د.يوسف ناهس اللهيبي

عوف من مسروح من حرب ومثله زبيد وبني عمرو الخ. فكلهم من مسروح من حرب. وهذا حسب موقعهم في التكتل القبلي أو التحالف القبلي وليس مسروحا جدا لهم. و للعلم: لايوجد مصدر واحد يذكر أن مسروح هو جد لكل من "عوف" أو بني عمرو أو زبيد، حتى كتاب الإكليل المحرف. —طبعا الجاسر نقل تعداد فروع حرب من البلادي ومن جاء بعدهما فهم نقلةٌ من البلادي. هنا ملاحظة: البلادي نقل نصا من الإكليل وأخطأ في النقل وبذلك تغيرت المشجرة. فالبلادي جعل عوفا ابن لمسروح حينما نقل من الإكليل لكنه أخطأ في النقل، والصواب مسروح ابن عوف، حسب الإكليل. وبالتالي عوف ومسروح التي ذكرت في الإكليل ليس عوف الموجودة في حرب اليوم. فالتكتل فرضته الظروف ، فعوف وبني سالم ومزينة وبني عمرو لايوجد نصا يذكر كيف ومتى دخلت في حرب، مثلهم مثل مزينة من المهم لايوجد مصدر واحد قديما أو حديثا يذكر متى وكيف دخلت مزينة ولاكيف دخل الهواشم في حرب. لكنهم ركن من حرب، ومن قال مزينة حلف طالبناه بالمصدر. 📍 الفرق بين عوف الأوسية وعوف الخزرجية: عوف الخزرجية وردت في وثيقة النبي ﷺ وهم : عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، وقد ورثتهم قبيلة بني سالم (السالمي) بن عوف بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. أما عوف الأوسية فنسبهم هو: عوف بن مالك بن الأوس ، ولقبه: 📍العوفي (ابن الكلبي ) أهل قباء. وانجب عوف بن مالك كل من: 1- عمرو بن عوف أهل قباء ولقبه: 📍العمري. 2- الحارث بن عوف ( ودخل الحارث في عمرو بن عوف لقلتهم)، اذا يكون نسب كلثوم بن الهدم هو: كلثوم بن الهدم العمري (لأنه من بني عمرو) كلثوم بن الهدم العمري العوفي، لأن بني عمرو فرع من عوف وهم الذين نزل فيهم النبي ﷺ ولم ينزل في بني الحارث بن عوف. أخيرا؛ فروع قبيلة مسروح الحالية كل الفروع المنتيمة لها ليس مسروحا جدا لهم بل هم تكتل قبلي محض. ولن تجد أي مصدر يذكر أن مسروح له ذرية منها عوف أو عمرو أو زبيد أوغير ذاك. معلومة: البلادي والجاسر كان يصنفان ولاينسبان، يعني يعددان فروع القبيلة فقط .( منقول) د.عبد المحسن بن طما الأسلمي.

*دقائق الانتظار املأها بالاستغفار *

العوفي : في التركيبة القبيلة لحرب، هم عوف من مسروح من حرب، وهذا هو التكتل القبلي وليس النسب، أما نسبهم فهم: عوف أهل قباء وهم من أكبر بطون الأوس ومن فروعهم اليوم الصاعدي واللهيبي والسهلي واللقماني والسحيمي وبقية النواصف، ومن أشهر رجال عوف في زمن النبوة: كلثوم بن الهدم العوفي صاحب مزرعة المستظل وبئره بئر عذق ومضيف رسول الله وواهبه مسجد قباء وكان يعرف بمسجد بني عوف ومزرعته أكبر أوقاف المدينه مات قبيل معركة بدر وكان شيخا مسنا ودفن بالبقيع وإلى جواره المهاجر عثمان بن مضعون وهما أول من دفنا بالبقيع رضي الله عنهما..(وفوق كل ذي علم عليم.) المصادر منها:- وثيقة النبي ﷺ ابن الكلبي وكتب السيرة وعانق البلادي الأبلج في تاريخ الأوس والخزرج د.عبد المحسن بن طما الأسلمي.

*رحم الله الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس هذه الدولة الفتية قلعة التوحيد رحمة واسعة وغفر له ولأبنائه الذين حكموا من بعده ووالدينا وجميع المسلمين وأسكنهم فسيح جناته وحفظ الله والد الجميع الملك سلمان خادم الحرمين وولي عهده الأمين وحكومته الرشيدة وشعبه الوفي .**عبد العزيز الذي نالت به شرفا؛ بنو نزار وعزت منه قحطان *مقدم في المعالي ذكره أبدًا ؛كما يقدم بسم الله عنوان*خبيئة الله في ذا الوقت أظهرها؛ وللمهيمن في تأخيرها شأن.*(الشاعر ابن عثيمين رحمه الله)*

*عبد العزيز الذي نالت به شرفا؛ بنو نزار وعزت منه قحطان. مقدم في المعالي ذكره أبدا ؛ كما يقدم بسم الله عنوان. خبيئة الله في ذا الوقت أظهرها ؛ وللمهيمن في تأخيرها شأن.* *القصيدة طويلة للشاعر ابن عثيمين رحمه الله .ورحم الله الملك عبد العزيز وأسكنهما فسيح جناته.

جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني وأوجِزْ، قال: {إذا قُمْتَ في صلاتِكَ، فصَلِّ صلاةَ مُودِّعٍ، ولا تَكَلَّمْ بكلامٍ تعتذِرُ منه، واجمِعِ اليَأْسَ عمَّا في أيدي النَّاسِ.} الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3381 خلاصة حكم المحدث: حسن التخريج: أخرجه ابن ماجة (4171)، وأحمد (23498)، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (505) واللفظ لهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ ، و ايْأَسْ مِمَّا في أيْدِي الناسِ تَعِشْ غنيًّا ، و إيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ.} الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3776 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4427)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (528)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (323) واللفظ له.

*اليوم الأربعاء أول أيام شهر جمادى الآخرة حسب تقويم أم القرى لعام ١٤٤٨* :🌙 *عن طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال:{اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله، هلال رشد وخير.}رواه الترمذي* *قال الإمام ابن باز رحمه الله: في سنده مقال لكنه من أحاديث الفضائل، من أحاديث الترغيب، فإذا دعا الإنسان بذلك فلا حرج عليه إن شاء الله.

اللهم اجعلنا ممن لاذ بك فأجرته وفر إليك فقبلته وخاف منك فأمنته وتوكل عليك فكفيته وسألك فأعطيته، اللهم تولنا برعايتك وثبتنا علي طاعتك ووفقنا لما تحبه لنا وترضاه، جعلنا الله و إياكم في رضاه ننعم ومن جميع البلايا نسلم، اللهم فرج هم المهمومين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين يا أرحم الراحمين.( أصبحنا وأصبح الملك لله.)

#الحملة_المليونية_للدفاع_عن_السعودية الّلهم هازم الأحزاب مجري السحاب ياغياث المغيثين ياحي ياقيوم انصر جنودنا في كل مكان اللهم سدد رميهم وخذ عدوهم *أخذ عزيز مقتدر * وردهم سالمين غانمين وأخلفهم في أهلهم واحفظنا واحفظ قيادتنا وبلادنا ومن معنا من كيد الكائدين ومكر الماكرين. *ذكرت قناة الإخبارية اليوم ٣٠-٥-١٤٤٨هـ ١٠-١١-٢٠٢٦م أن جماعة الحوثي الإرهابية أطلقت على السعودية من عام ٢٠١٦م-٢٠٢٦م ١١٩٣ طائرة مسيرة و١١٥٤ صاروخا ولكن ولله الحمد تصدت لها قوات الدفاع الجوي فشكرا لهم وزادهم الله عزا ومجدا ونصرا…والشعب اليمني النبيل يدرك خدمات السعودية في الداخل والخارج ورعايتها لهم في كل المجالات وعلى الجميع الحذر واليقظة فالأمن مسؤولية الجميع …والحمد لله على الأمن والأمان والله المستعان.

ينبغي للمسلم أن يحرص على الاستخارة في جميع الأمور التي يتردد فيها ولا يعرف وجه المصلحة فيها ، وقد جاء في صحيح البخاري عن جابر -رضي الله عنه-قال : كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ...) وأكمل صور الاستخارة: أن يصلي ركعتين ثم يأتي بدعاء الاستخارة( اللهم إني أستخيرك بعلمك ...) الخ ، فإن لم يتيسر أن يصلي ركعتين - كأن يكون في سفر، أو في وقت نهي، أو امرأة وقت الحيض أو النفاس- فيقتصر على دعاء الاستخارة بدون صلاة .. وعلامة الاستخارة : تيسر الأمر الذي يستخير فيه أو عدم تيسره فإن كان خيرا تيسر بإذن الله ، وإن لم يكن خيرا لم يتيسر .. وليست علامة الاستخارة: الميل النفسي وانشراح الصدر ؛ لأن الميل النفسي لأمر قد يكون سببه الخلفية الذهنية للإنسان عن ذلك الأمر فيميل بطبعه وبالصورة الذهنية لديه لأمر، وينفر من أمر آخر .. وفي قول جابر ( يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ) دليل على أنه ينبغي للمسلم أن يكثر من الاستخارة في جميع أموره التي يتردد فيها؛ إذ أن الاستخارة فيها تحقيق للعبودية لله وتعلق القلب بالله تعالى .* الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان حفظه الله * منقول.

*عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال :{المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يَظْلِمُه ولا يُسْلِمُه ، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ، ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ ، ومَن ستَرَ مسلمًا ستَرَه اللهُ يومَ القيامةِ .} متفق عليه.

*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :{السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ .}رواه مسلم *

ولقد أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ؛؛؛ فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد…! دريد بن الصمة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لعناده للحق وله رأي ضد المسلمين لقومه في معركة حنين سنة ٩ هـ….ينطبق البيت على من لم يشاور من هو أكبر منه في القضايا المصيرية.!

*روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم ، فرأى رجلا يأكل بشماله فجاءه من خلفه ، وقال : _ يا عبدالله كل بيمينك .. _ فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .. فكرر عمر القول مرتين .. فأجابه الرجل بنفس الاجابة .. !! فقال له عمر : وما شغلها ؟ فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة !! فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟ ومن يغسل لك ثيابك ؟ ومن يغسل لك رأسك ؟ ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟ ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .. !! هكذا صدر .. (قانون مصابي الحروب) .. شاهد رجلا مسناً ينقل الحجارة فساله لما تقوم بهذا العمل الشاق ؟؟ اجاب : انا رجل يهودي وعلي دفع الجزية .. فقال له : دفعت لنا الجزية بشبابك ، والان واجب علينا ان نتكفل بك .. وصرف له راتب شهري يكفيه .. ويعود الفاروق إلى داره ويكتب ليعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع ....... هكذا تَشكَّل ( قانون الضمان الاجتماعي ) .. * والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً ، وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟ فترد أم الطفلة : (إني أفطمه يا أمير المؤمنين ) .. حدث طبيعي .. أُم تفطم طفلها ، ولذا يصرخ .. ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله .. بل يكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .. يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه .. فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .. ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال .. ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر .... وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل ) .. * وكان الفاروق يحب أخاه زيداً .. وكان زيد قد قُتل في حروب الردة .. ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه ، بقاتل زيد ، وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .. يخاطبه الفاروق غاضباً : ( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )!! فيسأله الإعرابي متوجساً : ( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين ) ؟؟ ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا ) .. فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلا : ( إنما تأسى على الحب النساء ) ... أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجبات ) !! * لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن .. بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !! لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير .. وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة .. !! وهكذا تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير ) .. * وذات جمعة وفي المسجد خلعت عنه امراة لقب أمير المؤمنين .. حين قالت ( أخطأت يا عمر ) !! إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر .. !! لم يكابر أمير المؤمنين ، ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها .. بل اعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) .. ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة .. وهكذا وضع (قانون حماية المرأة) .. كان عمر بن الخطاب يراقب أبا بكر بعد صلاة الفجر ، وتنبه أن أبا بكر يخرج الى أطراف المدينة ويدخل في احد البيوت لساعات .. مرت الايام وما زال الخليفة يزور هذا البيت الصغير جدا .. ﻗرر عمر دخول هذا البيت بعد خروج أبي بكر منه ليعرف ما السر .. فوجد سيدة عجوزا عمياء مقعدة لا تقوى على الحراك .. فسألها: ﻣاذا يفعل هذا الرجل عندكم ؟ ﻓأجابت: والله لا أعرفه ولكنه يأتى كل صباح ، وينظف لي البيت ويكنسه و يعد لى الطعام ثم ينصرف .. ﺟثم عمرالخطاب على ركبتيه ۈاجهشت عيناه ﺑالدموع ۈ قال عبارته المشهورة : "لقد أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر" .. هكذا تُصنع القوانين .. لم يتغير الناس ولا الحياة .. ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه وأرضاه!! إذا سئلت عن العدل ؟ فقل : مات عمر.!(منقول)

*أعجبني *العاقل يغير رأيه إذا ظهرت الحقيقة ،أما الجاهل فيغير الحقيقة إذا خالفت رأيه.!

رحم الله جدي راشد بن مبيريك بن مرشد العمراني اللهيبي العوفي وابنه عمي حسن بن راشد العوفي وأسكنهم فسيح جناته وحفظ الله ابن العم إبراهيم بن حسن العوفي خال أولادي ولا زلت أذكر الذكريات الجميلة معهما وكان ثالثهما والدي وكانت مجالسهم عامرة بذكر الله والمجالس الماتعة بشيء من القصص والشعر والأنساب وكنت خادما لهم جميعا وأتشرف بذلك هم وبقية الأعمام والأقارب والإخوان وكان جدي راشد يداعب ابني ناصر ويقول له:ياناصر أوصيك للخطار عجل شبة النار ؛واذبح لهم من سمان الضأن لا تذبح ردية.! نبغاك منصا قبيلة والقبيلة ماتعداك ؛نبغاك مثل أبوك ولا أزيد شوية .! والقصيدة طويلة... واشتهر الجميع بالكرم والشجاعة وقول الحق وإصلاح ذات البين وقد عاش جدي قرابة ١٣٠ عاما ومات في عهد الملك فهد رحمه الله عام ١٤٠٤ هـ وابنه عمي حسن ٩٠ سنة ومات في عهد الملك فهد عام ١٤٢٦هـ ووالدي ٨٠ سنة تقريبا أيضا مات في عهد الملك فهد قبل عمي حسن رحم الله الجميع وأسكنهم فسيح جناته.

إِنّي وَإِن كانَ جَمعُ المالِ يُعجِبُني ما يَعدُلُ المالُ عِندي صَحَّةَ الجَسَدِ المالُ زَينٌ وَفي الأَولادِ مَكرُمَةٌ وَالسُقمُ يُنسيكَ ذِكرَ المالِ وَالوَلَدِ *بشار بن برد*شاعر عباسي تزندق أواخر عمره فأمر الخليفة هارون الرشيد بجلده حتى مات.*