Hemant Jain

जैन दर्शन के उपवास का स्वरूप अनेकांगी है, वैज्ञानिक है। कुछ समय अन्न त्याग के लिए तीन विभिन्न शब्द प्रचलित है: 1. लंघन, 2. अनशन/उपोषण, 3. उपवास। इन शब्दों के अर्थों का विज्ञान नहीं जानने से इन्हें एक ही समझा जाता है; पर वास्तव में इनमें बहुत अंतर है। लंघन बहुत सीमित समय के लिए ..

जैन दर्शन के तेजस शरीर के अस्तित्व को अब विज्ञान ने स्वीकार किया है। प्राणी के शरीर में जो जैव विद्युत शक्ति है, वही जैन दर्शन में तेजस शरीर कहलाता है। औदारिक शरीर केवल ढांचा है, इसका अनुभव तब स्पष्ट होता है, जब जीव मृत्यु को प्राप्त होता है। मृत शरीर में सब कुछ होता है, मात्र...

जैन दर्शन के अनुसार विपरीत परासरण (RO) द्वारा प्रक्रिया किया गया जल पेय जल नहीं है। पेय जल में नैसर्गिक खनीज होते हैं। ये मानव शरीर के लिए आवश्यक खनीज विपरीत परासरण प्रक्रिया करने पर निकाल जाते हैं। उनकी कृत्रिम पूर्ति करने के लिए दूसरी प्रणाली लगाने की आवश्यकता होती है, जिससे ..

जैन दर्शन कुछ क्षारीय जल पीना अच्छा मानता है। अन इसके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध है। विपरीत परासरण (RO) प्रक्रिया से बना जल अम्लीय है; यह सभी शारीरिक प्रणालियों के लिए हानिकारक है। विश्व आरोग्य संस्थान (WHO) के अनुसार: सैंकड़ों अनुसंधान आलेखों में यह बताया गया है कि यह (RO) पानी ...

जैन दर्शन का उद्घोष है: "वस्तु के होने में द्रव्य अनिवार्यता है।" द्रव्य के बिना वस्तु बन नहीं सकती; अर्थात द्रव्य के बिना वस्तु नहीं, और वस्तु के बिना अस्तित्व नहीं। विश्व विज्ञान के शब्दों में: "सत्ता (अस्तित्व/विश्व) सत् (द्रव्य) से बनी है। जैन दर्शन के अनुसार विश्व में छह ...

जैन दर्शन की अंक गणना का एक और अद्वितीय एवं मौलिक पहलू है: अनंत संख्या का वर्गीकरण। यह प्रमाणित हो चुका है कि सर्व प्रथम जैन गणितज्ञ चिंतकों ने ही असंख्यात अंकों के आगे अंकों की विचारणा की थी। उन्होंने ही अनंत शब्द की व्याख्या भी प्रस्तुत की थी: अनंत + 1/0 अर्थात एक बता शून्य।

जैन दर्शन के सिद्धान्त मूलभूत, अद्वितीय, विलक्षण और असाधारण है। 2500 वर्षों पूर्व तीर्थंकर महावीर ने जैन दर्शन का मूलभूत सिद्धान्त पुनर्प्रतिपादित किया, "असत् कभी सत् नहीं बन सकता और न ही सत् कभी असत् बन सकता है।" भारत से यह सिद्धान्त यूनान गया और दार्शनिक डिमोक्रीटस से कहा,

जैन अंक गणना अपने आपमें विश्व की परिपूर्ण एकमेव और मूलभूत गणितीय पद्धति है। संख्यात अंकों के आगे असंख्यात संख्या यह उसकी दूसरी श्रेणी है। इस श्रेणी के अंकों को केवल अवधिज्ञानी देख-समझ सकते हैं। इस श्रेणी की नौ उपश्रेणियां है। इनके 3 समूह परित्त, युक्त और असंख्येय के 3 उप-समूह ...

जैन दर्शन की दृष्टि से शीशी-बंद पानी पीने-योग्य नहीं है, और इसके वैज्ञानिक कारण हैं: 1. इस पानी में रोगाणु अत्यधिक मात्र में रहते है। विज्ञान ने भी निर्जन्तुक बनाने के लिये पानी को उबाल कर पीने का परामर्श दिया है। शीशी-बंद पानी इस शर्त को पूरी नहीं करता। 2. शीशी-बंद पानी बोतल...

जैन दर्शन का पदार्थ के लिए पुद्गल नाम पूर्णतः वैज्ञानिक व्याख्यायुक्त शब्द है। इसमें सृष्टि की संयोग (fusion) और वियोग (fission) इन दोनों मूलभूत क्रियाओं का समावेश है। विज्ञान का जब विकास हुआ तब उसने पारस पत्थर को काल्पनिक बताते हुए लोहे से सोना बनाने की प्रक्रिया का परिहास ...

जैन गणित का विकास अपने आपमें स्वतंत्र और मूलभूत है। इसमें अंक गणना के तीन वर्ग किए है। 1. गणनीय: यह गिनती की जा सकनेवाला भाग है। वह अंक दो से प्रारम्भ होता है; उसमें प्रत्येक अंक में संख्या एक मिला कर नया अंक बनता है और यह गिनती अगणनीय संख्या के भाग पर आ कर समाप्त होती है।...

जैन धौवन पानी मुख्यतः गोजर की राख को प्रतिदिन उपयुक्त भंडों को रगड़ कर बनाया जाता है। विभिन्न शोध-कार्य प्रयोगशालाओं में यह सिद्ध हुआ है कि यह रख क्षारीय माध्यम है (पाचन-तंत्र प्रणाली के लिये अच्छा है), क्योंकि उसमें क्षारातु, चूर्णातु, दहातु और नीरजी बहुत मात्रा में होते हैं।...