João Lopes

Miguel Morgado desmontou a sentença da Juíza Ana de Campos no caso da tendinha da Renata Cambra. A justiça foi extraordinariamente rápida mas continua a não funcionar. King, como sempre.👑

Os factos não têm cor política. Bem, Ascenso Simões 👏👏

☢️ Reflexão da Cooperativa: os números que têm o péssimo hábito de estragar narrativas lindas. O Eurostat, recorda-nos um desses inconvenientes. ➡️➡️Em Portugal, no ano 2000, os jovens saíam de casa dos pais, em média, aos 28,1 anos. Em 2025, saem aos 28,8. Um quarto de século depois, a emancipação dos portugueses avançou uns extraordinários oito meses. Para termos uma ideia da dimensão do fenómeno, a média europeia está nos 26,3 anos. Na Finlândia saem pouco depois dos 21, na Dinamarca antes dos 22. Em Portugal, aos 28 ainda há quem pergunte à mãe se a camisa azul está lavada e engomadinha. Somos um país de afetos, evidentemente. E de uma enorme estabilidade residencial, sobretudo quando a residência pertence aos progenitores e inclui roupa lavada, frigorífico cheio com as coisitas que os "putos" mais gostam e um serviço de restauração à medida, com flexibilidade horária e tudo. ⚠️O curioso é que em 2000 não havia esta maravilhosa crise da habitação para explicar tudo. Os preços eram outros, as circunstâncias eram diferentes e os jovens já demoravam uma eternidade a abandonar o ninho. Hoje, naturalmente, há dificuldades reais que seria absurdo negar. As casas estão caríssimas, os salários não fazem milagres e a independência tornou-se financeiramente mais exigente. Mas, se há 25 anos já saíamos de casa dos pais muito tarde, com a mesma idade de hoje. Na altura, então, era porque queríamos, hoje, continua a ser porque queríamos, mas com uma ótima desculpa. E é aqui que a coisa começa a ficar interessante. ⚠️Durante gerações, os pais preocuparam-se em construir alguma coisa para deixar aos filhos. Não necessariamente uma fortuna. Uma c asa, umas economias, um pequeno património, qualquer coisa que lhes permitisse começar a vida um degrau mais acima.Trabalhava-se hoje para que amanhã os filhos não tivessem de começar rigorosamente do zero. A riqueza não era apenas aquilo que se podia consumir. Era também aquilo que se conseguia preservar. Entretanto, fomos descobrindo as maravilhas da sociedade de consumo. E, como bons portugueses, tratámos de recuperar o atraso com um entusiasmo comovente. O bolinhas novo, as férias no estrangeiro, os fins de semana prolongados, os restaurantes, os telemóveis de última geração e uma quantidade extraordinária de necessidades absolutamente indispensáveis que, curiosamente, ninguém tinha descoberto na geração anterior. A austeridade doméstica foi substituída pela gestão moderna do orçamento familiar, que consiste em gastar agora e descobrir mais tarde como se paga. Claro que isto não descreve todas as famílias. Há quem tenha vivido uma vida inteira sem conseguir poupar um tostão, por mais que se privasse de tudo. E há muita gente que construiu património com um esforço notável. Mas também existe uma transformação cultural que merece ser discutida, passámos de uma sociedade em que os pais sacrificavam parte do presente para preparar o futuro dos filhos para outra em que, demasiadas vezes, pais e filhos se habituaram a consumir juntos o presente, deixando o futuro para uma reunião posterior. Os números da poupança ajudam a compreender o problema. Em 2000, as famílias portuguesas poupavam 12,7% do seu rendimento disponível. Em 2017, essa taxa tinha caído para 6,5%. Em 2019 estava nos 7%. Entretanto, recuperámos, chegando aos 12,3% em 2025. Não é verdade, portanto, que hoje toda a gente tenha torrado tudo. Mas houve um longo período em que a poupança perdeu protagonismo, e essa mudança deixa marcas que não desaparecem por magia. Uma sociedade que se habituou a antecipar consumo. O crédito tem esta particularidade única de nos permitir antecipar os prazeres da vida, mas nunca se esquece de nos entregar a fatura. ⚠️E cá estamos, nesta ironia intergeracional. Criámos filhos a quem procurámos proporcionar tudo, protegendo-os das dificuldades, das privações e, sempre que possível, até das contrariedades. Fomos-lhes oferecendo o presente, com a melhor das intenções, e esquecemo-nos de que a melhor herança não é necessariamente um presente. É a capacidade de construir um futuro sem depender permanentemente de alguém. O resultado é esta extraordinária sociedade em que a independência se tornou um direito muito acarinhado, desde que financiado pelos outros. Queremos salários melhores, casas mais baratas, rendas acessíveis, transportes gratuitos, apoios públicos e, de preferência, que tudo isto esteja disponível antes de alguém nos pedir para abdicar de um único conforto. O sacrifício é uma ideia belíssima, sobretudo quando é praticado pelos outros. E aqui entra a minha já antiga simpatia pelas formigas, que passam o verão a trabalhar enquanto as cigarras organizam festivais. Num país civilizado, a cigarra tem todo o direito de cantar. Pode cantar o verão inteiro, fazer duetos, lançar um álbum com músicas novas e até abrir uma conta no Insta ou no tik tok dedicada à sua extraordinária vida de cigarra. O que não pode é chegar ao inverno, bater à porta da formiga e exigir metade das provisões, pois também não é justo. ⚠️⚠️É evidente que há cigarras que nasceram sem oportunidades e formigas que herdaram o formigueiro. Confundir a pobreza com irresponsabilidade seria tão estúpido como confundir ariqueza com mérito. Mas também seria profundamente injusto transformar todas as escolhas de consumo individual em responsabilidades coletivas, como se a prudência de uns constituísse uma espécie de fundo de garantia para a imprevidência dos outros. E isto aplica-se igualmente ao Estado, que, por uma coincidência extraordinária, costuma ser convocado para resolver precisamente os problemas que nós próprios fomos adiando. Exigimos soluções imediatas para desequilíbrios que levaram décadas a formar-se. Queremos mais casas amanhã, quando construir demora anos. Queremos mais rendimento disponível sem abdicar de consumo. Queremos mais investimento sem aceitar o custo de deixar de gastar noutras coisas. Sobretudo, queremos que alguém descubra uma fórmula para recuperar o tempo que desperdiçámos, sem que isso nos obrigue a alterar um único hábito. Pois tenho uma notícia desagradável para dar ao pessoal da assembleia popular, o tempo não se recupera assim, num mero estalar de dedos. Agora é preciso dar tempo. Tempo para construir, investir, poupar e voltar a acumular riqueza. Tempo para recuperar uma cultura de responsabilidade que não se ensina com subsídios nem se decreta. E, acima de tudo, tempo para aceitar que uma sociedade não pode consumir sistematicamente o seu futuro e depois indignar-se quando o futuro chega de mãos vazias. Receio, aliás, que a parte mais desagradável desta história ainda esteja por vir. Hoje protestamos de barriga relativamente cheia, com um nível de conforto material que os nossos avós dificilmente ralguma vez tiveram. Não é garantia de que assim continuará. A prosperidade parece-nos uma condição natural da existência, quando na verdade é uma construção muitíssimo frágil, acumulada ao longo de gerações e perfeitamente capaz de desaparecer muito mais depressa do que demorou a surgir. ⚠️Há uma perversidade particularmente cruel no consumo, enquanto o praticamos, sentimos que estamos a enriquecer a nossa vida e só mais tarde descobrimos que, por vezes, estávamos simplesmente a empobrecer o nosso amanhã. E esta é, talvez, a grande tragédia de uma sociedade que confundiu qualidade de vida com quantidade de consumo. Queremos viver melhor do que os nossos pais, mas esquecemo-nos de perguntar o que estamos dispostos a deixar aos nossos filhos. Julgamo-nos mais evoluídos porque temos mais coisas, quando a verdadeira evolução talvez esteja em conseguirmos transmitir mais do que recebemos. Uma geração não se mede apenas pelo que conseguiu desfrutar, mas também pelo que teve a decência de deixar à seguinte. Porque viver bem à custa do amanhã é relativamente fácil. O difícil, meus caros camaradas, é viver bem sem hipotecar o futuro de quem vem a seguir. Para vossa eventual reflexão. o dono da cooperativa Nota: é muito fácil construir narrativas que soam bem ao ouvido do povo. Sereias há muitas, cuidado com isso.