❞سعى الزبيري جهده في وضع فارق بين خصمه الشيخ محمد بن عبد الوهاب وبين شيخ الإسلام ابن تيمية وتليمذه ابن القيم، وأطال في التأكيد على هذه المسألة وتكرارها في صفحات كتابه، وقد عقد فصلا كاملًا في الكتاب ؛ لتعداد الفروق التي يراها بين خصمه وبين هذين الإمامين، وبلغ به الأمر في تعداد الفروق أن أورد فيها أن الشيخين من بلد مبارك هو (الشام) بينما كان ابن عبد الوهاب من (نجد) التي لا بركة فيها ولا إيمان في نظر الزبيري. وهذا يوضح جانبًا من المبالغة التي ركبها الزبيري، وذلك أنه بنفسه من (نجد) ـ موطن ابن عبد الوهاب ـ فإن كان التفريق بالبلدان واردًا على ابن عبد الوهاب فإنه وارد على الزبيري، فيشمله ما يشمل خصمه من هذه الناحية ، لكن لما كان كثير من خصوم ابن عبد الوهاب خارج بلده يعيبونه بموطنه (نجد)، جاراهم الزبيري في ذلك، مع ورود ذلك عليه هو !❝. #عبدالله_العنقري #الإنصاف_للعنقري ص٢٦٦

لا أجد في توقيع الكتب ما يمنح قيمة مضافة للكتاب ولا المؤلف ولا حتى القارئ .. نعم قد يمثل التوقيع خطوة مهمة للتعريف بالكتاب والإسهام في التسويق له في بعض الدول .. لكنني أرى في جلوس المؤلف لمجرد التوقيع على كتبه (المشتراة) شكل من الابتذال .. ولو كان التوقيع يسبق بمحاضرة تعريفية أو مناقشة للكتاب لكان أهون .. والأولى أن يدع المؤلف أمر كتابه للناشر يسوق له بطريقته .. أما أن يعتلي الكاتب منصة توقيع صرف ويشارك في هذا الحفل (التسويقي/الاستهلاكي) تحت (شعارات/ مواضعات) من قبيل (اشتر نسخة واحصل على توقيع المؤلف) فأمر يرثى له في رأيي .. فالكتب الموقعة أجمل ما تكون وأغلى ما تكون حين تكون مهداة لا مشتراة ..