وَلَاَتْ

عَن عائشةَ أُمّ المؤمنين رضيَ الله عنها ، قالَت : الحمدُ للهِ الذي وسِعَ سمعُه الأصواتَ ، لقَد جاءتِ المُجادلةُ إلى رسولِ اللَّهِ ، صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، تُكَلِّمُه في جانبِ البيتِ ما أسمعُ ما تَقولُ فأنزلَ اللَّهُ ، عزَّ وجلَّ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ الآيةَ . حكم المُحدّث : صحيح الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ | الصفحة أو الرقم : 1/163 | التخريج : أخرجه النسائي (3460)، وابن ماجة (188)، وأحمد (24195) باختلاف يسير.

أول مرة يظبط معي مونتاج فيديو

هذا الضلال يحصل في دمشق الشآم . وإذا أنكر أحدهم هذه الضلالات جاءت وزارة الأوقاف الأشعرية وسجنته ومنعته من الخطابة والإمامة لإنه وهابي .

ليسَتِ السَّنةُ بأن لا تُمطَروا، ولَكِنِ السَّنةُ أن تُمطَروا وتُمطَروا، ولا تُنبِتُ الأرضُ شيئًا. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر :صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2904 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2904) حديث عظيم في فهم معنى المطر والغيث ، الله قال عنه نفسه بإنه مُنزّل الغيث ولم يقل بإنه مُنزّل المطر ، لإنه قد تمطرُ الأرض ولكن دون أن تَنبُت على عكس الغيث الذي يحمل معه الخير الوفير ، ومصداق ذلك قول يوسف عليه السلام: [ ثم يأتي من بعد ذلك عامٌ فيه يُغاث الناس وفيه يعصرون] ما قال يوسف عليه السلام : فيه يمطرون . وكلمة الغيث تعني إزالة الشدة ، نقول : أغثنا يارب ، أي أزل الشدّة وما بنا من الهم والغم يارب ، ولذلك من أستغاث بقبرٍ أو ضريحٍ أو وليٍّ مزعوم فقد أشرك . والله أعلى وأعلم

ما أظنّ الرجل الذي غسل يديه بالماء المُتجمّع ، إلا صوفياً يتبّركُ باثر اقدام الحجاج بعد هطول المطر . لإن تصرفه غير مفهوم ، وإلا لماذا يغسل يديه من هذا الماء الوسخ .

إدارة مسجد بني أُمية في دمشق ، قاموا بنشر تعليمات خاصة للنساء يشمل أماكن دخولهن وخروجهن ومكان الوضوء ولبس العباية الخاصة بالمسجد [ يُستعار في المسجد ] لمن كانت مُتبرجة ، وكل هذا في سبيل منع الأختلاط . فتردُّ إحدى المُتأسلمات ذات الفكر المنحرف بكل بجاحة وتُسمي ذلك تضيّقاً ، علماً المسجد مكان عبادة وليس مكان للسياحة والتصوير والفلوغات . لكن سبحان الله ، أُبتلينا بهولاء المُتأسلمات

الشيخ مصطفى العدوي يؤدّب أشعرياً كذّاباً مفترياً ، يدّعي بأن الجارية التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم كانت خرساء . للعلم حتى في الرواية التي تقول بإن الجارية كانت خرساء او أعجمية فالوارد عنها أنها أشارت بأصبعها إلى السماء .

سبحان الله ، فعلاً معلومة تقشعر منها الأبدان ، الصلاة والأذان لا ينقطعان عن أرض الله طوال الليل والنهار ، فهل أنت منهم يا مُسلم وأنتِ منهُنّ يامُسلمة ؟!

سيصبحُ هذا الصعلوك شيخاً للطريقة الكسنزانية خلفاً لوالده ، وعوام الصوفية الحمقى سيُقدّسونه وسيطلبون منه الغوث والمدد ، تذكّروا كلامي هذا مستقبلاً

مشاكل الآباء مع الأبناء ليست وليدة هذه الأيام ، وليست بسبب التطور الحاصل وانتشار مواقع التواصل ، حتى السلف كانوا يُعانون من طيش أبناءهم ، وكانوا يُعانون في تربيتهم ونُصحهم . لنا في السلف الصالح العبرة والقدوة

لا فرق بين الصوفي والهندوسي ، كلاهما عقيدتهما عقيدة وثنية فاسدة . وهؤلاء الضُلّال يَحسبون أنفسهم على المُسلمين السُنّة زوراً وبُهتاناً وكذباً ومَيناً

هل النطق بـ لا إله إلا الله دون العمل بمُقتضاها كافية ؟

قال الشافعي : آمنتُ بالله وبما جاء به الله على مُرادِ الله ، وآمنتُ برسول الله وبما جاء بهِ رسولُ الله على مُرادِ رسول الله .

عندما يتحكم الأشاعرة والصوفية في الأوقاف والأفتاء وتيسير الشؤون الدينية فمن الطبيعي لن تستطيع إنكار المُنكر ولا لن تستطيع نبذ البدعة ولا أن تأمر بالمعروف

عن جرير بن عبدالله رضي اللهُ عنه قال : بايعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، والنُّصح لكل مُسلم . مُتفقٌ عليه

خفيف دمو هالأدهم ،،، كيف تقول يا أدهم أنّ الله أكرمه برؤية إبليس ؟!! حتى ولو مازحاً ، فاعلم بإن الله لا يُكرم عبده إلا بالطيب والصالح ، ورؤية إبليس من أخبث الخبائث لإنه عدوٌ لله ولدينهِ ولعبادهِ الصالحين

دائماً نسمع عن تعاقُب الليل والنّهار ولكن نادراً ما نُشاهده حقيقةً . هكذا يكون التعاقُب ، فسبحان مُولِج الليل في النّهار ومُولِج النّهار في الليل

بعد تحرير منطقة كُردفان من ميليشيات الدعم السريع في السودان ، تم إعادة تأهيل مسجد جبرة الشيخ ، وتم رفع الأذان فيه عند أفتتاحه ، في مشهدٍ كُلّه شوقٌ وحنين إلى صوت الأذان فما تملّك المُسلمون أنفسهم وبدأوا بالبُكاء والسجود شكراً لله . والحقيقة ما يملكُ أحدٌ نفسه ودموعه من هذا المشهد .

أئمة الأثر والسُنّة عند اللالكائي

هذه القِطة تُحبّ الجامع ، كلما رأت الباب مفتوحاً تركض إلى الداخل ولا تريد الخروج منه ، وتتجول بين المُصلين أيام الجمعة ، عندما خرجتُ وضعتُ حجراً بين الباب والإطار حتى تخرج حينما تشاء ، لكي لا احبسها فاكسب ذنباً وإثماً في ذلك لإني كنت آخر من يخرج من المسجد . فسألني رجلٌ إن كان يجوز دخولها إلى المسجد ، فقلتُ يجوز لانها طاهرة وليست بنجس . عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ -وكانت تحْتَ ابنِ أبي قَتادةَ- أنَّ أبا قتادةَ دخلَ فسَكبت لَهُ وضوءًا فجاءت هرَّةٌ فشرِبَت منْهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شرِبَت، قالَت كبشةُ: فَرآني أنظرُ إليْهِ، فقالَ: أتَعجبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقُلتُ: نعَم، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَت بنجَسٍ؛ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليْكم والطَّوَّافاتِ. الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث :الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 75 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (75) واللفظ له، والترمذي (92)، والنسائي (68) باختلاف يسير