İletişim: [email protected]
Universe
Joined September 2019
- Tweets6.7K
- Following4.9K
- Followers80.4K
- Likes38K
Tablolarla Felsefe retweeted
Nietzsche’nin ölüm yılı olan 1900 civarında, Georg Lapper’ın şahsi kütüphanesi (ex-libris/kitap etiketi) için anonim bir sanatçı tarafından tasarlanan portresidir. Günümüzde Weimar'daki Goethe-Schiller Arşivi'nde korunan bu eser, felsefi bir trajediyi ve ironiyi bünyesinde barındırır.
Hristiyan ahlakına, dogmalarına ve kurumsal kiliseye karşı radikal bir savaş açan, hatta son eserlerinden birine doğrudan "Deccal" adını veren Nietzsche'nin, ironik bir şekilde Hz. İsa’nın "Dikenli Tacı" ile tasvir edilmiş olmasıdır. Hristiyanlık ahlakını yıkmaya çalışan figür, burada bir inanç şehidi veya Hristiyan azizi gibi konumlandırılmıştır.
Bu sembolizmin arka planı, Nietzsche'nin felsefi ve kişisel trajedisine dayanır. 1889 yılında Torino'da zihinsel çöküş yaşayan ve hayatının son on yılını tam bir sessizlik içinde geçiren filozof, akıl sağlığını kaybetmeden hemen önce dostlarına gönderdiği son mektupları bazen "Dionysos" bazen de "Çarmıha Gerilen" olarak imzalamıştı. Anonim sanatçı, filozofun bu zihinsel çilesini, entelektüel yalnızlığını ve adeta kendi düşüncesinin kurbanı olmasını bu teolojik metaforla resmetmiştir.
Görselin alt kısmında yer alan Almanca metin ise Nietzsche'nin başyapıtı Böyle Buyurdu Zerdüşt eserinden:
"Yazılmış olan her şeyin içinden ben sadece bir insanın kendi kanıyla yazdığını severim."
Nietzsche’nin ölüm yılı olan 1900 civarında, Georg Lapper’ın şahsi kütüphanesi (ex-libris/kitap etiketi) için anonim bir sanatçı tarafından tasarlanan portresidir. Günümüzde Weimar'daki Goethe-Schiller Arşivi'nde korunan bu eser, felsefi bir trajediyi ve ironiyi bünyesinde barındırır.
Hristiyan ahlakına, dogmalarına ve kurumsal kiliseye karşı radikal bir savaş açan, hatta son eserlerinden birine doğrudan "Deccal" adını veren Nietzsche'nin, ironik bir şekilde Hz. İsa’nın "Dikenli Tacı" ile tasvir edilmiş olmasıdır. Hristiyanlık ahlakını yıkmaya çalışan figür, burada bir inanç şehidi veya Hristiyan azizi gibi konumlandırılmıştır.
Bu sembolizmin arka planı, Nietzsche'nin felsefi ve kişisel trajedisine dayanır. 1889 yılında Torino'da zihinsel çöküş yaşayan ve hayatının son on yılını tam bir sessizlik içinde geçiren filozof, akıl sağlığını kaybetmeden hemen önce dostlarına gönderdiği son mektupları bazen "Dionysos" bazen de "Çarmıha Gerilen" olarak imzalamıştı. Anonim sanatçı, filozofun bu zihinsel çilesini, entelektüel yalnızlığını ve adeta kendi düşüncesinin kurbanı olmasını bu teolojik metaforla resmetmiştir.
Görselin alt kısmında yer alan Almanca metin ise Nietzsche'nin başyapıtı Böyle Buyurdu Zerdüşt eserinden:
"Yazılmış olan her şeyin içinden ben sadece bir insanın kendi kanıyla yazdığını severim."
Farabi, felsefenin kökenleri üzerine:
"Söylendiğine göre bu ilim (felsefe) eskiden Irak halkı olan Keldaniler arasında mevcuttu. Onlardan Mısır halkına geçmiş, oradan Yunanlara intikal etmiş. Süryaniler ve daha sonra Araplar'a geçinceye kadar onlarda kalmıştır. Bu ilmin içerdiği her şey Yunan dilinde, daha sonra Süryanicede, nihayet Arapçada ifade edilmiştir."
-Tahsilü's Sa'âda
🎨 Bir insan kendi hayatına yabancılaşabilir mi?
Bazen insan, kendi yaşamının içinde bir yabancıya dönüşür. Günler birbirini takip eder, alışkanlıklar sürer, hayat devam eder… Peki, bütün bunların ne kadarını gerçekten kendi seçimlerimizle yaşarız?
Caspar David Friedrich, Edvard Munch ve Vincent van Gogh’un eserlerinden yola çıkarak yabancılaşma, varoluşsal yalnızlık, benlik ve anlam arayışı kavramlarını felsefenin ışığında inceliyoruz.
Çünkü insan yalnızca dünyaya değil, bazen kendi hayatına da yabancılaşabilir.
Peki, yaşadığın hayatın ne kadarında gerçekten kendinsin?
#TablolarlaFelsefe #SanatVeFelsefe #Yabancılaşma #Varoluşçuluk #SanatTarihi #Felsefe #EdvardMunch #VanGogh #CasparDavidFriedrich
🎨 Bir türkü, bir yolculuk, birçok felsefi soru…
Neşet Ertaş’ın “Yolcu” türküsü, insanın varoluşuna, yaşamın geçiciliğine ve hakikat arayışına dair derin bir düşünme alanı açıyor.
Ontoloji, düalizm, etik ve fanilik… Bir türkünün dizelerinde felsefenin izlerini sürüyoruz.
Çünkü bazen felsefe yalnızca kitaplarda değil, bir türkünün bıraktığı sorularda da saklıdır.
Peki, insan bu dünyada bir yolcuysa asıl varacağı yer neresidir?
#TablolarlaFelsefe #NeşetErtaş #Yolcu #Felsefe #SanatVeFelsefe #Varoluş #Sanat
Tablolarla Felsefe retweeted
Yeniden Buluşma (1894)
Sascha Schneider
İsa'nın yakalanmasını sağlayan Yahuda , İsa'nın önünde diz çökmüş konumda. Melek onu teselli etmek için ellerini omuzlarına koymuş. Yahuda'nın elinde İsa'yı ele vermesi karşılığında aldığı 30 gümüş para mevcut.
Şeytan ise arka planda İsa'ya yapılan kötülük karşısında boynu eğik bir durumda, Yahuda ile cehennemde buluşacaklar. İsa'nın yanındaki melekler İsa'nın çektiği acıları gösteren dikenli taç ile çarmıhı taşıyor. İsa, bir açıklama beklercesine ellerini kavuşturmuş.
Yeniden Buluşma (1894)
Sascha Schneider
İsa'nın yakalanmasını sağlayan Yahuda , İsa'nın önünde diz çökmüş konumda. Melek onu teselli etmek için ellerini omuzlarına koymuş. Yahuda'nın elinde İsa'yı ele vermesi karşılığında aldığı 30 gümüş para mevcut.
Şeytan ise arka planda İsa'ya yapılan kötülük karşısında boynu eğik bir durumda, Yahuda ile cehennemde buluşacaklar. İsa'nın yanındaki melekler İsa'nın çektiği acıları gösteren dikenli taç ile çarmıhı taşıyor. İsa, bir açıklama beklercesine ellerini kavuşturmuş.
