عبدالملك الدغيشي

رأيت مقطعا يتحدث فيه أحدهم عن الربا والزواج؛ وتفاعل كثير من الناس في الموضوع ودون وعي فقهي؛ لذا علينا أن ندرك الآتي: 1) الشريعة حرمت المعاملات الربوية وفي الفقه اختلافات كثيرة فيها؛ وعليه فمن سبق واقترض قرضاً ربوياً لم يحرم عليه "عين المال" المقترض. وإنما التحريم متعلق بذمته لا بعين المال الذي اقترضه من أي مصدر. 2) فإذا تزوج بهذا المال المقترض أو استعمله فلا يعني أنه استعمل مالا حراما؛ ولو كان الطرف الأول مرابيا والعقد ربويا. 3) ما يحرم من هذه المعاملة أمران: ما تعلق بالذمة بوصف الفاعل اقترف فعلا أو أبرم عقدا محرما؛ والزيادة التي يأخذها الطرف الدائن. وأصل هذا قوله تعالى: وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ وعليه فإن هذه المقاطع تخلط الأمور؛ ولا توضح للناس الفقه الصحيح؛ فيتعامل الناس مع المال المقترض من البنك َكأنه محرم عينا وهذا ليس من الفقه في شيء؛ وعلى هذا مدار الفتوى ملحوظة: لا تحاول التعليق دون فقه أو قراءة؛ حاول أن تمسك لسانك في ما ليس لك فيه فقه