مطشر ابن مرشد

﴿ ✦༺ كِـــتَــــابُــــكَ ༻✦ ﴾ كتابنا الذي نتحدث عنه اليوم هو كتاب نكتبه كل يوم دون أن نمسك قلمًا أو نرى صفحاته أو نعرف حتي كم بقي منها. بل هو كتاب نكتب فيه ونحن نتحدث ونحن نعمل وحين نُحسن وحين نسيء وحين نعطي وحين نمنع حين نعدل وحين نظلم . إنه كتابنا نحن أحفاد آدم عليه السلام كتاب كل إنسان. ذلك الكتاب الذي يحدثنا الله سبحانه وتعالى عنه في سورة الإسراء فيقول: ﴿وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ۝ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾. توقفت طويلًا أمام هذه الآيات . ﴿أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾. كان العرب في الجاهلية يتطيّرون بالطير فيرون فيه بشارة أو نذيرًا وكأن مصير الإنسان يمكن أن يخبره به طائر يحلق أمامه. لكن القرآن جاء ليغيّر هذه الفكرة. لا تبحث عن مصيرك في طائر يطير أمامك ولا في حظك ولا في الأوهام التي أقنعت نفسك بها؛ فـ«طائرك» ملازم لك. وقد فسّر كثير من علماء المسلمين «طائره» بعلمه وبعمله وما يترتب عليه من خير أو شر. ولهذا لم يقل سبحانه إن طائره أمامه أو خلفه بل قال:(فِي عُنقة) وهنا تبدأ الآية في أخذنا إلى معنى أبعد من مجرد تسجيل الأعمال. إنها تتحدث عن المسؤولية. فالإنسان قد لا يختار أين يولد ولا أسرته ولا كثيرًا من الظروف التي تحيط بحياته وقد تصيبه أقدار وابتلاءات لم يخترها ولذلك فإن الإنسان ليس مسؤولًا عن كل ما يحدث له. لكنه مسؤول في حدود علمه وقدرته عمّا يفعل وكيف يتعامل مع ما حدث له. وهنا يظهر الفرق الكبير بين القدر والمسؤولية. قد لا تختار الورقة التي أعطتك ايها الحياة ولكن تختار الأجابة التي ستكتبها فيها . ثم تأتي الآية التالية لتضع الإنسان أمام واحد من أعظم مشاهد المسؤولية في القرآن: ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ﴾. لم يقل له: سنقرأ عليك كتابك. بل: اقرأه أنت. ثم: ﴿كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾. فالكتاب أمامه والحياة التي عاشها أمامه وهو يعرف صاحب تلك الكلمات والأفعال والقرارات أكثر من أي أحد آخر. إنه هو. ثم تأتي بعد ذلك آية تكمل هذا البناء العظيم: ﴿مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾. وهنا تكتمل صورة المسؤولية الفردية. لا أحد يستطيع أن يحمل كتابك عنك. ولا تستطيع أنت أن تحمل كتاب غيرك. قد يؤثر الناس فينا وقد يظلموننا وقد يساعدوننا وقد يخذلوننا ولكن تبقى لكل إنسان مساحته التي سيقف فيها وحده أمام الله. والأعجب أن القرآن يجعل حياتنا أشبه بعملية كتابة مستمرة. نحن نكتب الآن. كل يوم صفحة. كل موقف سطر. كل كلمة أثر. وكل قرار يضيف شيئًا إلى ذلك الكتاب. ثم تأتي لحظة يتوقف فيها القلم. وتنتهي فرصة التعديل. وتُطوى الصحيفة. ثم يأتي اليوم الذي قال الله عنه: ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا﴾. منشورًا لا شيء مخفيًا. ولا صفحة مفقودة. ولا موقفًا ضاع في زحام الأيام. وهنا يصبح السؤال الحقيقي ليس: ماذا سيكتب الله في كتابي؟ ولكن السؤال الذي ينبغي أن نسأله لأنفسنا هو: ماذا أكتب أنا في كتابي اليوم؟ والجميل في الأمر أن الكتاب لم يُغلق بعد. ما دمنا أحياء فما زالت هناك صفحات بيضاء. يمكن للإنسان أن يتوب بعد ذنب ويصلح بعد خطأ ويعتذر بعد إساءة ويرد حقًا بعد ظلم ويبدأ من جديد بعد سنوات من الضياع. وهنا تظهر رحمة الله وعدله. فالإسلام لا يجعل الإنسان أسير الصفحة السوداء التي كتبها بالأمس بل يفتح أمامه باب التوبة والمغفرة. بل إن القرآن يذهب أبعد من مجرد محو السيئات، فيقول سبحانه عن التائبين الصادقين: ﴿فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾. أي رحمة أعظم من هذه الرحمة؟ أن تستطيع وأنت لا تزال في الطريق أن تتغيّر وتبدأ من جديد بصفحة ناصعة البياض؟ ولهذا فإن آية ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ﴾ ليست آية تخويف. إنها رسالة إلى الأحياء قبل الأموات. كتابك ما زال بين يديك. والقلم لم يوضع بعد. والصفحة الأخيرة لم تُكتب. اكتب كلمة طيبة. اكتب عفوًا عمّن أساء إليك. اكتب صدقة لا يعلم بها أحد. اكتب يدًا امتدت إلى محتاج. اكتب قلبًا جبرت كسره. اكتب حقًا أعدته إلى صاحبه. اكتب صلاة وقفت فيها بين يدي الله خاشعاً. اكتب أثرًا جميلًا يبقى في الناس حتى بعد أن تغادرهم. فنحن جميعًا نكتب كتبنا… لكننا لا نعرف متى ستأتي اللحظة التي يُقال فيها لكل واحد منا: توقف عن الكتابة. فيا لها من حياة ويا له من خالق رحيم كريم. حياة لو عشناها ونحن ندرك أن كل صباح جديد يمنحنا الله إياه ليس مجرد يوم جديد بل هو صفحة جديدة في كتابنا الكبير. محبكم / فلاح بن حثلين