الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S

رواد ’الحِوَار الديني‘ في العُصُور الوسطى: قراءة نقديَّة في النَّماذج الكاثوليكيَّة للحِوار مع الإسلام atharah.net/%D8%B1%D9%88%D8%…

قد يكون الإفراط في إظهار التسامح مع المختلف البعيد أقل تعبيرًا عن قناعة راسخة به، بل رغبة في مناكفة القريب ومخاصمته؛ إذ يجد بعضهم في الانتصار للبعيد وسيلة لإثبات الذات، وتعويض مكانة اجتماعية يتطلع إليها. فيتحول التسامح من قيمة أخلاقية إلى أداة في خصومة شخصية والسعي لمكانة مفقودة!

مقترح بحثي لطلاب وطالبات الدراسات العليا مرحلة الماجستير: علاقة ظهور التسامح الديني في الغرب بمذهب (أو مبدأ) الشك. تتناول الدراسة مفهوم التسامح وتطوره في الغرب، وجذوره في مذاهب الشك واللايقين، ومقابلة الشك بالتعصب (الدغمائية).

في مجال الإيمان بالحقائق، فإن التسامح وعدم التعصب (=التمسك بالحق) والدفاع عنه، لا يُعبر في حقيقته عن موقف له قيمة ثبات مبدئي، بقدر ما هو يكشف عن موقف متشكك، وفاقد لقيمة الحقيقة والثبات عليها، ويعبر في الوقت نفسه عن تظاهر خادع بعدم التعصب في أمر لا يمثل قيمة عند المتسامح أصلاً.

السيد البدوي في جنازته قام من موته وغَسَّلَ نفسه ثم رجع ومات!

عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجان جاك روسو! atharah.net/wp-content/uploa…

"يواجه البشر في تجربتهم الخاصة حقيقة أنَّ الملذات الدنيوية مشبعة بصورة موقتة، إلا أنَّ هذا الإشباع ليس دائمًا ولا عميقًا". ريتشارد سوينبيرن

(قالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ).

"في هذه الحضارة يبدأ الناس بفقدان الشعور الداخلي، وبمعنى الهدف الذي يمكن أن يجعل منهم أكثر من مجرد خنازير كفؤة جدًا، هذا هو الرعب". كولن ولسن

علم الطب علم تجريبي وليس علم يقوم على التأمل والقياسات: "وأما ابن سينا فليس من أَرباب التجارب [في الطب] ولا يوثق به فى ذلك. وأَما قياسه فساذج ، والقياس الساذج فى صناعة الطب مطرح أو موقوف على التجربة، فإن صححته وصدقته قُبِل وإلا ردّ واطّرح". عبداللطيف البغدادي

(1) صورة من أقدم مخطوطة لكتاب (البصريات) لابن الهَيْثَم (430هـ) تشرح الرؤية. (2) غلاف كتاب (البصريات)، طبعة بازل عام I572م.

حرص جملة من أئمة الأحناف العرب، وكذلك الأتراك الأحناف بتراث شيخ الإسلام ابن تيمية، وشرح بعض كبار أئمة الأحناف لبعض كتب الشيخ تقي الدين رحمهم الله حميعًا. الإمام الحنفي العيني في مقدمة شرحه لكتاب ابن تيمية ⬇️ *الكتاب والموضع من فوائد الصديق العزيز الشيخ المفيد محمد زياد التكلة.

كتاب عصمة الأنبياء لفخر الدين الرازي يكاد يكون عبارة عن تلخيص وأحياناً بشكلٍ حرفي لكتاب متشابه القرآن لركن الدين الطُرَيْثِيثي المعتزلي، فيما يتعلق بعصمة الأنبياء فقط؛ لأن كتاب الطريثيثي كبير تناول موضوعات عديدة منها (عصمة الأنبياء). وتحقيق كتاب الطريثيثي يحتاج مراجعة لضبط النص.

(حدود التسامح الديني المقبول عند الفيلسوف جون لوك) عاش جون لوك في عصر كان التعصب والصراعات المذهبيَّة والحروب الدينيَّة في أوجها وأودت بحياة الملايين في أوروبا، فكتب من منفاه في هولندا رسالته الشهيرة (رسالة في التسامح).

يتحدث الباحث يوسف رابوبورت عن نقطة تستحق الدراسة، وهي أثر الأدب العربي (القصص، والحكايات، والشعر، والسردية)، قبل الإسلام وبعد الإسلام، في التشبع بالثقافة العربية والانغماس في روحها، ومن ثم التمهيد إلى تقبل الإسلام. وهنا إشارة مهمة إلى القابلية نحو التحول الديني الذي تسبقه ألفة=

"تغلغلتُ في الإلحادِ، ولكني لم أشعر بأية غبطةٍ، وإنما شعرتُ فقط بنوعٍ من التعبِ الذهنيِ، ولم يكنْ في وسعي أن أنام". كولن ولسن

"مسألة غايات أفعال الله ونهاية حكمته، مسألة عظيمة، لعلها أجل المسائل الإلهية". ابن تيميَّة

طبيعة عقلية أفراد الجماعات والأحزاب والتنظيمات الحركية الدينية والسياسية: "إن أشخاصًا قادرين على وضع أنفسهم بالكامل في خدمة نظرية وتطبيق زائف سيكونون أشخاصًا خطرين ببساطة، وكلما كانوا أكثر صدقًا كلما كانوا أكثر خطورة، أكثر جنونًا". ايزايا برلين

حديث ابن تيميَّة عن تقريرات المنجمين ونبوءة بعضهم حول تاريخ نهاية الإسلام!