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Joined March 2020
俺はペルシア世界もリスペクトしててペルシア世界の偉大なる学者たちももちろん好きだが、 なんかあまりにも一般世界でいろんな人がアラブを過小評価し過ぎてたので 頑張ってデータ集めてアラブを正当な評価のもとにしようとしてるだけなのに アラブ大好き過激派おじさんに割と間違えられててかなぴ
いえいえ ペルシア以東もアラブもどっちも欠かせませんよ フワーリズミーかibn yunus 流石にフワーリズミーの方が影響力という点では大きいかもだけど(古代インドなどの影響も受けてたが) どちらか片方かけても かなり数学への貢献度は下がりますね。
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中世のアラブ系大学者たち 他にもいるけどね
ليه؟ Al-Kindi, Al-Battani, Abu Kamil Shuja ibn Aslam, Ali ibn Sulayman al-Hashimi, Ibn Yunus, Ibn al-Haytham, Al-Jayyani, Ibn Bajjah, Ibn Tufayl, Ibn Rushd, Ibn al-Shatir, Al-Zahrawi, Ibn al-Nafis, Ibn Abi al-Hawafir, Ali ibn Isa al-Kahhal, Ammar al-Mawsili, Muhammad ibn Said al-Tamimi, Jabir ibn Hayyan al-Azdi, Ibn al-Baytar, Al-Jazari, Abu al-Hasan al-Ashari, Wasil ibn Ata, Malik ibn Anas, Muhammad ibn Idris al-Shafii, Ahmad ibn Hanbal
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al maqrizi忘れてた
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バアス主義で失敗してるし 今の時代に開発独裁とか遅れすぎてるので 自由主義的アプローチと外資系企業からの投資で発展したいのだろうが まずタイやインドネシアを目指さないとだな。 エジプトやサウジに本当に追い抜かされたなー。
シリア:政府の政策が経済の回復の機会を潰している シリア人経済学者・ジョセフ・ダーヘル博士は、「絶対的な自由市場主義」に基づく新自由主義的アプローチとして位置づけ、その問題点を指摘しています 政府の方針の特徴(ダーヘル博士の指摘): 貿易の自由化(リベラライゼーション) 国家支出の削減・公共部門の縮小 外国直接投資(FDI)へのほぼ全面的な依存(あらゆる手段・代償を払ってでも) 民営化・規制緩和の推進 これらは、生産的な部門(産業・農業)から希少な資本を奪い、不動産・観光などの非生産的・短期利益志向の分野に流れやすく、経済を外国の主体や外部ダイナミクスにますます依存させる結果になると指摘されています。結果として「自己能力に根ざした持続的な経済」を構築できず、「新自由主義経済アプローチの罠」に陥っている、という評価
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90年代は暗黒の時代だなやはり
1998 مخيم اليرموك - دمشق صورة تجمع : - المؤسس الشيخ احمد ياسين - الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله - رئيس المكتب السياسي لحركة حماس القائد خالد مشعل - الامين العام للجبهة الشعبية القيادة العامة القائد احمد جبريل - الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي القائد رمضان شلح
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よく考えたらこの暗黒の時代から抜け出せたのが大半の世俗派アラブ諸国で、 抜け出せず極まっちゃったのがガザ地区のハマースとかかもしれない
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ハマースやイエメンのフーシか
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俺も一撃加えたかったなー
若い研究者ほど、先行研究をひっくり返す論文を書きやすいそうです。ただしその新説は、後の研究にまた覆されやすい。経験を積むと、ひっくり返す論文の数は減りますが、また覆る可能性が減ります。ノーベル賞受賞者でも、最初の強く破壊的な論文が出る時期のピークは、受賞対象の論文より約6年早いそうです。 若手研究者の皆さんは、覆されることを恐れずに、どんどん旧説を破壊する論文を発表して欲しいものです。それが残る形になるのは、書き続けたのちのことです。最初の一撃は、受賞のずっと前に来ています。 40年以上研究を続けた科学者20.6万人と、その論文1,120万本を調べたとのことです。 pnas.org/doi/10.1073/pnas.26…
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へー
哲学にしても文学にしても、究極的には一旦は認識論への転換が最重要。ところが、それを理解している人は、全体の5%もいない。況や実践できてる人となると1%台だろう。あの作品がどうの。あの哲学者がどうの。違うよ。その作品その哲学者を「自分がどう見てるかが」問題だよ。
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やってみる
英語バカ強い人から送られてきた英文和訳が異次元難しかった話をしたい
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たはは、、
アラビア語教材あるある アラブのお笑いが死ぬほどつまらない
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わざわざ偽装しなくても定期
ニューデリーにも不衛生なところいくらでもあるだろうになぜわざわざダッカで
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とるねー
At their furthest, Israeli ground forces have reached parts of Syria just 27km from central Damascus. 🔗 buff.ly/e9ArICw
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なおイスラームではペルシャ世界で 照明哲学などが生み出されているが もー分からないこーなると ガザーリーはまだ分かる。 アラブ世界の、イブンアラビーのタジャッリーやイブンルシュドはまだ分かる あとはアシュアリーやムウタズィラもわかるかな イブンタイミーヤもよく分かる。
西欧は世界を概念、論理、定義などの言語で説明しようとしてきたし主体と客体を区別してきたけど、 東洋は関係性、実践、体験を重視するし、主体と客体の相互依存を考え、さらに言語による把握の限界にも注目してきたと思うのよね。 大雑把な話だけど。
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西欧は世界を概念、論理、定義などの言語で説明しようとしてきたし主体と客体を区別してきたけど、 東洋は関係性、実践、体験を重視するし、主体と客体の相互依存を考え、さらに言語による把握の限界にも注目してきたと思うのよね。 大雑把な話だけど。
ハイデガーは天才だけど 当時のドイツの世相をよく知らないからいつも不思議に思ってる。 戦争による拡張でしか維持できない体制を維持とは? ハイデガーは、 マルクス的な左右の対立よりも個人の空白を埋める東洋的な哲学を目指してて 実際自己の定立とかいう 駅で独り言大声で喋るおじさんおばさんにも刺さりそうな概念を生んでたけど、 それとアーリア人至上主義ってなんか繋がるのかな?
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