実のところ、フランス人とオランダ人が日本のことをずっと嫌い、というのは一応彼らなりの理由はあったと思うなあ。 二次大戦でアジアに持っていた領土を、日本が攻撃して奪ってしまい、日本が敗戦後に取り戻せるのかと思ったら、日本が戦中に奪ったアジア各国の「将来のリーダー」に教育を施してしまったためそれらが決起して「日本がいなくなった後」に元の宗主国に対して独立戦争を起こして、結局彼らの手に元の植民地が戻ってこなかった。 オランダなんか、一時国土が完全になくなってたときの唯一の海外領土が日本の長崎県出島（日本との交易拠点の埋め立て地）だったらしくて、日本が「英語とフランス語が必要な世界」に出会う幕末までの間、欧州の情報はオランダ経由で「蘭語（オランダ語）」で取得してたくらいに縁は深い。 それでも、二次大戦でオランダ領もなくなっちゃったもんだから、二次大戦後のオランダからの日本の印象は悪かったと思う。敗戦国じゃないのに植民地失った訳だから。 フランスは、二次大戦時に自国をあっさり陥落させたナチスドイツとつるんでいたうえに、仏領インドシナ（ベトナム、カンボジア、ラオス、及び中国広東省）を失陥させた日本のことを憎まないはずがない。 シラク元大統領が日本贔屓であったことから、何となく日本に融和的であるように思われがちだけど、それはシラク個人の趣味の話であって、フランス全体はというと「白いフランス人」の優越意識、保守意識の強さはパねえ、ということが白くない人種に広く知られている。 イスラエル問題（これはイギリスのやらかし）、アルジェリア、その他、地中海湾岸の北アフリカからシナイ半島、トルコ辺りにかけての二次大戦の後始末に絡んだ様々な因縁とやらかしは……まあこれ日本のせいじゃないかｗ そんなわけで、白いフランス人が日本を憎む理由は「実のところなくはない」とは思っているし、領土（植民地利権）失陥の直因・遠因だった訳だから、彼らなりに恨む権利はあるとは思う。 白くないフランス人が白いフランス人と対立するのは、日本まったく関係ない。とばっちり。 白くないフランス人を「フランス人」にできなかった理由は、問うても戻ってこないのだが、近い将来に日本が「血統的に日本人じゃない新たな日本人、になるかもしれない外国人移民」と対峙していくに当たって、失敗したフランスに学んで検討しなきゃならないテーマでもある。ここ大事。 そして、日本のコンテンツを「反権力や革命の象徴に使うな」というのについて白くないフランス人はかなり御立腹で、 「俺達が日本のコンテンツを引き立ててやったのに、この恩知らず。コンテンツはこちらが没収だ」 くらいのことを言ってるんだけど（これ南米の人も言ってて春に一悶着あった）、日本国内でも「人気漫画/アニメのキャラクターを、政治的主張のために使ってはならない」という不文律がある。 以前、「鬼滅の刃」の煉獄杏寿郎（無限列車編で壮絶に戦死）のコスプレをして、日本国内の政治運動、デモなどに参加する活動家がいた。 これは、「作品内の煉獄さんの思想とまったく関係ないのに、作品の威光を勝手に利用しようとした」として大いに非難された。 挙げ句、名誉毀損で逮捕されてた。（名誉毀損そのものは鬼滅の刃とは無関係のYoutube活動の果て） このように、コスプレイヤーが犯罪や問題を起こすと、そのキャラクターの生みの親である原作者に非難が向いたり、作品を知らない人から作品が批判を受けたりすることがある。 このため、コスプレで他者のキャラクターを借りて政治運動などをすべきではない、という暗黙の了解ができた。 加えて、今回の白くないフランス人による暴動は、「放火略奪」など事実上のテロ、内戦に等しいもので、そうした放火略奪の象徴に日本の「正義のキャラクター」を当てはめることに、日本人は強い違和感を持った。 麦わらの一味は宝飾店やレストランやゲームショップを略奪しないし、ピッコロもベジータも放火しないだろ？っていう。 白くないフランス人にも、白いフランス人にも、色々失望した。大変残念である。 が、まあ我々日本人もここから色々教訓を得ていかなければならないので、敗残の「白い民」、自国を焼いた「白くない民」の選択と今後を眺めたい。