حساب يهتم بالفلسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق وعلم النفس، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.
ليس هذا الحساب للجدل أو للردود
Joined July 2016
- Tweets16.9K
- Following429
- Followers43.8K
- Likes3.8K
ينتقد الفيلسوف اليهودي سبينوزا اللاهوتيين الذين يفرضون على الكتاب المقدس تصورات أفلاطون وأرسطو، ثم يؤولون نصوصه من أجل أن تتوافق معها، حتى إنهم ذهبوا بعيدًا بأن جعلوا وحي الأنبياء وكأنهم يتبنون تلك التصورات الفلسفية، ويقرأون النصوص بعيون الفلسفة!
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
رواد ’الحِوَار الديني‘ في العُصُور الوسطى:
قراءة نقديَّة في النَّماذج الكاثوليكيَّة للحِوار مع الإسلام
atharah.net/%D8%B1%D9%88%D8%…
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
قد يكون الإفراط في إظهار التسامح مع المختلف البعيد أقل تعبيرًا عن قناعة راسخة به، بل رغبة في مناكفة القريب ومخاصمته؛ إذ يجد بعضهم في الانتصار للبعيد وسيلة لإثبات الذات، وتعويض مكانة اجتماعية يتطلع إليها. فيتحول التسامح من قيمة أخلاقية إلى أداة في خصومة شخصية والسعي لمكانة مفقودة!
قد يكون الإفراط في إظهار التسامح مع المختلف البعيد أقل تعبيرًا عن قناعة راسخة به، بل رغبة في مناكفة القريب ومخاصمته؛ إذ يجد بعضهم في الانتصار للبعيد وسيلة لإثبات الذات، وتعويض مكانة اجتماعية يتطلع إليها. فيتحول التسامح من قيمة أخلاقية إلى أداة في خصومة شخصية والسعي لمكانة مفقودة!
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
مقترح بحثي لطلاب وطالبات الدراسات العليا مرحلة الماجستير:
علاقة ظهور التسامح الديني في الغرب بمذهب (أو مبدأ) الشك. تتناول الدراسة مفهوم التسامح وتطوره في الغرب، وجذوره في مذاهب الشك واللايقين، ومقابلة الشك بالتعصب (الدغمائية).
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
في مجال الإيمان بالحقائق، فإن التسامح وعدم التعصب (=التمسك بالحق) والدفاع عنه، لا يُعبر في حقيقته عن موقف له قيمة ثبات مبدئي، بقدر ما هو يكشف عن موقف متشكك، وفاقد لقيمة الحقيقة والثبات عليها، ويعبر في الوقت نفسه عن تظاهر خادع بعدم التعصب في أمر لا يمثل قيمة عند المتسامح أصلاً.
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
السيد البدوي في جنازته قام من موته وغَسَّلَ نفسه ثم رجع ومات!
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجان جاك روسو!
atharah.net/wp-content/uploa…
جاذبية الإسلام وتأثيره!
"كان الأقباط خصوصًا من أسرع النصارى وأحرصهم على التشبه بالمسلمين في كل عاداتهم وشاراتهم وأحوالهم، والتمثل بهم. وبالغوا في مثل هذه المحاكاة والاقتداء حتى لم يتوقف نساخهم عن نقل ألفاظ البسملة القرآنية في أوائل التوراة والإنجيل". حبيب نقولا الدمشقي
يتحدث يوسف رابوبورت عن تأثير التحولات الدينية بمصر، وكيف انتقلت قداسة المكان نفسه من موضع رهبانية لزاوية صوفية. كالزاوية الصوفية التي أُقيمت في أطفيح شيلا في موضع كانت فيه مؤسسة رهبانية، وكيف أمكن للتصوف أن يستفيد من التقاليد المحلية السابقة للإسلام المتعلقة بالأماكن المقدسة.
يشير يوسف رابوبورت إلى ظاهرة تحول جماعات قبطية إلى الإسلام وظاهرة تبنيها أنسابًا عربية تمنحها: مكانة داخل المجتمع، وتطمس آثار أصلها الديني السابق. حيث انتظم قرويون أقباط في عشائر عربية عقب إسلامهم، واصطنعوا لأنفسهم أنسابًا لعرب الجزيرة العربية، بوصفها رموزًا للمكانة الاجتماعية.
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
زوّدتُ «كلود» بصفحات من تاريخ الطبري عن معركة أبي العباس بن الموفق وجيش صاحب الزنج، فراجع مواضعها في كتب البلدان بالشاملة، وأعدّ ملف PDF تفاعليًّا ومقطعًا مرئيًّا لسير المعركة بنصوص الطبري.
أنصح المعلمين بهذا؛ فالمرئيات تزيد يقظة الطالب واستيعابه.
files.catbox.moe/e7ipl5.pdf
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّةِ الوداعِ: (ألَا أُخبِرُكم بالمؤمنِ: مَن أمِنه النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم، والمسلمُ مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه).
في الليلة التي مات بعدها بساعات، اجتمع أصدقاء ديدرو به على سرير موته، وتمحور حديثهم معه عن الفلسفة والطرق المؤدية إليها. فقال ديدرو: "الخطوة الأولى نحو الفلسفة هي التشكيك". وكانت تلك العبارة الأخيرة التي قالها هي آخر ما سمعته منه ابنته.
متى تبدأ الفلسفة؟
متى تبدأ الفلسفة؟ | أثارة share.google/oTvLS5zN9tkOTui…
وما أشار إليه ديدرو دقيق بشأن مهمة الفلسفة، فـ "الفلسفة تعني أن تكون في الطريق"، كما يقول الفيلسوف كارل ياسبرز، وليس المهم الوصول الذي يتعذر بطبيعته من خلال هذه الوسيلة، ولهذا ذكر هنتر ميد أن الذين قاموا بدراسة الفلسفة مع التوقعات العظيمة=
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"يواجه البشر في تجربتهم الخاصة حقيقة أنَّ الملذات الدنيوية مشبعة بصورة موقتة، إلا أنَّ هذا الإشباع ليس دائمًا ولا عميقًا". ريتشارد سوينبيرن
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
(قالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ).
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"في هذه الحضارة يبدأ الناس بفقدان الشعور الداخلي، وبمعنى الهدف الذي يمكن أن يجعل منهم أكثر من مجرد خنازير كفؤة جدًا، هذا هو الرعب". كولن ولسن
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
علم الطب علم تجريبي وليس علم يقوم على التأمل والقياسات:
"وأما ابن سينا فليس من أَرباب التجارب [في الطب] ولا يوثق به فى ذلك. وأَما قياسه فساذج ، والقياس الساذج فى صناعة الطب مطرح أو موقوف على التجربة، فإن صححته وصدقته قُبِل وإلا ردّ واطّرح". عبداللطيف البغدادي