みそろく

なぜこの話にこだわっているかというと、「日本は伝統的に八百万の神を大切にしてきた」という語りは、「日本は神の国」「だから外来の宗教は要らない」へと滑りやすい構造を持っているからです。その轍を日本は一度歩んでいます。そして大失敗している。明治初年の神仏分離から1945年まで絶大な影響力をもった「国家神道」という人造宗教です。 経緯は次のとおりです。神と仏を切り離す。神を日本固有の本質とする。天皇を神とする。神社参拝を全国民の義務とし、しかもそれを「宗教ではない」と言う。従わない者を非国民とする。最初の二つは、今の「八百万の神」の語りがそのまま前提にしていることです。 よく見かける「多神教の日本は寛容」という語り方も、歴史に根拠を持ちません。神道を中心に据えた国家神道の時代は、日本史上もっとも宗教的少数者を弾圧した時代でした。寛容を自称する語りが、寛容の名で宗教を排除しました。いまも起きつつあることです。 仏教者も無辜ではありません。真宗を含め、仏教各派は国家神道体制に順応し、戦争に協力しました。だからぼくが言いたいのは、「日本の本質は仏教だ」ではない。一つの宗教を国の本質とする語り方そのものを疑っています。祭りや初詣を大切にする方を国粋主義者と言うつもりもない。語りの構造の話です。 外来のものを抱え込んで自分たちの基軸にできた、というのが、この国の宗教史のいちばん面白いところだとぼくは思っています。「固有の神道が基層」という語りは、その面白さを消して、代わりに「外来は要らない」という語りを準備する。じっさいにそうなっている。歴史として間違っているだけでなく、宗教的豊かさを消す、損な語りだと思います。