بني ذو قُرية في الفاو.
تتألف هذه القبيلة من أربعة فروع، وهنا نقش يذكرهم بقوله:
ذو قُرية: آل بوعان، وآل سابي، وآل نتن، وآل جبل.
أهم أسر آل سابي: بني هوزان، بني وائل.
آل جبل: آل عيد، بني أفتح.
آل نتن: آل بَبّة.
آل بوعان: بني عمر.
إلى جانبهم من المحليين آل غلوان والأحنكة وآخرين.
1
30
تظن نفسك محور البشرية، ونسيت أنك واحد من 8 مليارات يعيشون! قبلك مليارات رحلوا، وبعدك مليارات سيأتون، وكلهم إلى زوال…وتذكر أنه مهما علا منصبك ومقامك واتسع علمك وأحبك الناس، فلن يتوقف العالم لغيابك.
هون عليك، ولا تأخذ نفسك بجدية، ولا تؤذي أحدًا… امض بسلام، ليرحمك الواحد الصمد🤍
1
193
نقش لأول مرة يقرأ كامل، يتضمن نصًا لرجل نبطي🚨
ترك رجلان نص بخطين على حجر من الفاو، وهو بمتحف الرياض اليوم.
المسند لرجل محلي، ونصه:
نفس، عورأ (عُواراً) وسعدي بني سعيدان ذوي آل بَبّة.
النبطي نصه:
سعدله بن تيم شمس نبطين (النبطي) بني (بناء) أنفس (قبور) أبه (أبيه) وعمه وخله (خاله)
النصين أفرغتها كما هي بالأصل دون زيادة. الزيادات بين () ليست من النص بل إضافة حروف اللين أو تفسير معنى.
الجزء الأعلى المكتوب بالمسند، قديم من القرن 4-3 ق.م تقريبًا. ويبدو أن النبطي نقش تحته في زمن لاحق، يمكننا تقديره بسهولة إلى أواخر القرن 1م، القرن 1م.
النصين لسانهما واحد!
1
314
من عهد الحارث أيضًا وصلنا نقش ونصب أقامه تيم بن كوش في معبد المقه بصرواح بالسنة الثالثة من حكمه، أي ديسمبر 7 أو يناير 6 ق.م (Nebes 2006، ص10).
لسان النص آرامي صرفًا ومعجمًا، وفيه ألفاظ عربية بسيطة من مشتركات الساميات. الآرامية تظهر بوضوح في كتابة الطبقة الحاكمة والأرستقراطية.
1
226
نقش الملك الحارث الرابع المكتوب بأمره سنة 7 من حكمه، 3 قبل الميلاد (Schmitt 2022، ص93)، شاهد مهم على ازدواج اللسان بعجمة آرامية صرفية ومعجمية مع لمحات عربية.
ونجد آنذاك نقوشًا عربية قديمة شبه نقية لدى عامة الأنباط، خاصة بالعلا. تباين قد يفسر انصهار مجموعات تحت هوية قبلية ومملكة.
4
299
التعالم مشكلة؛ يستشهد بما ينقض كلامه!
نص بنت وائل آل الأحنكة يؤرخه روبان وجريمي بالقرن 5 ق.م ومن الفاو 😂، ثم يدعي أنهم جوفيون قدموا للفاو تجارة في القرن 1 ق.م!
ويستشهد بنقش هرم Haram 33=CIH 532، من القرن 1–2م، لإثبات أنهم سكان الجوف الأصليون!
تحريف التاريخ لخدمة الهوى
تقصد كرب ايل بين هذا النقش في كلامه عن حنك كان يتكلم عن عودة الوفد وليس عن بعثته ثم اما استيطانهم في نجران لأنها ضمن المحيط السبئي لا الشمالي واستوطنوا الفاو ايضا كالغلوانيين وغيرهم ولهم نقوش تعود للفترة C اي قبل القرن الاول قبل الميلاد
1
403
اسمه إيدعان بن زيد، وهو عربي اللسان لكنه التزم بقواعد هالخطوط.
فحذف في الثمودي حروف اللين، وكتب بن بدل بر التي ترد بالجزم والانتقالي وقبلهما النبطي.
وافتتح الثمودي بـ"لـ"، أي لفلان، والانتقالي بـ سلام كعادة العرب في الانتقالي. وترد الواو الزائدة بالانتقالي، وتغيب هنا بالثمودي
1
280
ويتصل بالنقشين نقش ثالث من الفاو، من النصف الثاني للقرن 2 ق.م تقريبًا، وينتهي بذكر إداري الفاو آنذاك، ومعنى النص:
وبقوة إراش بن شُنيء.
لدينا تسلسل لثلاثة أجيال: الأب والابن وشاهد قبر الحفيد، على مدى عقود. وهي استزادة للباحثين، فلا يصح أن نقرأ كل نص بمعزل عن غيره، كما يفعل الهواة
اللافت أن أمير وفروعها غلوان وحنك استقرت نهائيًا بجوف اليمن بالقرن 1 ق.م بدءًا بشظيف (يغراء قديمًا)، بعد أن طردتها قحطان.
ومنذ أواخر القرن 1 ق.م، تظهر نصوصها بشظيف وهرم بقواعد سبئية ولمحات عربية. وتتراجع فصاحتها المكتوبة عما كانت عليه بنجران. أما المحكية فالأرجح حافظوا عليها.
