لأننا شعب عنيد يتغنى بما ورثه، مهما كان، اكثر مما يتفاخر في فهم حقيقة ما ورثه وتطويره إذا اقتضى! مستقبل اللبناني يحدده مدى تفاخره بماضيه، وهذه عقلية جامدة تقيد التقدم. ثقافة عبادة الماضي أصيلة في الهوية اللبنانية، تعود للعقلية البعلية للحضارة الكنعانية!

When you concede the true nature of Islamic terrorism by refusing to acknowledge its Qur’anic foundations, hoping that sugarcoating jihadism as a mere ideological offshoot or misunderstanding of Islam will yield political gains, you are effectively trading intellectual integrity for temporary political concessions. The bargain is fundamentally unequal: Islamist movements and governments usually offer temporary political concessions while demanding permanent intellectual concessions in return; concessions that compromise the pursuit of truth about Islam itself. This is a losing game, one that Islamic political movements and governments have repeatedly exploited throughout history in their dealings with non-Muslims to advance their influence and power. They understand something their opponents often fail to grasp: political realities change, alliances shift, and concessions expire. But a corrupted understanding of reality can endure for generations, repeatedly producing flawed political judgments and disastrous strategic outcomes. When you sacrifice intellectual truth on Islam for temporary political convenience with Muslims, you are not securing peace. You are surrendering the very framework through which future threats must be understood and confronted.

👌

بتفهّم هالشي، للأسف، بسبب حالة الضعف والتخبّط اللي عم تعيشها الكنيسة المارونية بشكل عام. بتذكّر إنّي لمّا آمنت بالرب يسوع سنة ٢٠١٦، بتأثير من التبشير الإنجيلي، كانت أوّل كنيسة رحت عليها بعد إيماني هي كنيسة مارونية. وهالخطوة إجت بشكل تلقائي وعفوي، بحكم خلفيّتي وثقافتي اللبنانية، ومن دون أي دوافع سياسية أو طائفية. وقتها كنت مؤمن جديد، وعم فتّش عن بيت روحي يحتضنني ويساعدني إنمو بإيماني وأتعرّف أكتر على الرب يسوع. بس للأسف، تفاجأت بقدّيش كانت العظة مسيّسة، وقدّيش السياسة طاغية على الرسالة الروحية. وهالشي نفّرني وخلّاني ما كمّل بهالكنيسة. بعدها صرت روح على كنائس إنجيلية، لأنّي لقيت فيها جوّ روحي حيّ، وحسّيت بحضور إيماني قوي، وبجماعة عندها غيرة حقيقية على الرب يسوع. وهيدا الشي كان إله تأثير كبير عليّ، خصوصًا بهديك المرحلة الأولى من حياتي المسيحية. مرقت السنين، ومع تعمّقي بالتعاليم الإنجيلية، بلّشت حسّ إنّ في شي ناقص. رغم تقديري الكبير للإيمان والغيرة اللي اختبرتهن بهالكنائس، كنت عم واجه أسئلة لاهوتية وروحية ما عم لاقي إلها أجوبة وافية، وكنت مشتاق لإيمان أكتر تجذّرًا بالتاريخ، وأعمق بالتعليم، وأغنى بالحياة الروحية والأسرارية. وبالصدفة، بلّشت زور كنيسة كاثوليكية قريبة من بيتي، وكان هدفي بالأصل إتعرّف أكتر على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي والتقليد الرسولي القديم. بس هالزيارة فتحت قدّامي باب ما كنت متوقّعه. بلّشت إكتشف عمق اللاهوت الكاثوليكي، وغنى التقليد الرسولي، والحياة الأسرارية، والترابط بين الكتاب المقدّس وتعليم الكنيسة عبر القرون. وبعد سنتين من البحث والدراسة والتأمّل، أخدت قراري بالانضمام للكنيسة الكاثوليكية، من دون تردّد، لأنّي لقيت فيها العمق والشمولية والثبات بالإيمان اللي كنت عم فتّش عنهن من أوّل يوم آمنت فيه بالرب يسوع. والمفارقة إنّي، رغم إنّ أوّل اختبار إلي مع الكنيسة المارونية أبعدني عنها، رجعت بعد سنين واكتشفت غنى الإيمان الكاثوليكي اللي بتنتمي إله هالكنيسة نفسها. وهالتجربة علّمتني إنّه لازم نميّز بين غنى الإيمان اللي بتحمله الكنيسة، وبين ضعف البشر والممارسات اللي أحيانًا بتحجب هالغنى بدل ما تكشفه.