جوهر العُقَيلي (@MSPTM0) header
جوهر العُقَيلي (@MSPTM0) profile picture

يا منصور أمِت

بغداد
Joined August 2022
Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)Photo by جوهر العُقَيلي (@MSPTM0)
قام الأمير «سعد الدولة الحمداني» بفرض الأذان الشيعي في مدينة حلب .
وكان الحمدانيون «أمراء الموصل وحلب» في غاية التشيُّع .
5
1
29
1,320
أبيات لأبي فراس الحمداني «شيعي رافضي اثنا عشري» يقدح فيها بأهل الشورى وأصحاب السقيفة لأنهم أخرجوا الخلافة من علي بن أبي طالب وبايعوا أبا بكر .
وكان الحمدانيون «أمراء الموصل وحلب» في غاية التشيُّع .
33
317
34,256
شَطرٌ من تشيُّعِ أبي الأسود الدؤلي، وفيه تتجلّى عقيدة الشيعة الإماميَّة في الإمام || قال أبو الأسود الدؤلي بأنّ عليًّا بن أبي طالب هو نور الله في الأرض، وهو ركنٌ من أركان الله . قُلنا : هذه نِحلَةُ الإماميَّة وعقيدتهم في الأئمة .
بيانٌ وتفصيل في شيعيَّةِ أبي الأسود الدؤلي || قُلنا : كان شيعيًّا جَلدًا ، فـ كان : يرى علي بن أبي طالب خير الناس بعد النبي . وكان يعتقد بالوصية «الإمامة بالنّص» . وكان يحتج بفضائل علي على خصومه . وكان يرثي الحسين بن علي . عرضُ الشواهد :
5
3
58
3,153
بيانٌ وتفصيل في شيعيَّةِ أبي الأسود الدؤلي || قُلنا : كان شيعيًّا جَلدًا ، فـ كان : يرى علي بن أبي طالب خير الناس بعد النبي . وكان يعتقد بالوصية «الإمامة بالنّص» . وكان يحتج بفضائل علي على خصومه . وكان يرثي الحسين بن علي . عرضُ الشواهد :
1
17
5
157
19,402
رثاءه الحسين بن علي :
1
1
19
1,088
وقال أبو الأسود الدؤلي : أَمُفَنِّدي في حُبِّ آلِ مُحَمَدٍ حَجَرٌ بفيكَ فَدَع مَلامَكَ أَو زِدِ
1
20
996
التقرب للخليفة العبّاسي بإعتناق مذهب الشيعة العبّاسيَّة الراونديَّة || عفى هارون الرشيد عن رجل كان مطلوب للدولة حينما قرأ كُتبه في نصرة مذهب العبّاسيَّة الراونديَّة. * في بعض المخطوطات وردت «كُتب الزيديَّة» وهو تصحيف، والأصل «كُتب الرونديَّة» كما بينه المحقق، محمد تقي التستري.
أبو جعفر المنصور أول من قال بمقالة الشيعة العبّاسيَّة «الهُريريَّة الراونديَّة» ودعا أهل الدولة اليها : العباس أحق بالإمامة والخلافة بعد النبي، وكلّ من تولاها من دونه وذريته : عاصين متوثّبين «بمن فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وحتى علي» . والمهديّ من بعده فرضها على أهل الدولة فرضًا.
5
25
1,775
دولة المأمون العباسي هي دولة الشيعة || وجاء في رسائل أبي بكر الخوارزمي أنّ دولة «المأمون العباسي» هي دولة الشيعة .
10
5
53
3,500
الشيعة الإماميَّة الجعفريَّة في حكومة هارون الرشيد العباسي : علي بن يقطين، الوزير . جعفر بن محمد بن الأشعث، الخزاعي، والي خراسان . العباس بن جعفر بن محمد، الخزاعي، والي خراسان بعد أبيه .
3
2
63
3,659
أبو جعفر المنصور أول من قال بمقالة الشيعة العبّاسيَّة «الهُريريَّة الراونديَّة» ودعا أهل الدولة اليها : العباس أحق بالإمامة والخلافة بعد النبي، وكلّ من تولاها من دونه وذريته : عاصين متوثّبين «بمن فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وحتى علي» . والمهديّ من بعده فرضها على أهل الدولة فرضًا.
لم يتخلص أبو جعفر المنصور من الراونديَّة «الشيعة العبّاسيَّة»، بل كان يحبهم ويوصي ابنه المهدي بأن يعتمد عليهم، اذ كانوا هم أهل الدولة وجنودها «المسوِّدة الخُراسانيَّة». ما حصل هو أنّ المنصور أجهز على 600 رجل منهم بسبب عصيانهم أوامره وجهرهم بالغلو «وهو ما أحرج المنصور أمام الناس»،
1
5
1
42
4,529
فتحولت دعاية الدولة العبّاسيَّة من «عبّاسيَّة بُكيريَّة هاشميَّة» إلى «عبّاسيَّة هُريريَّة راونديَّة» ، وتحولت من القول بأحقية علي بن أبي طالب إلى أحقية العباس بن عبد المطلب . وكل هذه الفرق من أفراخ الكيسانيَّة المُختاريَّة الكوفيَّة .
8
669
ومن شعراء الشيعة : كُثير بن عبد الرحمن الخزاعي «كُثير عزة»، توفي عام 105 هـ ، كان شيعيًّا كيسانيًّا رافضيًّا، من الغُلاة، وكان يسب ويلعن أبا بكر وعمر وعثمان .
من شعراء الشيعة الإماميَّة : الكميت بن زيد، الأسدي، الكوفي، كان رافضيًّا، توفي عام 126 هـ .
5
58
3,239
تعبير «المأمون العباسي» عن مذهبه الشيعي الرافضي من خلال الشعر : يصف الشخصيات التي تُوضَع بمقارنة مع علي بن أبي طالب وتُقَدَّم عليه بـ الملحدين «يقصد بعض الصحابة»، ثم يصف عليًّا بأنّه أعظم الثَّقلين .
2
11
3
107
9,645
إنْ مال ذو النَّصب إلى جانبٍ مِلتُ مع الشِّيعيِّ في جانبِ
1
19
1,103
لم يتخلص أبو جعفر المنصور من الراونديَّة «الشيعة العبّاسيَّة»، بل كان يحبهم ويوصي ابنه المهدي بأن يعتمد عليهم، اذ كانوا هم أهل الدولة وجنودها «المسوِّدة الخُراسانيَّة». ما حصل هو أنّ المنصور أجهز على 600 رجل منهم بسبب عصيانهم أوامره وجهرهم بالغلو «وهو ما أحرج المنصور أمام الناس»،
1
3
1
42
6,667
فنهاهم عن الجهر بالغلو لكي لا تقبح صورته وسيرته عند الناس، فلم ينتهوا، فحبس بعض رؤساءهم فتمرد 600 رجل من الرعاع وطافوا حول قصر المنصور بمدينة الهاشمية وجهروا بالغلو وأرادوا اخراج الرؤساء الراونديَّة من الحبس، فأجهز عليهم المنصور وقتلهم . فيما عدا ذلك، بقي الراونديَّة ولم ينقرضوا،
1
8
898
وبقيت مكانتهم كجند للخلافة والخلفاء العبّاسيين «الذين كانوا أئمة منصوص عليهم في عقيدة الراونديَّة»، وتحولوا إلى طائفة نخبوية سرية داخل الدولة، وفي عهد المعتصم قلّ شأنهم العسكري لأن الأخير أكثَرَ من المماليك والأتراك .
1
7
411