علي العامري

لم تكن الامارات الا نموذج متقدم ومتسامح في منطقة تعج بالعنف والحروب والأفكار المتطرفة. طبيعي ان تتعرض لهجوم اعلامي عنيف من اصحاب الفكر المتطرف. وايضاً تتعرض لهجرة الشباب العربي والعقول الذكية واصحاب رؤوس الاموال لانها تمثل لهم نموذج يمثلهم.

علّمنا التاريخ علّمنا التاريخ ألا نستهين بإرادة الرجال، فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة، وكم من قوة بدت مستحيلة الهزيمة ثم سقطت أمام أصحاب العزيمة والإيمان. وعلّمنا التاريخ أنك كما تدين تُدان، وأن الحقوق لا تموت، وإن طال الزمن، وأن للظلم نهاية مهما امتد به العمر. وعلّمنا التاريخ أن الأمم تبقى بأخلاقها وعدلها، وأن بداية سقوطها تكون حين ينتشر فيها القهر والظلم والاستبداد، وتضيع فيها قيمة الإنسان. وعلّمنا التاريخ أن العلم يرفع الأمم، وأن الجهل يهدمها، فالحضارات لا تُبنى بالقوة وحدها، وإنما بالعقول التي تفكر، والقيم التي تحكم، والعدل الذي يحفظ كرامة الناس. والتاريخ لا يكرر نفسه دائماً، لكنه يكرر دروسه… والمشكلة أننا كثيراً ما نقرأ أحداثه، وننسى عبره.

لا تجعلوا صبيان السوشال ميديا والمؤدلجين والذباب الالكتروني يلهونكم عن توحيد الصف الخليجي . دول الخليج جميعها تمر بظرف استثنائي وعليها واجب مصيري وهو توحيد الجهود والتعاون ونبذ الفرقة لعبور هذه المرحلة الحساسة.

عصر التأجير الترند الجديد في الإدارة المالية الشخصية لم يعد يدور دائمًا حول سؤال: ماذا أمتلك؟ بل بدأ يتحول إلى سؤال أكثر ذكاءً: ماذا أحتاج أن أستخدم، وهل يستحق أن أمتلكه أصلًا؟ نحن ندخل تدريجيًا ما يمكن أن نسميه «عصر التأجير». قد يبدو التأجير أغلى عند حساب تكلفته المباشرة على المدى القصير، لكن الصورة تتغير عندما نحسب التكلفة الحقيقية للملكية: التمويل، والفوائد، والصيانة، والتأمين، والضرائب، والاستهلاك، ورسوم الخدمات، والأهم من ذلك كله تجميد رأس المال في أصل قد لا نستخدمه إلا قليلًا. خذ العقار مثالًا. لماذا أشتري منزلًا في أوروبا لا أستخدمه سوى أسبوعين أو ثلاثة أسابيع في السنة، ثم أتحمل طوال العام الضرائب والصيانة والتأمين ورسوم الخدمات وربما أقساط البنك؟ قد يكون من الأوفر أن أستأجر في كل زيارة منزلًا فاخرًا في المكان الذي أريده، ثم أغادر من دون أن أحمل معي أي التزام مالي للعام التالي. والفكرة نفسها بدأت تمتد إلى السيارات. فهناك اتجاه متزايد نحو التأجير والاشتراكات بدل شراء السيارة والاحتفاظ بها سنوات طويلة. يريد الشخص سيارة معينة اليوم فيستخدمها، وتتغير احتياجاته غدًا فيغيرها، ويسافر فترة طويلة فلا يحتاج إلى سيارة متوقفة أمام منزله تستمر في خسارة قيمتها. حتى بعض السلع والخدمات التي كانت مرتبطة تاريخيًا بفكرة الملكية أصبحت تقوم على الاشتراك والاستخدام المؤقت. وهنا يتغير مفهوم الثراء نفسه. فالثري في النموذج التقليدي هو من يمتلك المنزل والسيارة والأرض ومجموعة كبيرة من الأصول. أما في النموذج الجديد فقد يكون الشخص أقل امتلاكًا للأشياء، لكنه أكثر امتلاكًا لرأس المال والسيولة والاستثمارات المنتجة. بدل أن يضع مئات الآلاف في أصل استهلاكي، يحتفظ بجزء أكبر من أمواله في الأسهم والسندات والصناديق والأصول التي تدر عليه دخلًا أو تنمو قيمتها، بينما يستأجر ما يحتاج إليه في حياته. لكن هذا لا يعني أن التأجير أفضل دائمًا. فالمنزل الذي تعيش فيه ثلاثين عامًا قد يكون امتلاكه منطقيًا، وكذلك بعض الأصول التي تستخدم باستمرار أو ترتفع قيمتها بمرور الزمن. المسألة ليست حربًا بين التملك والتأجير، وإنما إعادة تعريف لما يستحق أن نمتلكه. القاعدة المالية الجديدة ربما تكون بسيطة: امتلك ما يصنع لك الثروة، واستأجر ما يستهلكها. قد نكون أمام جيل سيملك أشياء أقل بكثير من الأجيال السابقة، لكنه في المقابل سيكون أكثر مرونة في الحركة والسفر والعمل والاستثمار. في الماضي كان النجاح يعني أن تقول: «هذا ملكي». أما في عصر التأجير، فقد يصبح السؤال الأذكى: لماذا أمتلكه أصلًا؟