي (٣٠٧/١) البداية والنهاية / ابن كثير (١٠٨/٨)

شرفٌ لقلبكَ أن تحبَّ محمدا وكفى بذلك رفعةً ومقاما اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله

«إنَّ في الجنَّةِ بحرَ الماءِ، وبحرَ الخمرِ، وبحرَ العسَلِ، وبحرَ اللَّبنِ، ثمَّ تشقَّقُ بعدُ منهُ الأنهارُ» • تخريج الحديث: أخرجه الإمام الترمذي في سنن الترمذي والإمام أحمد في مسنده، وصححه الإمام الألباني وشعيب الأرناؤوط. 📌• معنى الحديث: يُخبر النبي ﷺ أن في الجنة بحاراً عظيمة لهذه الأشياء الأربعة (الماء، الخمر، العسل، اللبن)، ثم تتفجر وتتفرع منها الأنهار التي تجري في بساتين وقصور الجنة. 🔻• الشواهد القرآنية: ورد ذكر أنواع هذه الأنهار في قول الله تعالى في سورة محمد: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّن خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّن عَسَلٍ مُّصَفًّى﴾ [محمد: 15]. ◾• بحر الماء. تتشقق منه أنهار من ماء صافٍ وعذب لا يتغير لونه ولا رائحته ولا يأسن لطول مكثه. 🔸• بحر اللبن. تتفرع منه أنهار من لبن نقي لم يخرج من ضروع الأنعام، فلا يفسد ولا يتغير طعمه إلى الحموضة أبداً. 🔹• بحر الخمر. تجري منه أنهار من خمر تتصف باللذة الخالصة للشاربين، وهي منزهة عن آفات خمر الدنيا كذهاب العقل أو الصداع أو الندم. ◾• بحر العسل. تنبع منه أنهار من عسل صافٍ ومصفى من الشمع والشوائب، لم يخرج من بطون النحل. والله اعلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيُوقِدُ المسلِمونَ من قِسيِّ يأجوجَ ومأجوجَ، ونُشَّابِهِم، وأترِسَتِهِم سبعَ سنينَ» تخريج الحديث وصحته: • رواه: ابن ماجه (4076)، والديلمي في "الفردوس"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني". • الحكم عليه: صححه الإمام الألباني في "صحيح ابن ماجه" و"السلسلة الصحيحة" (برقم 1940). ###معاني المفردات: • القسي: جمع "قوس"، وهي آلة الرمي. • النشاب: السهام. • الأترست: (أو الأترسة) جمع "تُرْس"، وهو الوجن أو الدرع الذي يتقى به. المعنى العام: يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عما يكون في آخر الزمان بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم بقدرة الله تعالى؛ حيث يترك هؤلاء القوم كثرة هائلة جداً من السلاح الخشبي والدروع، فيجمعها المسلمون ويستعملونها حطباً ووقوداً لنارهم (للتدفئة وإنضاج الطعام ونحو ذلك) ويكفيهم ذلك مدة سبع سنوات، دلالةً على كثرة عددهم وعتادهم الهائل.

- من العبادات اليومية التي يختبر فيها المرء قوة إيمانه أن ينظر في حاله مع جماعة الفجر فإنها محك الإيمان ، وهكذا أن ينظر في حاله مع قيام الليل لا سيما في الأسحار. ومن المواطن التي يختبر فيها المرء إيمانه أيضا أن ينظر في حاله عند خلوته بالجوال.! وفي باب المعاملات يختبر المرء إيمانه عند التعامل بالدرهم والدينار.! وفي باب الشهوات وهي كثيرة لكن أعظمها أن يختبر المرء إيمانه في بعده عن عموم فتنة النساء.! والله المستعان

مهما تعددت الطرق يبقى الرجوع الى الله هو المصير

عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل الحديث صحيح، أخرجه أبو داود (برقم 2571) وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وصححه الإمام الألباني في الموسوعة معنى الحديث • معنى الدُّلْجة. الدُّلجة (بضم الدال أو فتحها) هي السير في الليل، سواء في أوله أو آخره. • معنى طي الأرض. المقصود به تيسير السير وسرعته؛ ففي الليل يبرد الهواء وتهدأ الضوضاء وتزول مشقة حر الشمس، فينشط المسافر ودابته ويقطعان مسافات طويلة دون شعور بالتعب، وكأن الأرض قد طُويت لهما. وقد فصّل الشيخ ابن باز هذا المعنى في فتاوى نور على الدرب. 📌 من آداب السفر ليلاً في السنة يُستحب السفر ليلاً بشرط الرفقة، فقد ثبت في صحيح البخاري أن النبي ﷺ نهى عن السفر وحيدًا بالليل بقوله: «لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده». والله اعلم

حديث «استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك» هو حديث رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وصححه الألباني وآخرون. 🔻معنى مفردات الحديث • استغنوا عن الناس: أي تعففوا عن سؤالهم والتطلع إلى ما في أيديهم. • شوص السواك: الشوص في اللغة هو الغسل، والمراد به ما يتفتت أو يسقط من السواك عند الاستعمال (أو غسالته). ◾الشرح والمعنى الإجمالي يحث الإسلام في هذا الحديث على العفة، والقناعة، والبعد عن ذل السؤال والاحتياج للناس. • المبالغة في القليل: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً بالغاً في القلة والزهد؛ فلو لم يجد الإنسان من الدنيا إلا أبسط وأتفه شيء (وهو ما يتفتت من عود السواك)، فعليه أن يقنع به ولا يمد يده بسؤال الناس والطلب منهم. • عزة المسلم: استغناء المرء عما في أيدي الناس فيه صيانة لكرامته، وحفظ لمايورثه السؤال من المذلة والمهانة، فالقناعة كنز وحياة كريمة بعيدة عن الاستشراف لأموال الخلق. والله أعلم

“ إنا لله وإنا إليه راجعون” ليست رثاءً أو صيغة نعي، بل هوية حقيقية وعنوان أبدي.

كنتُ أتعجّب: كيف كان السلف يعكفون على القرآن طويلًا بلا ملل؟! حتى رأيتُ عكوفنا على الهواتف بالساعات، فعلمتُ أن القلب إذا أحبَّ شيئًا عكف عليه! فالمشكلة ليست في ضيق الوقت، بل في تعلُّق القلب

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» معنى مفردات الحديث: • آمِنًا فِي سِرْبِهِ: أي غير خائف على نفسه أو أهله وعياله، في أمان واستقرار. • مُعَافًى فِي جَسَدِهِ: أي صحيحاً معافى من الأمراض والأسقام والآلام. • عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ: أي يملك ما يكفيه من طعام وشراب ليوومه، دون تطلّع لما هو أكثر من ذلك تكلفاً. • فَكَأنَّما حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا: أي كأنما جُمِعت له الدنيا بأسرها وحازها بكل ما فيها من نعيم. 🔻كثيرٌ من الناس يطاردون السعادة في البعيد، بينما يملكون اليوم أعظم مقوماتها ولا يشعرون. الأمن، والعافية، وكفاية اليوم... نعمٌ إذا اجتمعت، استحقت شكرًا عظيمًا، قبل أن تستحق طلب المزيد. فالحمد لله على ما أنعم، ونسأله دوام نعمته، وحسن شكره. 📌 يأتي الصباح وهناك المريض؛ والجائع؛ والخائف؛ والسجين. وأعظم رزق أنت فيه هي العافية .. فاحمد الله واشكره. وقليل من عبادي الشكور ..

من قال حين يأوي إلى فراشِه : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ صحيح

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن الوَحْدةِ؛ أنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ أوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ» (رواه أحمد في مسنده، وصححه الألباني في صحيح الجامع). خلاصة الحكم الشرعي والعلل: 🔻• الحكم: حمل أكثر أهل العلم والفقهاء النهيَ في هذا الحديث على الكراهة والتنزيه (أي الإرشاد والأدب) وليس على التحريم القاطع، بمعنى أنه يُكره للإنسان أن يبيت وحده أو يسافر وحده إن لم تكن هناك حاجة، ولا إثم عليه إن فعل ذلك لضرورة أو حاجة. • علّة النهي: • دفع الوحشة والقلق النفسي. • الاحتياج ليلاً في حال حدوث طارئ (كمرض فجأة، أو هجوم لص، أو حاجة لمن يُغيثه). • الحفظ والوقاية من وساوس الشيطان ومخاوف الانفراد. 🔻• في عصرنا الحالي: • بالنسبة للسفر: يرى أهل العلم أن النهي أو الكراهة المتعلقة بالسفر وحده تزول في الطرق المعبدة والمواصلات الحديثة المأمونة التي يتوفر فيها الناس بكثرة ولا يُخشى فيها الهلكة التي كانت في السابق. • بالنسبة للمبيت: يكره للمرء أن يبيت في بيت وحده إن أمكنه وجود أنس أو رفيق، لكن إن لم يجد فلا إثم عليه.