مركز الإعلام والدراسات العربية- الروسية

في هذه المقابلة مع الدكتور ماجد بن عبدالعزيز التركي، رئيس مركز الإعلام والدراسات العربية الروسية، يشير التركي إلى أن الوعي العربي والإسلامي تجاه روسيا تشكّل غالبًا عبر الأزمات والوسائط الغربية أكثر من قنوات التواصل المباشر، مما أنتج فراغًا معرفيًا بين الصورة الذهنية والواقع الروسي. ويرى أن روسيا الاتحادية والفضاء الروسي بامتداداته التاريخية والجغرافية ليسا كيانًا مجهولًا فحسب، بل يحتاجان إلى قراءة متأنية تتجاوز صخب السياسة إلى البنية الثقافية والدينية والاجتماعية. فالمجتمع الروسي، بحسبه، ذو طبيعة شرقية واضحة في العادات والتقاليد والوعي الديني، حتى مع وجود امتداد أوروبي وديموغرافيا سكانية في الربع الأوروبي، إذ إن الدين الأرثوذكسي والإسلام يشكلان مكونات أساسية في تشكيل الوعي الروسي. ويؤكد أن روسيا ليست الدولة العلمانية الليبرالية كما يقدمها الإعلام الغربي، بل دولة ذات وعي ديني أرثوذكسي عميق، يتجلى في تاريخها منذ قبائل روريك عام 862، واختيار الأمير فلاديمير الأرثوذكسية عام 988 بعد استمزاج الأديان، وفي انتقال مركز الكنيسة الأرثوذكسية إلى موسكو بعد سقوط القسطنطينية، وفي فكرة روسيا حامية الأرثوذكسية. ومع ذلك يفرق التركي بين هذا الوعي الديني وبين الدولة الوطنية الروسية التي تقبل الطوائف الأخرى في سياقها الوطني، ومنها الحاضرة الإسلامية الكبيرة في تتارستان والقوقاز وداغستان والشيشان، ويذكّر بتجربة الإمام شامل وعلاقتها بالقيصر، وبحرص موسكو المعاصرة على التواصل مع العالم الإسلامي ومنظمة التعاون الإسلامي وفريق الرؤية الاستراتيجية روسيا والعالم الإسلامي. وفي الجانب الثقافي والمعرفي، يلفت إلى أن اللغة العربية والحرف العربي كانا حاضرين بقوة في الفضاء الروسي ووثائقه ومخطوطاته، وإلى أن بعض اللغات المحلية كانت تكتب بالحرف العربي، كما يشير إلى دراسات روسية مبكرة عن التجديد ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وإلى تقرير رحلة الحجاج السوفييت إلى مؤتمر الملك عبدالعزيز الإسلامي عام 1925. وينتهي إلى أن فهم روسيا يتطلب تجاوز الصورة الإعلامية الغربية وبناء وعي نخبوي ومؤسسي مباشر، لأن روسيا تتحرك في سياق تصاعد متعدد الأقطاب، ولأن العلاقة معها تحتاج إلى قراءة مصالح واستراتيجيات ووعي تاريخي، لا إلى أحكام مسبقة أو وسائط منقوصة. @washingtonpost @nytimes @RusEmb_KSA @RTArNewsRoom