
成人済腐。固定厨。逆カプを与えると最悪の場合死に至る。幻覚(強め)の話しかしない。 戦国BASARAが実家。うつのみや右。関東義兄弟は大正義。 FGO兄上が叡智すぎる。弟兄派。いつも心にカマソッソ。 別垢→@Hoarfrost3601
神流川の霧の中
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We define homosexuality as a relationship between two people of the same gender. Romans defined sex through power and status, which means that as long as you were the dominant party, your reputation was unaffected....
Although sexual practices are often left out of discussions of history, fact remains that homosexuality in ancient Rome did exist. However, it's not quite as cut and dried as a question of "gay versus straight." Instead, it's a much more complex cultural perspective, in which the approval or disapproval of sexual activity was based upon the social status of the people performing various acts.
Society of ancient Rome was extremely patriarchal. For men, determination of masculinity was directly tied to how one displayed Roman concept of virtus. This was one of several ideals that all freeborn Romans tried to follow. Virtus was partly about virtue, but also about self-discipline and ability to govern oneself and others. To take that a step further, active role of imperialism and conquest found in ancient Rome was often discussed in terms of sexual metaphor. Because masculinity was predicated on one's ability to conquer, homosexual activity was viewed in terms of domination. A man taking on perceived dominant or penetrative, role would fall under far less public scrutiny than a man who was being penetrated, or "submissive"; to Romans, action of being "conquered" implied that a man was weak and willing to give up his liberty as a free citizen. It also brought into question his sexual integrity as a whole.
Elizabeth Cytko writes;
"Bodily autonomy was one of the regulatory norms of sex which helped define one’s status within society... an elite Roman male demonstrated his status because he was not allowed to be beaten, or penetrated."
Interestingly, Romans didn't have specific words that meant homosexual or heterosexual. It wasn't gender that determined whether a sexual partner was acceptable, but their social status. Roman censors were a committee of officials who determined where in the social hierarchy someone's family belonged, and occasionally removed individuals from upper ranks of society for sexual misconduct; again, this was based on status rather than gender. In general, same-sex relationships among partners of appropriate social status were considered normal and acceptable.
Freeborn Roman men were permitted and even expected, to be interested in sex with partners of both genders. Even once married, a Roman man might continue to maintain relationships with partners other than his spouse. However, it was understood that he was only to have sex with prostitutes, enslaved people, or those who were considered infamia. This was a lower social status assigned by censors to individuals whose legal and social standing had been formally reduced or removed. This group also included entertainers such as gladiators and actors. An infamis could not provide testimony in legal proceedings, and could be subjected to same sorts of corporal punishments usually reserved for enslaved people.
Ancient history expert N.S. Gill points out that -
"Instead of today's gender orientation, ancient Roman... sexuality can be dichotomized as passive and active. The socially preferred behavior of a male was active; the passive part aligned with the female."
While a free Roman man was permitted to have sex with enslaved people, prostitutes, and infames, it was only acceptable if he took dominant or penetrative role. He was not allowed to have sex with other freeborn Roman men, or the wives or children of other free men. In addition, he couldn't have sex with an enslaved person without the enslaver's permission. Although not extensively documented, there were homosexual romantic relationships between Roman men. Most scholars agree that same sex relationships between men of same class existed; however, because there were so many rigid social constructs applied to such relationship, they were kept private.
#archaeohistories
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栃木県のイかれた市を紹介するぜ!
JRと東武の宇都宮駅が遠い!宇都宮市!
神鳥谷が読めない!小山市!
駅前が寂しすぎる!栃木市!
足利銀行なのに本店ない!足利市!
国会移転の看板まだある!那須塩原市!
昔は一部が彦根藩領!佐野市!
いちごか焼売かはっきりしろ!鹿沼市!
樺太の真岡じゃないよ!真岡市!
広すぎ!日光市!
東武宇都宮百貨店撤退!大田原市!
マスコットキャラクターは干瓢!下野市!
名前に馴染めず今だ氏家呼び!さくら市!
矢板中央は県立じゃない!矢板市!
織田信長の位牌がある!那須烏山氏!
昔は栃木県!館林市!
以上14+おまけ1市(元栃木県)だ!
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【カルデア広報局より】
2026年11月中旬より、新規期間限定イベント「真冬の水着スペシャル ぐだぐだぷにぷにウォーズ! ~史上最低の爆弾娘~」を開幕予定!
本イベントでは、イベント限定の配布サーヴァント「松永弾正」や、「★5(SSR)高杉晋作」の霊衣が新たに登場!
本イベントの参加条件は、メインストーリー「アフタータイムのはじまり」のクリアとなります。
現在、一部メインクエストの消費APが減少するキャンペーンを実施しているので、参加条件を達成していない方は達成を目指しましょう!
#FGO
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【カルデア広報局より】
新たな期間限定イベントとして、2026年11月中に「ぐだぐだイベント2026」を開幕予定!
本イベントの参加条件は、メインストーリー「アフタータイムのはじまり」のクリアとなります!
詳細は続報をお待ちください!
#FGO
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「無能な暴君」という印象が強いジョン王ではあるが、20世紀以降の研究では再評価が進んでおり、行政文書の精査が進むにつれて「有能な行政官だが、人望と軍事面で致命的な弱点があった王」という見方が主流になりつつある。
ジョンは兄王リチャード1世と異なり、イングランド国内を積極的に巡回した。王自身が裁判に関与し巡回裁判官を活用するなど、ヘンリー2世以来の王権司法の発展を促している。また、書記官庁の記録が体系的に残るようになったのもこの時期で「行政的な達成度はヘンリー2世やエドワード1世に匹敵する」と評価する声もある。
また、大陸領土回復のための戦費を賄うために軍役代納金や各種罰金、課税を巧みに運用した。これは結果的に貴族の反発を招いたが、技術的には効率的だった。エクスチェクア(財務府)の機能を活用し、王領収入の増加にも努めている。
しかし、後世の再評価が進んでもジョン王には否定的に見られる面が多い。ジョンは非常に疑り深く、恩顧(パトロネジ)の分配が下手で、有力諸侯の信頼を得られなかった。これは結果として第一次バロン戦争の原因となり、マグナ・カルタへと繋がっていく。また行政力で軍資金を調達はできたものの軍事的にも成功したとは言えず、ノルマンディー喪失(1204年)とブーヴィーヌの戦い(1214年)は決定的な軍事的失敗だった。性格的には残虐性や不誠実さを在世当時から指摘されており、行政記録からも裏付けを取ることができる。
ジョン王を「最悪の王」とレッテル貼りするのは誇張が過ぎるものの、「有能だったが不運で性格に難があった」という見方も美化が過ぎる。結論としては「行政能力はあったが、王としての総合力では失敗した」ところが現代的な評価と言えるかも知れない。
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ぱずぎりの素材ごとのドロップ率上位3マップを一覧で見られるようにしました。
hasebe118.com/tool/pazu/soza…
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